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【原文】 先生又曰：“格物,，如《孟子》'大人格君心’之'格’，是去其心之不正,，以全其本體之正,。但意念所在，即要去其不正以全其正,，即無時(shí)無處不是存天理,，即是窮理。天理即是'明德’’,，窮理即是'明明德’,。” 【譯文】 陽明先生又說：“'格物’的'格’字,，就像《孟子》中的'大人格君心’的'格’字一樣,，是革除心中的'不正’,，以保全心的本體的'中正’,。只要是意念所在的地方,，就要革除心中的'不正’以保全心的本體的'中正’，這樣就無時(shí)無處不是存天理,，這就是'窮究天理’,。'天理’就是'明德’，窮理就是'明明德’,?！?/span>
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