閱讀2：伏羲從大地灣走來(lái)

   甘肅天水市有全國(guó)規(guī)模最大,、現(xiàn)今保存最完整的明代重修伏羲廟建筑群。往北20公里渭水與葫蘆河交匯處是著名的卦臺(tái)山,，相傳為伏羲象法天地的畫卦之處,。面對(duì)榮獲我國(guó)“20世紀(jì)百項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之一的大地灣遺址及其出土的上萬(wàn)件文物，能不引起我們對(duì)神話傳說(shuō),、文獻(xiàn)記載和地下出土文物的種種聯(lián)想嗎,？

     大地灣遺址是我國(guó)一處新石器時(shí)代的聚落遺址，因其文化類型多,、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng),、歷史淵源早、技藝水平高,、分布面積廣,、面貌保存好而享譽(yù)考古界，經(jīng)碳14年代測(cè)定,，遺存距今約8000年——4800年,，上下跨越3000余年，最早的遺存比著名的西安半坡遺址,、浙江河姆渡遺址還要早1000年,，被我國(guó)考古界泰斗蘇秉琦先生譽(yù)為“中國(guó)原始社會(huì)的小太陽(yáng)”。

     我一直認(rèn)為,，伏羲不是神話中的神,，而應(yīng)是氏族社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的人。伏羲應(yīng)是父系氏族社會(huì)杰出的領(lǐng)袖,，部落聯(lián)盟的代表人物,。大地灣四期文化出土了數(shù)件陶祖,，應(yīng)是父權(quán)制的象征，是父系氏族社會(huì)的產(chǎn)物,。而大地灣F901宮殿建筑的發(fā)現(xiàn),，也是父系氏族社會(huì)的見(jiàn)證。這座建筑布局規(guī)整,、中軸對(duì)稱,、前后乎應(yīng)、主次分明,、充分顯示了史前建筑工匠卓越的設(shè)計(jì)才能,。

     值得一提的是在遺址正殿內(nèi)壁粉飾了一層混合石灰面裝飾墻體，在居住面又粉飾一層類似現(xiàn)代水泥的地面,，呈深灰色,，做工很考究，工藝很精湛,，經(jīng)考證,、打壓測(cè)試，每平方厘米抗壓120多公斤,；經(jīng)化驗(yàn)分析,，其化學(xué)成份、物理性能及其抗壓強(qiáng)度均相當(dāng)于今之100號(hào)水泥砂漿地面的強(qiáng)度,，被稱為世界上最早,、最原始、最古老的混凝土,，5000年前的人造水泥,。

     筆者認(rèn)為：F901這座宮殿就是原始社會(huì)的“人民大會(huì)堂”，它是清水河沿岸仰韶文化晚期先民們的公共活動(dòng)中心,，也是大地灣四期文化時(shí)政治的中心,、經(jīng)濟(jì)的中心、宗教的中心,、文化的中心……而這座宮殿的主人公的級(jí)別最高,，如同封建社會(huì)的皇帝一樣主宰著人類。這位主人公非父系氏族社會(huì)的杰出領(lǐng)袖人物伏羲莫屬,。

   筆者認(rèn)為：神話傳說(shuō),、文獻(xiàn)記載與大地灣遺址考古資料這三者不謀而合，足以證明：伏羲生于甘肅,，甘肅就是“羲皇故里”,，甘肅就是伏羲文化的源頭；大地灣遺址就是伏羲當(dāng)年生活,、居住,、活動(dòng)的中心地帶,，大地灣先民創(chuàng)造的古代文明和燦爛文化不正是伏羲對(duì)人類眾多貢獻(xiàn)的一個(gè)縮影嗎？（作者：汪國(guó)富  甘肅大地灣文物保護(hù)研究所研究員）

中華文明歷史至少一萬(wàn)年

     大地灣是否是伏羲當(dāng)年生活的地方,，或許還有待進(jìn)一步研究,、證實(shí)，但我們能夠肯定：如果從大地灣算起,，中華文明歷史已有8000年,；如果從大地人的灣祖先算起，中華文明的歷史至少有一萬(wàn)年,！

     歷史教科書中,，關(guān)于中華文明史前史，先是介紹云南元謀人牙齒,，說(shuō)：這兩顆牙齒距今有170萬(wàn)年以上的歷史；然后,，介紹陜西藍(lán)田人和北京人頭蓋骨,，說(shuō)：北京人頭蓋骨距今有40萬(wàn)年歷史；……最后,，說(shuō)：“從很早開(kāi)始,，我們祖先就在中國(guó)的土地上繁衍、生息,。”

     從很早開(kāi)始,，我就不再認(rèn)同“元謀人牙齒”和“北京人頭蓋骨”是中華民族的祖先。因?yàn)?，按此邏輯推論,，中華民族最早的祖先應(yīng)該是非洲猿人。我的觀點(diǎn)是：一萬(wàn)年前的原始人為中華民族進(jìn)行了體質(zhì)上的準(zhǔn)備,；中華民族祖先是起源于同一地域（即以甘肅為中心的西北地區(qū)）,、以血緣為紐帶、有著共同文化的氏族集團(tuán),；在體系上,，中華民族有多個(gè)分支（不是“多重起源”）；在時(shí)間上,，中華文明形成于一萬(wàn)年以來(lái),。

     為簡(jiǎn)便起見(jiàn)，我先把主要結(jié)論陳述如下,，在以后各章中再詳細(xì)說(shuō)明：

     距今4.5萬(wàn)年前,，印度版塊開(kāi)始擠壓歐亞大陸。喜馬拉雅山開(kāi)始隆升,。距今1.5萬(wàn)年,，喜馬拉雅山已隆升至6500米,，阻擋了西南暖濕氣流到達(dá)東亞。與此同時(shí),，古特提斯海也變成塔克拉瑪干沙漠,。塔克拉瑪干沙漠和喜馬拉雅山一起，成為阻礙歐亞大陸人類東西方交通的自然屏障,，使“中國(guó)”成為相對(duì)獨(dú)立或封閉的地理單元,。

     距今1.2萬(wàn)年，地球最近一次冰期結(jié)束,。喜馬拉雅山逐漸升高,，成為“中國(guó)”歷史進(jìn)程中最重要的地理因素。喜馬拉雅山升至6500米后,，改變了歐亞大陸原有的大氣環(huán)流,，形成了新的、至今仍在發(fā)揮作用的東亞季風(fēng)系統(tǒng),。東亞季風(fēng)系統(tǒng)對(duì)中國(guó)的主要影響有二：一是“中國(guó)”內(nèi)陸的生命水源,，完全依靠太平洋季風(fēng)帶來(lái)的雨水（雨水的季節(jié)性分布，使中國(guó)腹地沒(méi)有常綠草原,，這就不利于中華先民發(fā)展游牧）,；二是寒冷、干燥的西北風(fēng),，把塔克拉瑪干沙漠的塵土吹向黃河流域,，形成深厚、肥沃的土壤,。

     季風(fēng)影響植物的生長(zhǎng),，也影響動(dòng)物的生長(zhǎng)。因此,，遠(yuǎn)古時(shí)期,，中華先民的狩獵活動(dòng)也受季風(fēng)影響。隨著動(dòng)物數(shù)量減少,，中華先民逐漸發(fā)展舍飼畜牧業(yè)和種植農(nóng)業(yè)來(lái)獲得更多食物,。隨著人口的增長(zhǎng)，季風(fēng)系統(tǒng)愈益明顯的影響,，以及深厚,、肥沃的黃土的形成，種植農(nóng)業(yè)成為中華先民的必然選擇,。

     王大有用24年時(shí)間,，證明了中華第一姓是“風(fēng)”。中華祖先以一字之姓,，準(zhǔn)確地揭示了他們生存環(huán)境和生存方式,。“風(fēng)”的含義有二：一,，中華先民以“風(fēng)”為姓，就注定了種植農(nóng)業(yè)（兼舍飼豬,、羊等家畜）是中華文明的基本特征,；二，農(nóng)業(yè)使中華祖先生活在相對(duì)固定的區(qū)域（遠(yuǎn)古先民以狩獵和采集為必要的補(bǔ)充,。直到商朝,，祖先因地力衰竭而經(jīng)常“游耕”，但“游耕”范圍只能在地理環(huán)境相似的特定區(qū)域內(nèi)進(jìn)行,，如從山東遷移到河北,、河南等中原地區(qū)），這就使人與人的關(guān)系以血緣為中心相對(duì)固定,，從而使社會(huì)習(xí)俗和文化傳承也相對(duì)穩(wěn)定,。（后面將要說(shuō)明：沒(méi)有一個(gè)民族象中華民族一樣，一直使用遠(yuǎn)古祖先創(chuàng)造的文字,。）

     總的來(lái)說(shuō),，農(nóng)業(yè)和姓氏（血緣）是中華文明的核心特征。這就是為什么直到現(xiàn)在,，中國(guó)人把姓冠于名之首的原因。“風(fēng)姓”的形成標(biāo)志著中華文明的誕生,！古代文獻(xiàn)均記載伏羲姓風(fēng),，說(shuō)明伏羲是風(fēng)性后裔；也證明了中華民族的祖先有著共同的血緣,。