第一天早晨，斑黛喀蒂神廟,，陽光透過古樹的斑駁光線,，灑在幽深的廊道，似乎被無形的引力召喚,，轉身回頭,，驚見在某個角落，剛好的一縷陽光,，照亮著一處仙女的雕像,，小仙女美麗的花冠，低眉的淺笑,，在聚光下,，在廢墟里，唯美閃耀,。驚鴻一瞥,，吳哥的微笑的絕美畫面，從此被深深感動,，也深留在了記憶里,。

    到后來走過了許多寺廟，不論是巴戎寺的佛,、吳哥寺的仙女,、巴方寺的民眾生活的雕刻，都可以看到，平靜安詳微笑象是吳哥永恒的表情,。雖然這個國家飽受創(chuàng)傷,，吳哥窟更是歷經(jīng)滄桑，但是,，吳哥的微笑,，卻永恒保存著神秘的魅力和震撼，那些靜穆的笑容仿佛能給予世間最大的安慰與平靜,。

    巴戎寺，共建有四十九座佛塔,，塔的頂部為四面,，每面都雕刻有巨大的佛像。佛像安然而含蓄,，神秘而富有魅力的面孔，被廣泛稱之為“高棉的微笑”,。

    據(jù)考證說四面的佛像代表佛教教義中的“四無量心”,，及普度眾生所應具備的慈、悲,、喜,、舍四種精神。四面佛面像端莊,、斂目垂眉,，悲喜不形于色。

    金剛怒目不如菩薩低眉,。

    佛的微笑，在巴戎寺的高處,，無所不在,，無時不在。無論怎么轉換目光,，佛的笑容始終都在眼前,。

    每一座佛像在不同光照,，以及在不同角度觀看,，會呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的神情。每個人觀佛的感覺和體會,，唯自己心知,。

    通王城南門的四面佛像,。

    佛的微笑巨大靜穆,，那些散落在吳哥窟神廟里,，無所不在的仙女雕像，微笑卻是精美溫婉的。而且每一尊的表情,、面貌,、衣著完全不同，有的翩翩起舞,，有的拈花微笑,，刻畫得活靈活現(xiàn)，在回廊的轉角,，在廢墟的角落,，這些微笑給古老的吳哥賦予了鮮活的氣息。

    傳說這些美麗的仙女,，在雕刻時，工匠是以當時某一個女子為模特的,，難怪這種百態(tài)的微笑,，仿佛具有生命，更能引起無盡的遐想,。也許這里的每一個仙女雕像,，千百年前那是一個鮮活的女子，那華貴溫婉的女子,，笑語盈盈暗香來,，她一定是雕刻工匠的夢中的情人，這樣才會留下她微笑的驚世之美,。

    伴隨著吳哥的湮滅與復活，神廟也許崩塌，王權已經(jīng)消失,，那些雕刻工匠早已不在,。唯有這些佛的微笑，仙女的笑靨,，傳留下吳哥不朽的傳奇,。

     當一切的表情一一成為過去,，最后，仿佛從污泥的池沼中升起一朵蓮花,，那微笑成為城市高出唯一的表情,，包括了愛恨，超越生死,，通過漫長歲月,，把笑容傳遞給后世。    ——蔣勛

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  神的舞蹈：

     在吳哥窟的門柱,、窗邊、廊道,，婀娜多姿的仙女的舞蹈,，也是巧奪天工的雕塑。在神廟的轉折迂回之間,，光影變幻,，每一個角度，都構成一幅精美絕倫的畫面,。

    高棉舞蹈最著名、最美麗的當屬仙女之舞,，即“阿卜娑羅”的舞蹈。據(jù)印度教的說法,，舞蹈是由濕婆發(fā)明的,，跳舞本身也是一種對神的供奉活動。雕刻的舞者,，都是美麗的少女,，坦胸露臂，頭戴花冠,，姿態(tài)之優(yōu)美,，如飄逸下凡的仙女,。雕刻的精巧令人驚嘆。

    雄偉磅礴的吳哥窟因為有了這群美麗的仙女舞蹈,，而整個鮮活起來...

    現(xiàn)代的“阿卜娑羅”舞蹈,，身著華麗的高棉宮廷服裝，舞蹈動作緩慢,，姿態(tài)優(yōu)雅,。以平靜儀態(tài)表現(xiàn)出舞蹈之美。舞者的手部動作變化多端,，每種手勢都具有一定的含義,。
 

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  陽光下的罪惡：

    如果1858年法國人穆奧發(fā)現(xiàn)吳哥窟,，是吳哥窟的重生與復活,，那其實更是吳哥窟的劫數(shù)開始。數(shù)百年吳哥窟隱沒在叢林,，感受著大自然的寧靜的庇護,。人類一旦闖入，文物被瘋狂掠奪,，人為的破壞也開始了,。數(shù)以千計的雕像頭部、浮雕被國際文物大盜偷竊,，那些吳哥的輝煌,，遠離故土，成了歐美博物館的藏品,，或成為文物黑市的緊俏品,。這樣的復活，其實更是一場浩劫,。這樣的發(fā)現(xiàn),，不如讓吳哥窟在大自然的懷抱沉睡千年。

    廢墟里的每一塊亂石，在那段文明史上,，都有自己應有的位置,。