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一曲新詞酒一杯,，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去,，似曾相識燕歸來,。小園香徑獨徘徊。 ?——晏殊·浣溪沙 談及中國古典園林發(fā)展史,，明中葉至清中葉這段時期毋庸置疑是中國古典園林發(fā)展最為成熟,、藝術(shù)成就最高的時期。然而經(jīng)濟(jì),、藝術(shù),、哲學(xué)思想等空前發(fā)展的兩宋時期，其園林發(fā)展也不得不說是尤為重要的,。
從中唐到北宋,，是中國文化史上一個重要的轉(zhuǎn)化階段，作為傳統(tǒng)文化主體的儒,、道,、釋都處于一種蛻變之中。從兩宋開始,，文化的發(fā)展是在一種內(nèi)向封閉的境界中實現(xiàn)從總體到細(xì)節(jié)不斷自我完善的過程,。宋代文化之精微細(xì)膩與漢唐雄渾氣象迥異。?
宋代詩詞已全無盛唐時期波瀾壯闊的氣度,，主流風(fēng)格已轉(zhuǎn)向纏綿悱惻,、空靈婉約,。憂患意識雖然成就了許多愛國主義詩詞作品，但是占大多數(shù)題材的卻是茶酒書畫,、樹木泉石等題材。園林詩詞成為宋代詩詞一大類別,，他們或即景生情,、或托物言志，通過對山水泉池,、花木草蟲的細(xì)膩描寫寄托情懷,。
同時，宋代也是歷史上最以繪畫藝術(shù)見重的朝代,，畫家有著前所未有的令人尊崇的社會地位,。山水畫受到社會重視而達(dá)到最高水平。從北宋到南宋,，園林景色到園林生活越來越成為畫家醉心的題材,，不僅僅是山水題材，園林局部堆山疊石建筑小品都被刻畫得細(xì)致入微,。詩畫作品對意境的追求,，使文人對園林意境的營造也愈發(fā)重視。宋代開始,，山水詩,、山水畫和園林枝剪的相互關(guān)系愈發(fā)緊密。??
《中國園林史》中將宋代文人園林的風(fēng)格特點概括為簡遠(yuǎn),、疏朗,、雅致、天然四個方面,，這與宋代的詩,、畫、宗教思想相契合,。? 簡遠(yuǎn)即為景象簡約而意境深遠(yuǎn),，猶如馬遠(yuǎn)、夏珪畫中的遠(yuǎn)水平野,，讓人體味遼闊無垠的空間感,。意境深遠(yuǎn)，往往需要借助于景物題署來獲得視線所見的景物之外所蘊含的旨意,。 疏朗是指園內(nèi)景物數(shù)量少,，建筑布局著眼于疏，園林堆山往往平緩而無大起大落之感,，水體多以大面積形成開闊景象,，植物以大面積叢植或群植成林,，如畫之構(gòu)圖，即虛大于實,，形成開朗氣氛,。 雅致不僅僅體現(xiàn)在琴、棋,、書,、畫、品茗等一系列園居活動之中,，也體現(xiàn)在“竹”的廣泛應(yīng)用,、景石的特置、寓意清高的景物上面,。 天然在于園林選址因山就水,，利用原有地貌，園林內(nèi)外環(huán)境契合,，園林內(nèi)部景物以植物造景為主,，建筑數(shù)量少，擔(dān)當(dāng)配角隱于林中,，池岸疊石凹凸自然,，石磯錯落。 
文人,、士大夫擯棄俗務(wù),，遠(yuǎn)離凡塵，清靜恬淡的生活追求,，構(gòu)成了他們的人生哲理和行為模式,。而政治生活抑郁不得志，隱逸思想成為他們擺脫這些痛苦,，獲得心靈慰藉的方式,。而陶淵明、白居易成為了他們的精神榜樣,。
《獨樂園記》有云：“孟子曰‘獨樂樂,，不如與人樂樂，與少樂樂,，不如與眾樂樂’,，此王公大人之樂，非貧賤者所及也,?？鬃釉?‘飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣’,。由此可見出文人園林的精神內(nèi)涵,，造園之物雖陋而立意深遠(yuǎn)。
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