閑來無事 浩瀚夜空，遙遠的角落,，掛著一顆藍藍的星球,，緩緩地轉(zhuǎn)動，那是我們賴以生存的地球,。春夏秋冬,，一切好象不會更動，但就在你我不經(jīng)意之中,，我們已經(jīng)走過四季,。相比于地球上的四季，宇宙中也有多種生滅的周期,，形成了不同的“年”和四季,，《莊子》中有言曰：小知不及大知，小年不及大年,。奚以知其然也,？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,，此小年也,。楚之南有冥靈者，以五百歲為春,，五百歲為秋,；上古有大椿者，以八千歲為春,，八千歲為秋,。也就是說，不同層次的事物有不同的周期和節(jié)律,。而人體這個小宇宙也要經(jīng)歷生,、住、異,、滅（生,、長、病,、死）四大階段的變化,。從某種意義上，人一天的變化實際上是一年甚至一生的縮影,。而在分子,、原子,、夸克層次，推而廣之,，在一切層次都存在生,、住、異,、滅四大階段的變化,，整個宇宙在所有層次都互相含攝、互相包含,、互相映現(xiàn)，一花一世界,，一葉一如來,，的確妙之極也（摘自‘武學(xué)大宗師’《宇宙史詩系列三、宇宙的年輪：多四季理論》）,。 萬物都分“陰陽”,，它是自然界中各種對立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地,、日月,、晝夜、寒暑,、男女,、上下等，以哲學(xué)的思想方式,，歸納出“陰陽”的概念,。人體這個小宇宙的十二經(jīng)脈，同樣有“陰陽”之分,。這十二經(jīng)乃是“正經(jīng)”,，即手足三陰經(jīng)和手足三陽經(jīng)，合稱“十二經(jīng)脈”,，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體,，它們分別隸屬于十二臟腑，是氣血運行的主要通道,。另有“奇經(jīng)”八條,，即督、任,、沖,、帶、陰蹺,、陽蹺,、陰維,、陽維，合稱“奇經(jīng)八脈”,，有統(tǒng)率,、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的作用（摘自百科）。這二十條經(jīng)脈,，構(gòu)成人體的小宇宙,，調(diào)節(jié)著我們的氣（信息,能量,物質(zhì)）流，主宰者我們生,、住,、異、滅（生,、長,、病、死）四大階段的變化,。 氣?功,，則是一種以呼吸的調(diào)整、身?體活動的調(diào)整和意識的調(diào)整(調(diào)息,，調(diào)形,，調(diào)心)為手段，以強身健體,、防病治病,、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法,。氣?功的種類繁多,，主要可分為動?功和靜功。動?功是指以身?體的活動為主的氣?功,，如導(dǎo)引派以動?功為主,，特點是強調(diào)與意氣相結(jié)合的肢?體操作。而靜功是指身?體不動,，只靠意識,、呼吸的自我控?制來進行的氣?功。大多氣?功方法是動靜相間的,。宗?教中,，道?教的道?士常會練習(xí)導(dǎo)引、內(nèi)丹術(shù)氣?功,，佛教里的禪定,、靜?坐也包含氣?功。氣?功常配合武術(shù)或靜?坐一起練習(xí)（摘自百科）,。武俠小說中的氣?功,，則是把這種功能強化了,，不僅可以養(yǎng)生，還可用于徒手搏擊,，且動念之間,，掌力及指力，往往可以達到丈許之間,，甚至更遠,。 這種氣功中的“氣”，就是產(chǎn)生于經(jīng)脈,，最終存儲到丹田,。如果把我們的丹田比喻成湖泊、海洋,，那么【我們的經(jīng)脈,，就是水系的發(fā)源地】。不同的內(nèi)功心法,，有不同的經(jīng)脈修煉方式。而【內(nèi)功的陰陽屬性,，與修煉的陰陽經(jīng)脈沒有關(guān)系,，它決定于內(nèi)功心法本身】。如童姥修煉的《天長地久不老長春功》（原《八荒六合》）,，本屬于道家以陰柔為主的內(nèi)功心法,，卻是以主修“手少陽三焦經(jīng)脈”的陽脈為主。同樣,，鳩摩智后來修煉的“逍遙派”《小無相功》,，則是陰脈與陽脈具修。估計金老大多數(shù)內(nèi)功心法,，都以修煉單一經(jīng)脈為主,，如《易筋經(jīng)》、《神照經(jīng)》,、《九陽真經(jīng)》等等,，只是作品中對這些內(nèi)功心法所修煉的經(jīng)脈，并沒有提及,。 但有三種內(nèi)功心法,，卻是全身經(jīng)脈全部修煉。如剛才提到過的新修版《小無相功》,，及段譽修煉的《北冥神功》,，另外就是石破天所練的《炎炎功》了。段譽練的《北冥神功》以吸人內(nèi)力為主,，與傳統(tǒng)內(nèi)功路數(shù)截然相反,?！笆廊司毠Γ宰栽崎T而至少商,，我逍遙派則反其道而行之（這里單指《北冥神功》）,，自少商而至云門，拇指與人相接,，彼之內(nèi)力即入我身,，貯于云門等諸穴......人食水轂，不過一日,，盡泄諸外,。我取人內(nèi)力，則取一分,，儲一分,，不泄無盡，愈厚,，猶北冥天池之巨浸,，可浮千里之鯤?！倍巫u得到的秘籍,，共有36幅圖，不過他只是修煉了《北冥神功》的根基部分,，手太陰肺經(jīng)脈,。 《小無相功》是“逍遙派”另一門神功，舊版原本沒有涉及到如何修煉,。但新修版把這門神功分為八部書,，囊括了人身全部經(jīng)脈。前六本乃是涵蓋了人體“十二正經(jīng)”,，即手足三陰經(jīng)和手足三陽經(jīng),。手足三陰經(jīng)（手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng),、手少陰心經(jīng),、足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng),、足少陰腎經(jīng)）,；手足三陽經(jīng)（手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng),、手太陽小腸經(jīng),、足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng),、足太陽膀胱經(jīng)）,，合成“十二正經(jīng)”,，每部書涉及兩個經(jīng)脈。另外的第七,、第八兩冊,，則是以主修“奇經(jīng)八脈”為主，即第七冊,，主修沖脈,、帶脈、陽維,、陰維等奇經(jīng)四脈,；第八冊主修陽跤、陰跤,，以及最重要的任脈,、督脈等另奇經(jīng)四脈。鳩摩智沒有得到第七冊,，致使少修煉了沖脈,、帶脈、陽維,、陰維等四脈,，遇到虛竹完滿無缺的同一功法，不免相形見絀,。 石破天從大悲老人處得到的十八個小泥人，外表涂繪的是十八個脈絡(luò)的內(nèi)功心法,，合起來稱為《炎炎功》,，乃是少林派的入門功夫。其中一十二個泥人身上分別繪的是手太陰肺經(jīng),、手陽明大腸經(jīng),、足陽明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng),、手少陰心經(jīng),、手太陽肝經(jīng)等十二條經(jīng)脈，那是正經(jīng)十二脈,；另外六個泥人身上繪的是任脈,、督脈、陰維,、陽維,、陰跤、陽跤六脈,；奇經(jīng)八脈中最是繁復(fù)難明的沖脈,、帶脈兩路經(jīng)脈卻沒有涵蓋,。雖然是入門內(nèi)功心法，但全部練成后,，同樣威力奇大,，這就是與單一修煉某個經(jīng)脈為主的內(nèi)功心法的區(qū)別。只不過謝煙客所教的方法欠妥,，本來練了“足少陰腎經(jīng)”之后,，便當(dāng)練“足少陽膽經(jīng)”，少陰少陽融會調(diào)和,，體力便逐步增強（《小無相功》的前六本,，應(yīng)該每冊就是對應(yīng)的一對脈絡(luò)），好在石破天最后逢兇化吉,。 “月滿則虧,，水滿則溢”。常人修煉內(nèi)功,，總有自身極限,，這個極限是指按部就班修煉到一定年齡階段及水平，再繼續(xù)練下去,，也很難有進境,，這時就是“水滿則溢”。但“質(zhì)”是沒有極限的,，會越來越精純,。可人體的潛能,，畢竟是龐大的,，通過吸取外來內(nèi)力，及打通人身經(jīng)脈和穴道,，是可以突破這個極限（瓶頸）的,。修煉內(nèi)功，自然也有虧損的時候,，如與人交手時內(nèi)力的損耗,，替人療傷時內(nèi)力的損耗等等。這時我們內(nèi)功的主修脈絡(luò),，即我們丹田這座水庫的源頭,，就會源源不絕的再為我們提供充足的內(nèi)力，直到再蓄滿丹田為止,。說了這么多,，其實只想說明兩點： 一，我們的經(jīng)脈，就是丹田這座水系的發(fā)源地,； 二,，內(nèi)功的陰陽屬性，與修煉的陰陽經(jīng)脈沒有關(guān)系,，它決定于內(nèi)功心法本身,。 |
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