在祖國醫(yī)學發(fā)展的歷史長河中,，逐步形成了八大主要流派,，他們分別為傷寒學派、寒涼學派,、易水學派,、攻邪學派、補土學派,、滋陰學派,、溫補學派、溫病學派,。

傷寒學派創(chuàng)立于漢末之際,，由當時的長沙太守張仲景總結漢代之前的醫(yī)學成就,，把古代醫(yī)學理論和臨床醫(yī)學實踐結合起來 ，編撰成《傷寒雜病論》合16卷,，由此奠定了中醫(yī)學辨證論治的基礎,。《傷寒雜病論》繼承了《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《伊尹湯液經(jīng)法》《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精神,，創(chuàng)立了六經(jīng)辯證體系，總結傷寒,、雜病的診療規(guī)律,，運用望、聞,、問,、切做出精確的診療，將理法方藥溶于一爐,，用藥劑型豐富,，有湯劑、散劑,、丸劑,。《傷寒雜病論》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》被奉為經(jīng)典,，后世將仲景先師尊為醫(yī)圣,，《傷寒雜病論》記載的處方被稱為經(jīng)方。但在東漢末年與仲師同時時代的華陀,、董奉比仲師有名,。

從晉唐至宋元明清及近代以來，國內(nèi)外注釋,、研究《傷寒雜病論》者不計其數(shù),，出版的著作數(shù)以千計。宋代林億等人將《傷寒雜病論》重新編定分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書,。但現(xiàn)在的中醫(yī)藥大學課程設置中,，《傷寒論》《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典淪為選修課。

以下介紹傷寒學派

傷寒學派是以研究仲師《傷寒雜病論》為主的歷代醫(yī)家所形成的一大醫(yī)學流派,。他們對散落的《傷寒雜病論》進行收集整理,，訂正校勘,，注解闡發(fā),，并用來指導醫(yī)療臨床實踐。

傷寒學派經(jīng)歷了孕育,、成長興旺的發(fā)展階段,。晉唐時期為收集,、整理的孕育階段。由于仲師所處的年代兵荒馬亂,，原書刻在竹簡上,，成書不久，還沒來得及廣泛流傳就已開始脫簡散落,。晉代王叔和是最早收集整理《傷寒雜病論》的醫(yī)家,。

宋金時期為校正定型、展開研究的階段,。北宋校正醫(yī)書局林億等人重新編定《傷寒雜病論》并分為《傷寒論》和《金匱要略》,，這就是人們常說的宋本。從宋代開始研究《傷寒論》蔚然成風,，著名醫(yī)家有龐安時,、韓祗和、朱肱,、許叔微,、郭壅、成無己,、王好古等人，成果豐碩,，主要有《傷寒總病》《傷寒微旨論》《傷寒百證歌》《傷寒九十論》《注解傷寒論》,。成無己撰成《注解傷寒論》成為全面注解《傷寒論》的第一人。明清時期為流派紛起,，研究日深的階段,。有重要影響的流派有：以方有執(zhí)為代表的錯簡派；以張志聰,、陳修園為代表的維護舊論派,；以柯韻伯、徐大椿為代表的以方類證派,、以尤在涇為代表的按法類證派,、以錢潢為代表的按因類證派、以沈金鰲為代表的按證類證派,。除此之外,，明清時期傷寒學派著名的醫(yī)家還有喻昌、張璐,、程應旄,、周揚俊、黃元御等人,。

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