來源：人類科技發(fā)展

人類文明進(jìn)化史上出現(xiàn)了重大發(fā)現(xiàn)：據(jù)浙江新聞報(bào)道，在浙江義烏的橋頭遺址挖掘出土了一具距今8000多年的男性人骨,。

△ 義烏距今8000多年的男性人骨

8月10日,，超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“利奇馬”直擊浙江，近百萬民眾緊急轉(zhuǎn)移,。然而,，就在此時(shí)，全國各地近50位考古學(xué)家,、文博系統(tǒng)的專家學(xué)者,，改簽了多次停運(yùn)的火車、飛機(jī),，在大風(fēng)大雨天趕到了浙江義烏,，只為親眼看看八、九千年前,，義烏人的一個(gè)大型聚落——位于義烏橋頭村里的“橋頭遺址”,。

△ 義烏橋頭村里的“橋頭遺址”

橋頭遺址實(shí)際自2014年起已經(jīng)持續(xù)發(fā)掘了5年多時(shí)間，橋頭遺址是一處重要的新石器時(shí)代早期聚落遺址,，屬于上山文化的組成,。據(jù)考古學(xué)者研究，上山文化屬于跨湖橋文化的重要源頭,，是比河姆渡---良渚文化早3000年的文化時(shí)代,。

此次的重大考古突破是發(fā)現(xiàn)了上山文化第一座完整的墓葬。墓葬內(nèi)除了一具保存完整的人骨,，還有大量精美的陶制器物,，重點(diǎn)是在這些陶制器物上竟然發(fā)現(xiàn)了易經(jīng)卦形的紋飾。這具完整的男人骨架,，1米73,，側(cè)身屈肢，懷里“抱”著一只紅衣彩陶,，目前的測(cè)年結(jié)果是距今8000多年,，而瓷器則是9000多年。

人類文明的界定

要清楚什么是文明,，就必須先明白另外一個(gè)詞——“文化”,。文化這個(gè)詞的解釋在許老師的《國學(xué)之道》第一講已經(jīng)為大家展開,。“文化”一詞起源于《易經(jīng)》中火賁卦的《彖》辭：

“剛?cè)峤诲e(cuò),，天文也,。文明以止，人文也,。觀乎天文,，以察時(shí)變，觀乎人文,，以化成天下,。”

文化的產(chǎn)生,，第一步來源于人類認(rèn)識(shí)自然,，了解天文地理、時(shí)空變換,；第二步則是人類通過思維和思想意識(shí),，去利用、改造自然,，產(chǎn)生出為人所用的產(chǎn)物,。文化，即人文化成,，它是一種人與自然互動(dòng)的產(chǎn)物和結(jié)果,。

而文明則是以“文”來記錄、傳播,、展現(xiàn),、表達(dá)人文化成的過程。

這個(gè)“文”非常有講究,，漢語中的文與字實(shí)際是兩個(gè)概念,，只是我們后人已經(jīng)淡化了這些重要的概念。文是文,，字是字,，許慎《說文》中講“依類象形謂之文，形聲相益謂之字”,?！拔摹笔窍笮巍⒅甘?、會(huì)意的直接表達(dá)形式,，“字”是對(duì)形聲、轉(zhuǎn)注,、假借的表達(dá)形式,。

所以，無論是人文還是天文,，都是通過象形,、指示、會(huì)意的形式在記錄,、表現(xiàn),、展示人與天地之間的各種信息、內(nèi)容,。這也就讓人們理解,，那些出土文物上留有的圖騰、紋飾,、符號(hào)不是簡(jiǎn)單的裝飾或者隨意畫的,，里面實(shí)際都蘊(yùn)藏著重要的事物信息與內(nèi)容。

“文明”在《尚書·舜典》也出現(xiàn)過：“經(jīng)天緯地曰文,，照臨四方曰明,。”文明是人文化成的進(jìn)展過程,，正是人類通過自己的思想意識(shí)不斷把握人與自然的相互關(guān)系,，通過自己的創(chuàng)造力不斷深化對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和理解，并且為自身發(fā)展所用,，創(chuàng)造出不同的物質(zhì),、精神文化產(chǎn)物，并能夠以這些產(chǎn)物為載體來彰顯天,、地與人之間的信息和內(nèi)容,。

人們普遍認(rèn)識(shí)的文明，是指人類所建立的物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)稱,，而文字作為記載和傳播文明的方式和途徑,，科學(xué)界也通常將把文字的出現(xiàn)稱之為人類文明進(jìn)化的開端。

而古人對(duì)于文明開端的界定實(shí)際是以“文”的出現(xiàn)就能夠證明了,，“字”記錄語言聲音的方式,，其中并沒有直接對(duì)應(yīng)的事物信息與內(nèi)容。

橋頭遺址此次的發(fā)現(xiàn)

為什么具有重大意義,？

橋頭遺址是迄今所知東亞大陸最早最完整的環(huán)壕聚落,，屬于上山文化。2000年發(fā)現(xiàn)的浦江上山遺址,，將浙江新石器歷史上溯到了一萬年以前,。

△ 環(huán)壕聚落

△ 房子痕跡

這一次的挖掘讓人們看到，有大量的房子痕跡,，中間是人工環(huán)壕包圍住的一塊高土臺(tái),，看上去像是村落中心,，帶有公共功能的這種區(qū)域，可以推測(cè)是部落社會(huì)公共活動(dòng)的地方,。中心土臺(tái)里,，發(fā)現(xiàn)了十多個(gè)器物坑，坑里布滿了大量彩陶,，分乳白彩和紅彩兩種,，精美絕倫。其中有一件陶器,，造型完全可以和唐宋時(shí)期的瓷器媲美,，口沿圓潤、光滑,。這些陶器引起專家們強(qiáng)烈感嘆：沒想到9000年前浙江人的陶器技術(shù)這么高超,。

“卦”作為“文”使用

是最早展示、承載信息的形式

而最令人驚訝的卻是陶器上反復(fù)出現(xiàn)的圖案信息,。從考古專家們提供的現(xiàn)場(chǎng)圖片看到,，彩陶上有很多由乳白色突起的“白點(diǎn)點(diǎn)”組成的不同長(zhǎng)短的圖案，還有一個(gè)由六杠“白條紋”組成的圖形,。這些由點(diǎn)點(diǎn)組成的圖案正是展示了《易經(jīng)》的河圖,、洛書的信息；而白條紋組成的圖形則是易經(jīng)中的六爻卦——雷地豫,。之前考古發(fā)現(xiàn)過的伏羲八卦都以原始八卦圖文為主,，這些原始八卦圖文記錄的是八卦太陽歷的內(nèi)容，還需要考古學(xué)者進(jìn)行破譯和轉(zhuǎn)化,，這類標(biāo)志在大汶口文化,、崧澤文化、良渚文化,、大溪文化,、龍山文化遺址中均有發(fā)現(xiàn)，也距今6500--4000年的時(shí)間,。而此次橋頭遺址中發(fā)現(xiàn)的伏羲卦圖文則不同于以往的原始八卦圖文,，橋頭遺址中的紋飾則直接以陰陽爻的形式出現(xiàn)，與流傳至今的八卦乃至六十四卦完全一致,。

△ 以陰陽爻的形式出現(xiàn)的卦

△ 以陰陽爻的形式出現(xiàn)的卦

這一點(diǎn)正是橋頭遺址發(fā)現(xiàn)意義非凡的原因,。在上文已為大家簡(jiǎn)單講了“文”的本質(zhì)意思，“文”是人類最早記錄事物信息和內(nèi)容的表達(dá)形式,。而伏羲氏族所創(chuàng)立的八卦以及太極紋飾等則是人類最初記錄自然規(guī)律與信息的方式,。所以，卦不是西方人所說的單純符號(hào)，是世界最早的“文”,。卦所描繪的事物更具有能量狀態(tài)上的意義,，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一般文字的含義?？脊艑W(xué)家們一般都把研究重點(diǎn)放在對(duì)于遺址建筑格局,、功用和器物的技藝上，但往往忽略刻在這些器物之上的卦和紋飾（文）所揭示的信息內(nèi)涵,，這些才是打開通往上古時(shí)代人類文明發(fā)展秘密的重要大門。

中華文明的產(chǎn)生至少距今9000年

同時(shí),，橋頭遺址的挖掘工作為中華文明的產(chǎn)生與存在的時(shí)間問題上提供了有利的證明,，從試掘探方早期文化層中獲取的炭屑樣品進(jìn)行了碳14年代測(cè)定，獲得了7985±50,、8090±45等數(shù)據(jù),，到如今校正年代為距今約9000年。

對(duì)于中國文明留存的時(shí)間問題上,，國際最流行 的說法是按照20 世紀(jì)前期殷墟發(fā)掘的考古成果,，把西元前 1500 年以后殷商文明作為中國文明最初起點(diǎn)，因而把中國排在“四大文明古國之末”,。中國國內(nèi)發(fā)表的大部分中國史,、世界史著作，最多也只是把中華文明起源的源頭上溯到西元前 2000 年的夏朝,。其中還混有不少中華文明“西來論”的假說,。

但這一次，橋頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)卻是對(duì)那些惡意縮短中華文明存續(xù)時(shí)間的學(xué)者們給予了有力反駁,。我們需要清楚,，中華文明的產(chǎn)生與發(fā)展距今遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國際上的3500年，也不是現(xiàn)在歷史教科書和人們俗稱的5000年,。此前,，大地灣遺址發(fā)掘時(shí)，就已經(jīng)將中華文明的存續(xù)時(shí)間定位在了8000年左右,，而今又一次更新為9000年,。所以，請(qǐng)每一位中華兒女都明白,，作為中華民族的后裔,，你我所承載的中華文明至少存在了9000年!

橋頭遺址的發(fā)掘成果不單純印證中華文明存在的時(shí)間至少9000年，同時(shí)還證明了伏羲氏族所創(chuàng)立的伏羲八卦以及連山歷法的存在年代至少是9000年,。

中華文明是世界存續(xù)時(shí)間最久遠(yuǎn)的文明

世界的另一邊,，兩河流域的蘇美爾文明存在于西元前3500年至西元前2371年，距今5500多年；古埃及文明處于西元前5000年至西元641年,，距今有7000多年,；以及古印度文明發(fā)源于西元前2500年左右，距今也僅有4500年,。

所以,，橋頭遺址的重要挖掘成果能夠稱作世界人類文明史上的重大發(fā)現(xiàn)，證明了中華文明是世界存續(xù)最為古老和長(zhǎng)久的文明,。至少目前為止,，沒有任何地區(qū)的考古遺址和歷史文獻(xiàn)能證明有超過中國上古文明存在的時(shí)間年限。

華夏民族上古文明的發(fā)展進(jìn)程

中國華夏民族上古時(shí)代延續(xù)與遷徙的文明進(jìn)程大致分為三個(gè)先后階段,，先仰韶文化----仰韶文化----龍山文化,。先仰韶文化的聚集地正是甘肅天水大地灣遺址，（西元前6000—西元前2800年）距今8000多年,，比仰韶文化早1000多年,。仰韶文化其存在的文化遺址零星散亂于黃河中游地區(qū)，著名的是陜西的半坡遺址,，仰韶文化延續(xù)了兩千年（西元前5000—西元前3000年）,，距今有7000年的歷史，與仰韶文化同時(shí)期的有山東的大汶口文化和浙江的河姆渡-良渚文化,。龍山文化地處長(zhǎng)江中,、下游地區(qū)，以山西陶寺遺址為核心,，（西元前3000—西元前2000年）距今5000年的歷史,。這是華夏民族上古文明進(jìn)程的基本斷代。

上古文明中留下的重要信息

正如前文所談,，上古文明的不同文化遺址中均出現(xiàn)過不同的原始圖騰,、符號(hào)、文與字,，其中出現(xiàn)過的原始太極圖就有非常多種,。

以大地灣遺址為例：

其中，大地灣遺址是眾多著名遺址中最具歷史意義的,，位于甘肅省天水市秦安縣,，考古專家普遍認(rèn)為大地灣遺址就是伏羲氏族文化的聚集地。在大地灣我們發(fā)現(xiàn)了華夏民族最早的彩陶技藝,，世界最早最古老的混凝土,，世界最早出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)文明，中國最古老的原始文字,，中國最早的雕塑,，中國最早的宮殿和房屋建筑,，中國最早的消防系統(tǒng)設(shè)計(jì)，中國最早的度量衡……這些世界與中國之最都使大地灣遺址毋庸置疑地成為中華文明的開端而出現(xiàn),。

△ 大地灣四期出土文物

△ 大地灣向西延伸的馬家窯文化陶器

而說到中國最古老的原始文字出自此地,，是說大地灣一期彩陶缽口沿內(nèi)和部分彩陶片的內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)有十余種紅彩符號(hào)，有類似水波紋狀的,，類似植物生長(zhǎng)的,，還有以直線和曲線相交的形紋等。專家們?cè)谶@些文字雛形發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)圖騰太極圖和變形的卦,。大地灣陶器上的彩繪符號(hào)蘊(yùn)含的是伏羲氏“畫八卦”“造書契”的一個(gè)重要組成部分,。這些距今8000年的彩繪符號(hào)，承載著人類發(fā)現(xiàn),、記錄自然規(guī)律的信息,，是中國原始文字的雛形。

易經(jīng)系統(tǒng)----中華文化的主導(dǎo)

易經(jīng)哲學(xué)家許文勝教授當(dāng)知道橋頭遺址的重大發(fā)現(xiàn)之后,，深刻地指出：易經(jīng)的卦，從一開始就是作為表意的“文”而出現(xiàn)的,，能同時(shí)表達(dá)事物的本質(zhì),、屬性、類別,、時(shí)間,、地點(diǎn)、方位,、狀態(tài),、發(fā)展變化的規(guī)律等等，這也是中國漢字發(fā)展一直秉承的方向,，具有表意,、類象以及時(shí)空的多層含義。在易經(jīng)里,，震為雷,、為出、為東方,；坤為地,、為土、為眾多,；陶器屬土,，對(duì)應(yīng)坤卦；所以,，雷地豫卦出現(xiàn)在東方義烏的陶器上不是偶然的,，它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮l(fā)生的事。

精研易經(jīng)系統(tǒng)30多年的許教授進(jìn)一步指出：浙江義烏所出現(xiàn)的易圖文來自伏羲氏族的文化傳承，是大地灣文化的延伸,；這次考古的新發(fā)現(xiàn),，把伏羲創(chuàng)立易經(jīng)的時(shí)間往前推進(jìn)到了9000多年前，改寫了人類文明進(jìn)化的歷史,，是世界考古史上絕無僅有的偉大進(jìn)展,。同時(shí)再次印證了易經(jīng)一直是中華文化的主導(dǎo)，自古以來指引了一代又一代人創(chuàng)造了輝煌的人類文明,。國家需要在中國文明史上特別加上這個(gè)內(nèi)容,。

很多人可能會(huì)覺得這次考古的最大成果是發(fā)現(xiàn)了那副完整的人骨，其實(shí)真正的驚喜是陶器上出現(xiàn)的卦與河圖洛書的內(nèi)容,！只有懂得中國文化的人才會(huì)理解其中的深遠(yuǎn)意義,。易經(jīng)是中華文明乃至世界文明的活水源頭，是指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的核心原理,。因此,，我們的考古工作者要深刻懂得易經(jīng)的文化內(nèi)涵，不能只把這些符號(hào)當(dāng)作毫無指示,、表意的單純裝飾而忽略之,！要知道這些符號(hào)文字，才是現(xiàn)代人與上古智慧先賢溝通交流的密碼,，是人類探索上古文明最重要的秘鑰,！