繼續(xù)老子,，今天開始三十一章。

這一章是上一章的延續(xù),，繼續(xù)闡述老子的戰(zhàn)爭觀,。

夫兵者，不祥之器也,。物或惡之,，故有欲者弗居。

兵,，這里指戰(zhàn)爭,。物，萬物，這里應(yīng)該是指人,。有欲者,，應(yīng)該是有想成為君子者。居,，居住,，所處，占有,，這里有發(fā)動(dòng)或使用的意思,。

戰(zhàn)爭這件事會(huì)給社會(huì)帶來災(zāi)難，所以它是不詳?shù)膬雌?。?zhàn)爭是殘忍和罪惡的,，因此，人們厭惡戰(zhàn)爭帶來的惡果,。

所以，一個(gè)有道明君是不愿意輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的,。

老子這里說的雖然只是大道理,，不過最重要的是決策者們的戰(zhàn)爭觀，觀念這個(gè)東西非常頑固,，一旦形成就難以更改,。這是人性，這種人性具有普遍性,，老子這里是在試圖轉(zhuǎn)變統(tǒng)治者的觀念,，其實(shí)跟孔子一樣。

統(tǒng)治者們并不完全同意老子或孔子的理念,，中國歷代統(tǒng)治者們都多多少少會(huì)采取老子或孔子理念中對(duì)自己有利的地方,。就這樣，老子和孔子被不斷的修修改改,，直到今天我們看到的所謂儒家和道家,，其實(shí)這些早就偏離了老子和孔子的思想，蛻變成了禁錮人們思想的工具,，這,，實(shí)在是可惜，可嘆,，可悲……

君子居則貴左,，用兵則貴右，故兵者非君子之器也,。

固然認(rèn)為左為陽,，右為陰。左代表吉祥如意，右代表兇惡殺戮,。古語常說左青龍右白虎,，左青龍是萬物生發(fā)的吉祥景象，右白虎是萬物肅殺之相,。

君子安居只是理所當(dāng)然的要對(duì)左持有恭敬的態(tài)度,，只有逼不得已要打仗之時(shí)才不得不對(duì)右恭敬，因?yàn)閼?zhàn)爭是不得已,，所以戰(zhàn)爭并不是君子所喜好的武器,。

這其實(shí)也是基本人性，誰不喜歡安居樂業(yè),？當(dāng)然,，不可否認(rèn)，這個(gè)世界確實(shí)有人喜歡搞事情,，這些人只是極少數(shù),，拿破侖，希特勒,，喬布斯,，馬云……這些人喜歡搞事情，結(jié)果嘛,，有的對(duì)人類造成了傷害,，有的對(duì)人類的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，該怎么評(píng)判,？……

兵者不祥之器也,，不得已而用之，銛襲為上,。

銛襲,，銛，有鋒利,，取得,，決斷之意，這里應(yīng)該是迅速果斷的意思,。襲,，根據(jù)整句的意思應(yīng)該是襲擊的意思。整句的大意應(yīng)該是速戰(zhàn)速?zèng)Q,。

戰(zhàn)爭是不詳?shù)钠魑?，如果到了迫不得已不得不使用?zhàn)爭的時(shí)候，就應(yīng)該采取速戰(zhàn)速?zèng)Q的態(tài)度,，免得造成生靈涂炭,。

老子雖然反對(duì)戰(zhàn)爭,，但是并沒有躲避戰(zhàn)爭和不懂戰(zhàn)爭。老子是懷著大慈悲心來看世界的,，那些認(rèn)為老子是消極的或陰謀的都是對(duì)老子的誤讀,，其實(shí)還是那句老話說得對(duì)，仁者見仁智者見智,，你是什么,，你見到的老子就是什么。

閱讀,，最終目的是認(rèn)清自己,，然而，正確認(rèn)清自己,，難,。

還是那個(gè)終極老三問：我是誰？我來自哪里,？我要去往哪里,？