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俗話說,，“千里馬常有,，而伯樂不常有?！边€有一句經(jīng)典名言說,，“是金子總是要發(fā)光的?！辈徽撌恰扒Ю锺R”,，還是“金子”，在這個世界上,，才華橫溢,、滿腹經(jīng)綸、身懷絕技的人不在少數(shù),，但缺少的是一雙發(fā)現(xiàn)人才的眼睛,，缺少的是具有一雙慧眼的“伯樂”。 人才就在眼前,，金子就在腳下,，但就是沒有人發(fā)現(xiàn)。 千里馬之所以能在窮鄉(xiāng)僻壤,、山路泥濘之中,、鹽車重載之下被發(fā)現(xiàn),，是因為幸遇善于相馬的伯樂。千里馬若不遇到伯樂,，恐怕要終身困守在槽櫪之中,，永無出頭之日。許多人才都是被“伯樂”相中,，又為其創(chuàng)造了一個發(fā)展成長,、施展才華的機會，才獲得成功的,。 當然,，伯樂也不是沒有，但有了伯樂還不行,，還得是真正的好伯樂,。有些伯樂也會看走眼，會把“黃銅”看作是“黃金”,、會把“跛足馬”看成是“千里馬”,，所以“千里馬常有，而伯樂不常有”,，這句話如果放在企業(yè)里,，恐怕就要改為“千里馬常有，而伯樂不常有,，真正的好伯樂就更不常有”,。  作為企業(yè)的管理者，要想成為一個真正的好伯樂,，首先要掌握一些識別“千里馬”的技巧和方法,，以下幾點值得參考： (1) 通過言語表達來了解一個人的思想境界 潛人才都是尚未得志，他們在公開場合說官話,、假話的機會極少,，他們的話，絕大多數(shù)是在自由場合下直抒胸臆的肺腑之言,，是不帶“顏色”的本質(zhì)之言,，因而就更能真實地反映和表達他們真實的思想感情。 劉邦和項羽在未成名之前,，見到秦始皇威風(fēng)凜凜凜凜地巡行,。各說了一句話。劉邦說：“嗟乎!大丈夫當如此也!”項羽則說：“彼可取而代之也!”兩個都有稱王稱霸的雄心,，卻表現(xiàn)出兩種性格,，劉邦貪婪多欲，項羽強悍爽直。短短的一句話,，劉,、項兩個人的志向表露得清清楚楚。 (2) 通過行為舉止來判斷一個人的志向抱負 一個人的行為,，體現(xiàn)著一個人的追求,。一個講究吃喝打扮的人，所追求的是口舌之福和衣著之麗,；一個善于請客送禮的人,，所追求的是吃小虧占大便宜；一個干工作吊兒郎當,，迎候領(lǐng)導(dǎo)者卻十分周到殷勤的人,，所追求的是個人私利，等等,。 任何一個人,，一旦進人了自己希望進入的角色,，就會為了保住角色而多多少少地帶點“裝扮相”,，只有那些處在一般人中的人才，他們既無失去角色的擔心,。又不刻意地尋覓表現(xiàn)自己的機會,，所以，他們的一切言行都比較質(zhì)樸自然,。 領(lǐng)導(dǎo)者若能在一個人才毫無裝扮的情況下透視出他的“真跡”,，而且選種“真跡”又包含和表現(xiàn)出某種可貴之處，那么大膽地啟用這種人才,，十有八九是可靠的,。 (3) 通過名聲和信譽來考察一個人的品德修養(yǎng) 善識人才者，應(yīng)該時刻保持清醒的頭腦,，有自己獨立的見解,，不受“語浪言潮”所左右。對于已成名的“顯人才”,，不跟在吹捧贊揚聲的后面唱贊歌,，而應(yīng)該多聽一聽反對意見；對于未成名的“潛人才”所受到的贊譽,，則應(yīng)該留心在意,。 這是因為，人們大多有“馬太效應(yīng)”心理,，人云亦云者居多,，大家說好，說好的人越發(fā)多起來,，大家說孬,，說孬的人也會隨波逐流,。當人才處在潛伏階段，“馬太效應(yīng)”對他毫不相干,。再者,，人們對他吹捧沒有好處可得。 所以,，人們對“潛人才”的稱贊是發(fā)自于內(nèi)心的,，是心口一致的。用人者如果聽到大家對一位普通人進行贊揚時,，一定要引起注意,。 古往今來，許多人才都是用人者聽到別人的贊譽后而得知的,。 劉備就是在聽到人們對諸葛亮的贊譽后,，而“三顧茅廬”請得賢才的，周文王也是在百姓的贊譽聲中,，得知渭水邊的賢才姜太公的,。 “潛人才”多出身卑微，而出身卑微的人一旦受到人們的贊譽,，就是其價值得到了“民間”的承認,，用人者就要大膽地啟用。 |
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