《周易》是中國最古老的文化經(jīng)典,，隨著其思想體系的不斷拓展、社會價(jià)值的不斷發(fā)掘,，逐漸形成了博大深邃的易學(xué)文化,。而在我國不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出來的卷帙浩繁、汗牛充棟的易學(xué)古籍，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演進(jìn),、發(fā)展的重要載體,，也成為中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。目前,，國學(xué)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入“大數(shù)據(jù)時(shí)代”,，如何把傳統(tǒng)易學(xué)古籍與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合起來，開展好易學(xué)古籍數(shù)據(jù)庫建設(shè),，將是我們面臨的一個(gè)重大學(xué)術(shù)課題,。

收集整理易學(xué)典籍，夯實(shí)數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)

作為一項(xiàng)浩大的文化工程,，易學(xué)古籍數(shù)據(jù)庫建設(shè)應(yīng)當(dāng)以易學(xué)古籍的收集,、整理和編纂為前提和重要基礎(chǔ)。

我國歷代學(xué)人非常重視對卷帙浩繁的易學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行整理,、編纂,，從最早的官修書目《別錄》《七略》，到《漢書·藝文志》《隋書·經(jīng)籍志》等史志目錄等,，從中都體現(xiàn)了易學(xué)文獻(xiàn)整理,、編纂的重要成果。及至清代,，乾隆年間開四庫館,，編纂《四庫全書》，易學(xué)典籍作為群經(jīng)之首,，位列開篇,，而且數(shù)量也是所有分類中最多的。阮元主持編纂《清經(jīng)解》,，進(jìn)一步總結(jié)了清代易學(xué)的研究成果,。王先謙編纂《清經(jīng)解續(xù)編》，續(xù)收清代學(xué)者經(jīng)學(xué)著作209種,，涉及胡渭,、惠棟、張惠言,、俞樾等十?dāng)?shù)家易說,，完整地展現(xiàn)出清代易學(xué)研究的全貌。20世紀(jì)20至40年代推出的《續(xù)修四庫全書總目提要》是現(xiàn)存規(guī)模最大的文獻(xiàn)解題目錄,，亦涉及大量易學(xué)典籍,。

近年來，隨著文化事業(yè)的發(fā)展,，新的易學(xué)古籍整理和編纂工程不斷涌現(xiàn)。北京師范大學(xué)中國易學(xué)文化研究院分別于2013年、2018年推出的《中國易學(xué)文獻(xiàn)集成》68冊和《中國易學(xué)文獻(xiàn)集成續(xù)編》70冊,，共計(jì)138冊,，不僅網(wǎng)羅了各時(shí)期代表性的易學(xué)著作，而且首選善本為底本,，為易學(xué)古籍的整理,、編纂起到了重要的示范作用。與此同時(shí),，北京師范大學(xué)中國易學(xué)文化研究院又與國學(xué)網(wǎng),、首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所聯(lián)合承擔(dān)《中華易學(xué)全書》項(xiàng)目，以文淵閣《四庫全書》經(jīng)部易類典籍為基礎(chǔ),，整理易學(xué)典籍183種,、1839卷，共3500余萬字,，并制作2000余幅矢量易圖,，被已故著名學(xué)者余敦康先生譽(yù)為“《易藏》”。同一時(shí)期,，在學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和專門技術(shù)公司的共同推動(dòng)下,，我國陸續(xù)出現(xiàn)的各類古籍?dāng)?shù)據(jù)庫，均不同程度地收錄有易學(xué)古籍,，傳統(tǒng)易學(xué)古籍與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的趨勢開始出現(xiàn)并獲得初步發(fā)展,。

雖然近年來易學(xué)古籍的整理、編纂工作不斷取得新成就,，但還存在許多有待改進(jìn)之處,。一方面，以往的易學(xué)古籍整理大多屬于傳統(tǒng)類型的典籍匯編,，缺乏與現(xiàn)代信息技術(shù)的緊密結(jié)合,。另一方面，現(xiàn)有各類古籍?dāng)?shù)據(jù)庫所收錄的易學(xué)古籍,，由于受到分類法的限制尚未實(shí)現(xiàn)優(yōu)化整合,。比如雕龍古籍?dāng)?shù)據(jù)庫有《四部叢刊》《四部備要》《雕龍四庫全書》等子庫，卻沒有單獨(dú)的“易學(xué)”分類,。同時(shí),，各數(shù)據(jù)庫收錄的古籍版本相對比較單一，對各種版本尤其是海外珍本鮮少涉及,，包括日本足利學(xué)校所藏南宋初年刊本《周易注疏》等,。整體而言，現(xiàn)有古籍?dāng)?shù)據(jù)庫尚存在資料不夠完備,、零散不成系統(tǒng),、內(nèi)容未能精細(xì)化、文本未能精準(zhǔn)化等問題,。因此在新時(shí)代,，易學(xué)古籍數(shù)據(jù)庫建設(shè)是一項(xiàng)亟須開展的學(xué)術(shù)課題和文化工程。

確立數(shù)據(jù)庫主體框架，推動(dòng)易學(xué)數(shù)字化

易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫是順應(yīng)信息化技術(shù)發(fā)展需要、服務(wù)于易學(xué)研究及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的重要平臺，主要目標(biāo)是開發(fā)通用的統(tǒng)一查詢,、輔助分析易學(xué)文獻(xiàn)的綜合管理和應(yīng)用系統(tǒng)，以便快捷地進(jìn)行數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)資料的查詢,、下載等工作,。在我們看來，易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以“古籍系統(tǒng)化+數(shù)字化”的學(xué)術(shù)理念為推手,，從傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)和數(shù)字文獻(xiàn)學(xué)相互融合,、相得益彰的角度展開，需要收集,、整理易學(xué)古籍文獻(xiàn),，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，逐步建設(shè)數(shù)據(jù)庫,，最后還要校對數(shù)據(jù)庫文本的精確性,，完成數(shù)據(jù)庫的檢查和驗(yàn)收工作。具體來說,，其主體框架可以概括為一條主線,、兩大環(huán)節(jié)和三個(gè)要點(diǎn)。

一條主線是以“易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫”為中心,，系統(tǒng)收集整理易學(xué)古籍,，并采用先進(jìn)的數(shù)據(jù)信息技術(shù)，將之轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源,，建立科學(xué),、全面、準(zhǔn)確的易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫,。

兩個(gè)環(huán)節(jié)是指建設(shè)易學(xué)古籍“錄入文本”和“影像文本”,，錄入文本是由人工輸入計(jì)算機(jī)的易學(xué)古籍全文，影像文本則是采用現(xiàn)代技術(shù)工具真實(shí)呈現(xiàn)的易學(xué)古籍原貌,。

三個(gè)要點(diǎn)是指數(shù)據(jù)庫技術(shù)系統(tǒng)的三大方面,，即數(shù)據(jù)存儲系統(tǒng)、數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)和平臺管理系統(tǒng),。

數(shù)據(jù)存儲系統(tǒng)作為數(shù)據(jù)庫的上層系統(tǒng),、數(shù)據(jù)分析共享的支撐系統(tǒng)，是整個(gè)數(shù)據(jù)庫的核心組成部分,。能夠滿足對結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù),、非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)統(tǒng)一存儲和查詢的需求,，便于實(shí)現(xiàn)查詢的高效性和存儲的安全性。

數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)利用分布式存儲和并行計(jì)算框架,，結(jié)合多種分布式計(jì)算引擎,，對各類結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化及非結(jié)構(gòu)化的信息資源進(jìn)行快速的分布式計(jì)算,，并提供基于關(guān)聯(lián)、聚類,、分類,、預(yù)測等類算法庫以及可視化組件、拖拽式的數(shù)據(jù)挖掘分析開發(fā)工具包,，既可提供易學(xué)古籍查閱與研究的深度挖掘和分析服務(wù),，也可提供數(shù)據(jù)資源管理、目錄管理,、組織人員管理,、用戶權(quán)限、數(shù)據(jù)接入和共享服務(wù)運(yùn)行監(jiān)控及平臺運(yùn)維等功能,。

平臺管理系統(tǒng)是圍繞文本,、PDF、圖片,、音視頻等多種格式資源的持久化存儲數(shù)據(jù)庫,，設(shè)計(jì)相關(guān)分類及元數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，以便為系統(tǒng)地查詢檢索,、在線使用以及持續(xù)擴(kuò)展等業(yè)務(wù)提供基礎(chǔ)支持,。這些都是非常重要的。

整合易學(xué)書目版本,，系統(tǒng)構(gòu)建子數(shù)據(jù)庫

關(guān)于易學(xué)古籍數(shù)據(jù)庫建設(shè)的具體內(nèi)容和步驟,、方法，不同學(xué)者或許會有不同看法,，見仁見智,。我們認(rèn)為，這一數(shù)據(jù)庫至少應(yīng)該包括易學(xué)古籍書目數(shù)據(jù)庫,、易學(xué)古籍全文數(shù)據(jù)庫,、易學(xué)古籍版本數(shù)據(jù)庫，作為三個(gè)二級子目錄即子數(shù)據(jù)庫,，統(tǒng)一于易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫這一母數(shù)據(jù)庫中,。

易學(xué)古籍書目數(shù)據(jù)庫是收錄歷史上出現(xiàn)的所有易學(xué)著作和篇章的數(shù)據(jù)庫。具體的建設(shè)步驟應(yīng)該分為兩個(gè)方面：一是對易學(xué)古籍的編目,，需要對歷代相關(guān)史志目錄和官修,、私修目錄以及近數(shù)十年來整理出版的出土易學(xué)文獻(xiàn)和國內(nèi)外館藏易學(xué)古籍資料,，進(jìn)行全面收集、系統(tǒng)編目,，注明版本,、館藏，編纂出高水平,、高質(zhì)量的易學(xué)古籍書目,，并撰成《歷代易學(xué)古籍書目》；二是充分借鑒吸收中外建設(shè)數(shù)據(jù)庫的成功案例和優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)據(jù)庫技術(shù)將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字,、文字、圖形,、圖像,、聲音等數(shù)據(jù)形式，并存儲于計(jì)算機(jī)內(nèi),，成為由計(jì)算機(jī)操控,、能夠有效共享的數(shù)字化資源，推進(jìn)易學(xué)研究的現(xiàn)代化,。

易學(xué)古籍全文數(shù)據(jù)庫是著錄易學(xué)古籍全文內(nèi)容的數(shù)據(jù)庫,。建設(shè)的重點(diǎn)是需要以現(xiàn)存易學(xué)古籍的文本為對象，參考著名學(xué)者的校釋,、研究成果,，對已有標(biāo)點(diǎn)的古籍文本進(jìn)行重檢，對無標(biāo)點(diǎn)的古籍文本則運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)據(jù)信息處理技術(shù)自動(dòng)標(biāo)點(diǎn),，再輔之以人工重檢,，糾正誤差，最后產(chǎn)生古籍點(diǎn)校本,，統(tǒng)一由人工輸入計(jì)算機(jī)形成數(shù)據(jù)庫,，以供使用者進(jìn)行檢索、閱覽,?？紤]到全文數(shù)據(jù)庫應(yīng)用的廣泛性，該數(shù)據(jù)庫還應(yīng)當(dāng)具備豐富的檢索方式,，包括標(biāo)題檢索,、全文檢索、分類檢索,、專書檢索,、高級檢索等。全文檢索數(shù)據(jù)庫需要在書目檢索數(shù)據(jù)庫的元數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上添加古籍內(nèi)容及其與古籍的對應(yīng)關(guān)系,，能夠讓使用者對檢索結(jié)果進(jìn)行準(zhǔn)確定位或?qū)Ρ?，直接了解古籍?nèi)容,。

易學(xué)古籍版本數(shù)據(jù)庫是囊括現(xiàn)存易學(xué)古籍各種不同版本的數(shù)據(jù)庫。版本學(xué)是以各類古籍的抄本,、批校本,、稿本和印本等為研究對象的學(xué)科，易學(xué)著作的不同版本有著不同的歷史和價(jià)值,，對修繕古籍,、考辨真?zhèn)尉哂兄匾饔谩＝ㄔO(shè)易學(xué)古籍版本數(shù)據(jù)庫需要盡可能全面地收集整理現(xiàn)存易學(xué)古籍的所有版本,，包括國內(nèi)外高校,、圖書館、博物館等單位以及科研機(jī)構(gòu)收藏的傳世易學(xué)古籍,，以及載錄于甲骨、金石,、簡帛等不同載體的易學(xué)出土文獻(xiàn),，并轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，為使用者提供包括封面,、序跋,、插圖、版本,、版式,、藏書印、批校題跋等古籍版本信息,，真實(shí)呈現(xiàn)易學(xué)古籍原貌,，滿足讀者和研究者不同的閱讀體驗(yàn)和學(xué)術(shù)需求。

打破時(shí)空限制,，深化易學(xué)研究與保護(hù)

新時(shí)代的易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫,，將建成最具綜合性、系統(tǒng)性的易學(xué)古籍總匯,，建成最具專業(yè)性,、權(quán)威性的一流數(shù)據(jù)庫，其學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義尤為突出,。

數(shù)據(jù)庫對易學(xué)古籍的系統(tǒng)梳理和完整呈現(xiàn),，尤其是數(shù)據(jù)庫所具有的共享性，為學(xué)者提供了便捷的檢索和閱覽服務(wù),，打破了獲取資源的時(shí)空限制,，即便在不同地區(qū)和不同單位，都能夠便捷地獲取分布于全球的易學(xué)古籍資源,，有效地提高工作效率,，最大限度地推動(dòng)易學(xué)研究的深化和拓展,。同時(shí)，易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫的建設(shè)既需要易學(xué)古籍整理領(lǐng)域與數(shù)據(jù)庫建設(shè)領(lǐng)域的通力合作,，也需要積極整合學(xué)術(shù)界多學(xué)科,、多方面的資源和力量。隨著中華文化的廣泛傳播,，易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫的建設(shè)有助于在當(dāng)代易學(xué)研究中樹立和把握全球意識,、國際視野，從而在與國外學(xué)術(shù)界互學(xué),、互鑒,、互動(dòng)的過程中促進(jìn)易學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展和傳播，推動(dòng)中華文化更好地走出去,。

隨著信息技術(shù)的不斷革新,、發(fā)展，建設(shè)中文古籍類數(shù)據(jù)庫的技術(shù)已經(jīng)在自動(dòng)比對,、自動(dòng)標(biāo)點(diǎn),、自動(dòng)排版等方面取得突破性進(jìn)展，但如何實(shí)現(xiàn)“影像文本”向“錄入文本”的精準(zhǔn),、高效轉(zhuǎn)化,，實(shí)現(xiàn)列表視圖和提要視圖的隨時(shí)切換，實(shí)現(xiàn)從研讀批注到下載打印的一站式完成,，凡此種種,，依然是有待攻克的重大難題。而且考慮到易學(xué)古籍文獻(xiàn)會由于文物出土等因素而不斷豐富,，已完成的古籍?dāng)?shù)字化體系在吸納現(xiàn)有數(shù)字對象的基礎(chǔ)上,，還需要不斷補(bǔ)充新的研究資訊和成果，即該體系應(yīng)是動(dòng)態(tài)的,、可靈活擴(kuò)展的,。如何在技術(shù)層面有效地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，也是我們應(yīng)該思考的重要問題,。易學(xué)古籍數(shù)據(jù)庫建設(shè)為這些新技術(shù)的探索和研發(fā)提供了契機(jī)和平臺,，有助于實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)技術(shù)的新突破，確立數(shù)據(jù)庫的典型范例,。

古籍是人類智慧的結(jié)晶,，卻屢因戰(zhàn)亂、火燒水浸,、蟲蛀鼠咬等破壞而殘缺,、亡佚。古人采取的對策是抄寫備份,、分開保存,，其中《四庫全書》被分藏于全國七座藏書閣就是一例,。相比之下，古籍?dāng)?shù)字化在保護(hù)古籍方面無疑具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越性,。利用現(xiàn)代信息技術(shù)對古籍文獻(xiàn)進(jìn)行加工處理,，使古籍轉(zhuǎn)化為電子數(shù)據(jù)形式，通過網(wǎng)絡(luò),、光盤等介質(zhì)傳播,，使其徹底免于各種災(zāi)厄而永續(xù)保存，可謂功在當(dāng)代,，利在千秋,。在這一方面，易學(xué)古籍數(shù)據(jù)庫建設(shè)將會是一個(gè)成功案例,。

總之,，在新時(shí)代，在易學(xué)研究更加綜合,、更具全球視野,、更注重現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)下，易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫不僅是對以往易學(xué)文化成果所作的一次系統(tǒng),、全面的總結(jié)和梳理，而且也會在研究思路,、學(xué)科布局,、研究方法、基本框架,、主要內(nèi)容等方面有所創(chuàng)獲,。我們相信，以此為契機(jī)和平臺,，今后易學(xué)研究的開展將獲得更加堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ),，并獲得人工智能、互聯(lián)網(wǎng),、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段的支持和支撐,，而這將有助于相關(guān)的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承,、弘揚(yáng)和發(fā)展,。