曾國(guó)藩以善于識(shí)人而聞名，不僅能透過(guò)相貌觀人,，更善于透過(guò)行為識(shí)人,，并總結(jié)了十分精辟的4句話(huà)“聽(tīng)其言量其心志，觀其行測(cè)其力,，析其作辨其才華,，聞其譽(yù)察其品行,。”如果你不懂識(shí)人,，牢記曾國(guó)藩這4句話(huà),，看人，一看一個(gè)準(zhǔn),！尤其是作為老板,，牢記這4句話(huà)，就不會(huì)輕易錯(cuò)過(guò)人才,。

1．“聽(tīng)其言量其心志”

言談是一個(gè)人內(nèi)心想法的真實(shí)表達(dá),，尤其是人在尚未得志時(shí)，在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)官話(huà),、假話(huà)的機(jī)會(huì)極少,，其言談絕大多數(shù)是在自由場(chǎng)合下直抒胸臆的肺腑之言，是不帶“顏色”的本質(zhì)之言,，因而就更能真實(shí)地反映和表達(dá)他們真實(shí)的思想感情,。劉邦和項(xiàng)羽在未成名之前見(jiàn)到秦始皇威風(fēng)凜凜地巡行，各說(shuō)了一句話(huà),。劉邦說(shuō)：“嗟乎,！大丈夫當(dāng)如是！”項(xiàng)羽則說(shuō)：“彼可取而代之也,！”兩個(gè)人都是志向遠(yuǎn)大,，卻表現(xiàn)出兩種截然不同的性格，劉邦顯得貪婪多欲,，項(xiàng)羽則顯得強(qiáng)悍爽直,。

2．“觀其行測(cè)其力”

一個(gè)人的行為，體現(xiàn)著他的追求,。一個(gè)講究吃喝打扮的人,，所追求的是口舌之福和衣著之美；一個(gè)善于請(qǐng)客送禮的人,，所追求的是吃小虧占大便宜,；一個(gè)干工作吊兒郎當(dāng)，伺候上司卻十分周到殷勤的人,，所追求的是個(gè)人私利,，等等,。任柯一個(gè)人,，一旦進(jìn)入了自己希望進(jìn)入的角色，就會(huì)為了保住角色而多多少少的帶有些“裝扮相”,，只有那些既無(wú)失去角色的擔(dān)心,，又不刻意尋覓機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的人,，言行才比較質(zhì)樸自然。作為老板,，若能在一個(gè)人毫無(wú)裝扮的情況下透視出他的“真跡”,，而且這種“真跡”又包含和表現(xiàn)出某種可貴之處，那么,，大膽啟用這種人才,，十有八九是可靠的。

3．“析其作辨其才華”

一個(gè)有潛力,、有才華的人,，即便是處于成長(zhǎng)發(fā)展階段，甚至是處在成才的初始時(shí)期,，也都會(huì)表現(xiàn)出一定的素質(zhì),。或有初生牛犢不怕虎的膽略,，或有出污泥而不染的可貴品格,，或有“三年不鳴，一鳴驚人”之舉,，或有“雛鳳清于老鳳聲”的過(guò)人之處,。總之,，既是人才,，就必然有不同常人之處，否則就稱(chēng)不上人才,。作為老板,，要想成為善識(shí)人才的“伯樂(lè)”，就要在“千里馬”無(wú)處施展腿腳之時(shí),，識(shí)別出它與一般馬匹的不同,，若是“千里馬”已在馳騁騰越之中顯出英姿，何用“伯樂(lè)”識(shí)別,？

4．“聞其譽(yù)察其品行”

善識(shí)人者,，應(yīng)時(shí)刻保持清醒頭腦，有自己的獨(dú)立見(jiàn)解,，不受他人看法所左右,。對(duì)于已成名的人，不跟在吹捧贊揚(yáng)聲的后面唱贊歌,，而應(yīng)多聽(tīng)一聽(tīng)反對(duì)意見(jiàn),；對(duì)于未成名的人，一旦他受到贊譽(yù),，則應(yīng)加倍留心,。這是因?yàn)槿藗兇蠖嘤小榜R太效應(yīng)”心理,，人云亦云者居多，大家說(shuō)好,，說(shuō)好的人越發(fā)多起來(lái),，大家說(shuō)孬，說(shuō)孬的人也會(huì)隨波逐流,。當(dāng)人才處在潛伏階段,，“馬太效應(yīng)”對(duì)他毫不相干。再者,，人們對(duì)他吹捧沒(méi)有好處可得,。所以，人們對(duì)潛人才的稱(chēng)贊是發(fā)自?xún)?nèi)心的,，是心口一致的,。

作為老板，如果聽(tīng)到大家對(duì)一位普通下屬進(jìn)行贊揚(yáng)時(shí),，一定要引起注意,。古往今來(lái)許多人才都是用人者聽(tīng)到別人的贊譽(yù)而得知的。劉備就是聽(tīng)到人們對(duì)諸葛亮的贊譽(yù)而“三顧茅廬”請(qǐng)得賢才的,，周文王也是在百姓的贊譽(yù)聲中得知謂水邊的賢才姜太公的,。很多人才出身卑微，而出身卑微的人一旦受到人們的贊譽(yù),，就是其價(jià)值得到了“民間”的承認(rèn),，用人者就要大膽啟用。