牧童，古詩中一般對“牧?！焙⑼难欧Q,。

一般不指牧豬,，就算牧豬，詩人也不會寫入詩中,，豬的蠢笨之相,，分分鐘鐘破壞詩興,。

一般也不指牧羊,羊多易亂，孩子們會不停地照看,，悠閑不下來。

一般也不指牧馬,，大多家庭買不起馬,，而且馬最疾速,，少了悠然之味。

因此,，牧童，確是牧牛之童,。

牧童的真實生活：勞作中尋找快樂

問問牧童,，放?？觳豢鞓罚?/p>

他們或許會撓撓小腦袋,，吞吐道：不快樂，……似又快樂,。

放牛，是父母給的任務(wù),，是一種勞作行為，極少有孩子會喜歡被勞作任務(wù)束縛吧,？這是不快樂的地方,。

但若有很多勞動，要孩子們必須選擇,，他們一定會“喜歡”放牛,，因為放牛是一種相對輕松,、自由的勞動,，這又是快樂的地方,。

沒有什么能扼殺孩子們對玩樂的渴望。對牧童們來說，放牛是副業(yè),，牛就隨意丟在野外讓它啃啃草；玩樂是主業(yè),，手腳被解放出來后，牧童們想方設(shè)法為自己找童年的樂子。

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹,。（宋·雷震《村晚》）

蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣?。ㄌ啤へ炐荨洞和頃郊椅荼诙住罚?/p>

放牛時，吹吹吹笛子,，要么驚起幾只鳥雀,，要么贏得路人一笑；或者在野池子里游泳,，玩玩水,，順便捉幾只泥鰍。

牧童見客拜,，山果懷中落,。（唐·劉駕《牧童》）

放牛時，順路采摘一些山果,，揣在懷里,，自己啃一些，再帶些回家給弟,、妹，必會引得他們哇哇一陣歡叫,，那是相當(dāng)有成就感的,。

牧童騎黃牛，歌聲振林樾,。意欲捕鳴蟬,，忽然閉口立。（清·袁枚《所見》）

放牛時,，騎在牛背上,，人高了嗓門大，童稚歌聲響徹山林,，發(fā)現(xiàn)頭頂樹梢有鳴蟬,，立時住了口，立在牛背上,，想要捕那歡蟬,。

童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西,。（出自宋代楊萬里的《桑茶坑道中》）

牛兒啃草,，牧童在樹下酣眠一場，愜意吶,。

牧童們貪玩的孩子天性,，讓放牛的勞作任務(wù)充滿了歡樂。山花爛漫的原野,，碧樹青草的山中,，清如白練的河邊，幾只笨牛，些許牧童,，繪成了鄉(xiāng)野生活最生動的世俗畫,。

詩人眼中的牧童生活：悅目洗心,，恣意悠然

牧童在詩人眼中無一處不美好,，如若時光倒流，他們恨不得自己就是那牧牛的童子,，在在鄉(xiāng)野間無憂無慮地撒歡兒,，只可惜，久居樊籠,，很難脫身,，這一部分詩人寫牧童，純粹是為自己幽閉的靈魂找個出口,，泄一泄入世之后的身心俱疲,，表達不可能實現(xiàn)的歸隱愿景。

宋代詩人黃庭堅寫了一首《牧童詩》,，非常直接地表達了對牧童生活的強烈向往,。

牧童詩

黃庭堅

騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞,。

多少長安名利客,，機關(guān)用盡不如君。

“多少長安名利客,，機關(guān)用盡不如君”,，封建官場爾虞我詐，風(fēng)云變幻,，官員們身處其中,，處心積慮，追名逐利,，看似無限風(fēng)光,，實質(zhì)上還不如一個牧牛童子那般的悠然無拘。

而那些已經(jīng)真正隱居山林,，過起田園生活的實踐派詩人,，寫牧童本質(zhì)上卻是一種自我悠然的展示，牧童成為他們田園生活的一角圖景,，升華為田園牧歌的意象符號,。

大部分古代詩人其實一直在兩種價值觀中掙扎游走：是委屈本心在仕途之路負重前行,，還是逃離仕途,，奔向心靈的自由,。

如若選擇仕途就要讓自由心靈蒙塵，如若選擇心靈自由,，就要遭受潦倒貧困,，生計艱難。

這種人生的矛盾其實貫穿于整個封建時代,，但,，真的用得著這么糾結(jié)苦惱嗎？

莊子說“自由,，就是游刃于縫隙之間”,。

在朝為官，官場便是田園,；在田園耕鋤,，天時蟲害便是官場。哪一處離得了斗智斗勇,？哪一處不能悠然自樂,？

內(nèi)心若有一份真正的自由，人間何處不悠然,？