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我們的學(xué)習(xí)，一定都是有特定目標(biāo)的：為了職業(yè)技能提高,，認(rèn)知升級,，還是簡單的為知識而知識的求知態(tài)度，這些都可以作為學(xué)習(xí)的目標(biāo),。但在具體的學(xué)習(xí)過程中,，這些目標(biāo)卻距離我們遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)，長期內(nèi)得不到反饋和收獲,，很難獲得持續(xù)的動力,。這個時候，我們就需要一個離我們更近的目標(biāo)來驅(qū)動我們了 —— 而使用費(fèi)曼學(xué)習(xí)法,，就是一個不錯的選擇,。筆者對費(fèi)曼學(xué)習(xí)法的理解是：嘗試用最簡單的語言，把自己都不明白的一個知識,，講給一個小白聽,，以此為目標(biāo)去查閱資料、深入思考,，最終完成自己的學(xué)習(xí),，完成自己對這個知識的理解。運(yùn)用這個方法,，需要注意以下兩點(diǎn)：1.一定要明確自己要“講解”的知識點(diǎn),、以及整個大的知識內(nèi)容；這樣你在學(xué)習(xí)的時候才能找到確定的目標(biāo)和內(nèi)容,。2.始終提醒自己：我是要給一個什么都不知道的小白講解這個東西，講解時不能涉及太多復(fù)雜的概念,，思維一定要清晰明確,；這樣你才會逼著自己去真正理解你所學(xué)的東西。不管你準(zhǔn)備以什么方式講解你的知識,，你都需要先在書面上把自己準(zhǔn)備講的東西記錄下來,，所以，『 寫作 』，把這些東西寫下來,，就成了一個最直接可行的方法,。所以，請不要急著去發(fā)文章,，發(fā)音頻視頻,，先扎扎實(shí)實(shí)的靜下心學(xué)，查閱相關(guān)書籍,、音頻視頻,，和老師和前輩交流，把知識真正搞懂,，形成你的具有個人的思考文稿,，再說最后的“給別人講”的事情吧。看了一本書就準(zhǔn)備給人講,，沒有經(jīng)過多方面信息整合和自己的思考,，那不叫『 費(fèi)曼學(xué)習(xí)法 』，只是簡單的轉(zhuǎn)述而已,。現(xiàn)在,，我們有了一個驅(qū)動：『給一個小白講解知識 』，為了達(dá)成這個目標(biāo),，為了講解清楚,，我們需要先自己真正把知識學(xué)到手 —— 這個過程，就需要以下這些具體學(xué)習(xí)工具了：當(dāng)你確定好要學(xué)習(xí)的知識,，拿到一個具體的學(xué)習(xí)資料,，不管是書本還是音視頻，你要做的第一件事,，不是馬上著手觀看,，而是給自己列出一系列的問題，讓這些問題帶著自己有目的的去閱讀,，思考,，你的學(xué)習(xí)效率會大大提升。具體是哪些問題,，和個人的知識水平和當(dāng)前需要了解的知識是密切相關(guān)的,，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，你可以通過：書本簡介,、書本上的序言,、別人的讀書筆記、書評,、朋友介紹……來完善自己的問題清單,。筆者曾在《如何研讀一本書》給出過我自己常用的問題清單,，貼在這里供你參考：·這本書最重要的概念有哪些？給我的啟發(fā)有什么,？（或者這本書講了怎樣一個故事,，作者是如果通過這個故事講出他想傳達(dá)的東西是什么？）·這本書要解決的問題是什么,？作者的思路是什么樣的,？他完成得怎么樣？·通過讀這本書,，我想要解決我的什么問題,？我最終解決得怎么樣了？更進(jìn)一步的,，你需要將這種問題意識貫徹到閱讀一本書的過程當(dāng)中去：這個段落,，這個小結(jié)，作者到底想說明什么,？他接下來應(yīng)該會說什么……有這個意識,，你就能緊跟著作者的思路，保證精力集中,，提高效率,。要把看到的東西真正融會貫通，記憶是必不可少的一步,，把一磚一瓦保存好,，才能搭建起知識的大廈。接下來,，我們就一起來探索一下有關(guān)記憶的科學(xué),。我們對任何事情的記憶都會包括大腦獲取信息（編碼，encoding）,、 保存信息（存儲,，storage）和日后讀取信息（提取，retrieval）的過程（David G. Myers,，2018）,。當(dāng)代心理學(xué)將記憶的『 儲存 』分為兩個階段：短時記憶和長時間記憶。在短時間內(nèi),，人的大腦只能同時記住 4 - 7 個信息組塊,，進(jìn)入這個階段的信息也就進(jìn)入了所謂的『 短時記憶 』，這個階段的信息只能維持 30 秒左右的時間,，只有通過不斷的重復(fù)來增強(qiáng)記憶,。比如我現(xiàn)在給你一段隨機(jī)數(shù)字：32810 0524 ，不管是有意識的還是無意識的,，你只能通過不斷的重復(fù)來記憶，要是超過 30 秒沒有重復(fù)這個信息，你很可能就把這段數(shù)字忘掉了,。而如果你能對這段數(shù)字進(jìn)行深層次的加工,，比如你的家庭住址，或者某個人的生日聯(lián)系起來（3棟28樓10號,，生日05月24日）（這段數(shù)字是筆者自己隨意編造的,，這個住址和生日和任何人沒有任何聯(lián)系），這段記憶就可能進(jìn)入你的長期記憶,。接下來,，我們就來講講如何對信息進(jìn)行深層次加工，也就是『 編碼 』,。所謂『 編碼 』,，就是將新信息和自己的基本認(rèn)知進(jìn)行縫合，在自己的認(rèn)知樹上長出新的枝條,，具體來說,，我們有這樣一些方法可用：把元素周期表上各元素的位置關(guān)系想象成鄰居關(guān)系，把三角函數(shù)的變化和其在直角坐標(biāo)系中的圖像集合起來……我們在中學(xué)時期其實(shí)就已經(jīng)使用了不少的形象化的工具,，只是很多人在經(jīng)歷過高考之后,，便從沒有有意識的再去運(yùn)用這種方法。其實(shí),，對任何的知識的學(xué)習(xí),，都可以動用形象化的方法，比如將攝影中的曝光三要素：光圈,、快門,、ISO，分別想象成：水龍頭大小,、水龍頭打開的時間,、水的密度；再比如,，用“手型”,，也就是手指在吉他指板上的位置，來理解吉他上的音階的排列……這些都是很好的形象化的方法,。筆者上面提到的四個形象化的例子,，都是被很多人使用的，“公開的秘密”,，只要你留心看過的書,，自己學(xué)習(xí)到的課程，一般都能發(fā)現(xiàn)不少的這樣的好方法,。但更進(jìn)一步的,，如果你能發(fā)揮一些想象力,，用自己的形象化的方法來理解更多的知識，其實(shí)才是更棒的事情,。這和『 形象化 』的方法有一點(diǎn)類似,，不同的是，它更強(qiáng)調(diào)你的『 五官感知 』,，在學(xué)習(xí)生物學(xué)的時候,，你是否能想象那些被染色的，生動活潑的細(xì)胞,？學(xué)習(xí)地理的時候,，你是否能想象生活在不同氣候類型的地區(qū)的體感？學(xué)習(xí)攝影的構(gòu)圖,，你能不能想象如何用一個有長寬邊界的二維平面去感受世界,？……加入這些想象，能讓你在每次看到這些文字,，運(yùn)用這些知識的時候,，仿佛有身臨其境的感覺 —— 這樣一來，『 編碼 』會順利很多,。再進(jìn)一步,，你可以將你的個人的記憶或體驗(yàn)和自己學(xué)習(xí)的知識結(jié)合起來，童年的一次惡作劇可能成為記憶一個歷史知識點(diǎn)的模型,，喜歡的影視劇和游戲可能幫助自己用更幽默的方式記憶和理解一個個概念……總之,，深入的挖掘那些自己深刻的記憶，然后把它和自己所學(xué)的東西結(jié)合起來,。（4）深入了解其背景知識,，建立一個個組塊和層次：我們先一起來看一段黑格爾的《小邏輯》中的一段話：“對于思辨意義的概念與通常所謂概念必須加以區(qū)別，認(rèn)為概念永不能把握無限的說法之所以被人們重述了千百遍,，直至成為一個深入人心的成見,，就是由于人們只知道狹義的概念，而不知道思辨意義的概念,?！?/span>這當(dāng)中的『 思辨意義的概念 』，任你如何形象化,，如果結(jié)合個人體驗(yàn),，都是難以理解的；但如果你能學(xué)習(xí)一些康德哲學(xué),，知道康德的基本立場：我們用先天存在的范疇理解世界,。你便能知道黑格爾在這里其實(shí)就是針對康德哲學(xué)做的反思。具體解釋一下：康德認(rèn)為,，人類用先天存在的范疇理解世界,，一切的事物都需要先掉進(jìn)人類的認(rèn)知的“染缸”,，被一系列先天范疇規(guī)定之后，才能被認(rèn)知,。這實(shí)際上是一種『 不可知論 』—— 人只能借助一系列基本認(rèn)知去“理解世界”,，而不是“直接認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)世界”，真實(shí)的世界永遠(yuǎn)不可能被我們認(rèn)識到,。而黑格爾對康德的這種觀點(diǎn)的反思，就是區(qū)別了所謂『 狹義的概念 』和『 思辨意義的概念 』,；可以看到,，他顯然是把康德所說的『先天范疇 』劃為『 狹義的概念 』，在黑格爾看來,，康德用一個個有限的認(rèn)知概念作為理解世界的基礎(chǔ),，自然會得出“概念永遠(yuǎn)把握無限”的說法。而整個黑格爾哲學(xué),，就是對『 思辨意義的概念 』 —— 也就是『 精神 』 —— 這個由黑格爾提出的,，作為一切的開始，最終在一系列矛盾運(yùn)動中回歸自身,，完成對世界的完滿的構(gòu)造和認(rèn)知的概念的討論,。現(xiàn)在，再回過頭看看這句：“對于思辨意義的概念與通常所謂概念必須加以區(qū)別,，認(rèn)為概念永不能把握無限的說法之所以被人們重述了千百遍,，直至成為一個深入人心的成見，就是由于人們只知道狹義的概念,，而不知道思辨意義的概念,。”是不是明朗了許多,？同樣的,，在學(xué)習(xí)電影拍攝的時候，要真正理解『 調(diào)度 』這個概念,，并且在實(shí)際拍攝中得心應(yīng)手的應(yīng)用,，你就需要深入的理解演員的一切表現(xiàn)、鏡頭運(yùn)動和剪輯之間的關(guān)系……在學(xué)習(xí)任何一個學(xué)科的知識,，任何一個概念的時候,，只要你能夠深入的挖掘它和其他知識的聯(lián)系，自然便能深入的理解,，最終建立起一個組塊,，一個個系統(tǒng)，『 記憶知識 』,，自然也是順理成章的事情,。在你對自己學(xué)習(xí)到的信息進(jìn)行整理和思考的時候,，可以運(yùn)用思維導(dǎo)圖這個工具：嘗試在一張 A4 紙上將這一部分的關(guān)鍵元素寫下來，通過線條和箭頭進(jìn)行連接,，尋找其內(nèi)在聯(lián)系,，幫助自己完成思考。注意,，筆者提到思維導(dǎo)圖,，說的是『 思考工具 』，而不是『 記憶工具 』,，這一點(diǎn)微妙的關(guān)系是需要仔細(xì)區(qū)分的 —— 因?yàn)?/span>思維導(dǎo)圖只能幫助你對各種關(guān)鍵要素之間的『 關(guān)系 』進(jìn)行整合和思考,，它本身不能幫助記憶知識的『 內(nèi)容 』。所以請停止繪制你的龐大的,，妄圖囊括一切的思維導(dǎo)圖吧,，簡單畫個草圖，看到知識間的內(nèi)在聯(lián)系就夠了,，具體的記憶,，還是要回到書本和筆記當(dāng)中去才行。要提高信息的『 提取 』的效率和準(zhǔn)確度,，需要在對信息進(jìn)行『 編碼 』和『 儲存 』的時候就開始做工作,，一邊學(xué)習(xí)和思考的過程中，一邊要明確：這一部分的知識我可能會在哪里,，在哪個場景下用到,，在大腦里先進(jìn)行一定的預(yù)演，給大腦提供足夠的線索,，每次復(fù)習(xí)這個知識的時候,，都和知識具體的應(yīng)用場景聯(lián)系起來，就能大大提高『 提取 』的效果了,。不少讀者看到這里應(yīng)該會聯(lián)想起『 遺忘曲線 』這個玩意兒,，但如果你真正細(xì)致的了解過實(shí)驗(yàn)的話，你大概不會想要使用這個方法,。19世紀(jì)70年代,，獲得哲學(xué)博士學(xué)位的艾賓浩克在歐洲游學(xué)時，偶然在一家舊書店看到了費(fèi)希納的《心理物理學(xué)綱要》一書,，費(fèi)希納在書中提到的“每一種人類體驗(yàn),，包括記憶，都應(yīng)當(dāng)被化解到一個可套用的公式中”啟發(fā)了他,，于是開始了自己的研究,。他創(chuàng)造出一共 2300 個諸如：RUR 、HAL 、 MEK 這樣的前后各一個輔音,，中間夾雜一個元音的,，沒有任何意義的單音節(jié)詞，然后不斷的練習(xí),；到他在1880年獲得柏林大學(xué)講師職務(wù)時,，他已經(jīng)練習(xí)這些毫無意義的音節(jié)超過800個小時……沒錯，他發(fā)現(xiàn)練習(xí)的次數(shù)越多,，遺忘的速度就會越慢,，并且最終形成了那個著名的遺忘曲線圖。（Benedict Carey,，2014）整個實(shí)驗(yàn)就一個實(shí)驗(yàn)對象先不談,，這個實(shí)驗(yàn)最大的問題在于：艾賓浩克記憶的東西，都是沒有任何意義和聯(lián)系的詞語,，不同的信息之間沒有聯(lián)系，這和我們真正的學(xué)習(xí)狀態(tài)其實(shí)是相聚甚遠(yuǎn)的,。所以,，要做到真正的科學(xué)記憶，簡單的按照那個所謂的“艾賓浩克曲線”安排復(fù)習(xí)是行不通的,。要真正理解遺忘的機(jī)制,，還有要回到我們一開頭提到的記憶的三個過程：大腦獲取信息（編碼，encoding）,、 保存信息（存儲,，storage）和日后讀取信息（提取，retrieval）,。一目了然,，之所以會遺忘，無非三個原因：編碼失敗,、儲存失敗,、提取失敗。怎樣從這三個方面下功夫,，筆者在前一個小節(jié)中已經(jīng)說得很清楚了,，只要能夠用上這些方法，就能大大減少遺忘的概率,。這個小節(jié),，筆者主要需要補(bǔ)充講以下三點(diǎn)：調(diào)查顯示（Nickerson & Adams，1979）,，很少有人能夠在六枚一美分硬幣中分辨出真的那枚,。因?yàn)槊棵队矌哦及藗€關(guān)鍵特征，而一般人通常只會注意到其中的三個,。這沒有什么不好,，因?yàn)橐幻婪钟矌诺募?xì)節(jié)的意義是十分有限的,，大腦的精力有限，把精力省下來留給在大事上的思考和決策顯然是更優(yōu)的策略,，一美分硬幣真?zhèn)魏凸ぷ鲗W(xué)習(xí)中的事物的價值孰高孰低,，是很明顯的。所以,，如果你在一些細(xì)小的信息或者知識點(diǎn)的記憶出現(xiàn)了問題,，不用責(zé)怪自己，因?yàn)槟阋呀?jīng)把精力花在了更多更重要的地方,，沒有因小失大,，這是值得慶賀的事情，遺忘是有自己獨(dú)特的價值的,，它讓我們專注于那些真正有效的信息,。不過，這個實(shí)驗(yàn)也可以從反面給我們一些啟發(fā)：你的編碼失敗,，可能就是因?yàn)槟銓@個信息的重視程度不夠,，你把它當(dāng)成了一美分硬幣級別的信息；所以,，如果你的學(xué)習(xí)要求你關(guān)注到每一個細(xì)節(jié),，一定不能疏忽，要對每個細(xì)節(jié)的加以重視,。2. 復(fù)習(xí)的方法：間隔,，不斷重復(fù)即使艾賓浩克的遺忘曲線理論有諸多錯誤，但這畢竟是用嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)范研究記憶的先例,，他的研究啟發(fā)了不少后來者,，在他之后有很多人沿著這條路線做了不少探索，不過在筆者看來,，這些研究者的建議歸納起來其實(shí)就是四個字：間隔,、重復(fù)。你可能覺得很奇怪,，難道不應(yīng)該有一個像艾賓浩克曲線那樣的間隔幾個小時,，幾天幾個月的時間線嗎？不是科學(xué)嗎,？怎么搞得怎么那么模糊,，那么不嚴(yán)謹(jǐn)？實(shí)際上,，筆者正是出于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,，才給出這樣的結(jié)論，因?yàn)?/span>現(xiàn)在很多研究結(jié)果之間是沖突的，而且研究中往往用音節(jié),、單詞,、詩歌等簡單信息作為記憶測試的內(nèi)容，真實(shí)世界的學(xué)習(xí)要處理的信息是極度復(fù)雜的,，所以綜合考量,，筆者認(rèn)為復(fù)習(xí)的方法，只有“間隔”和“重復(fù)”這四字真言而已,。（如果你發(fā)現(xiàn)相關(guān)有價值的研究,，歡迎和筆者分享）那這個“間隔”和“重復(fù)”的時間安排到底應(yīng)該以什么為依據(jù)呢？答案只有一個：你的學(xué)習(xí)目標(biāo) —— 一邊學(xué)習(xí),，不斷吸收新知識,，融入到自己的舊有知識體系當(dāng)中（這也是某種程度上的復(fù)習(xí)），一邊根據(jù)自己最近要面臨的考試或者創(chuàng)作進(jìn)行知識的復(fù)習(xí),。至少筆者就是這樣安排的,，平時大部分時間用來看沒有看過的書，做筆記,，整理思維體系,；如果最近要考試，要創(chuàng)作,，要上臺展示，就根據(jù)截止日期安排時間間隔復(fù)習(xí)筆記,，重讀那些重要的書,。所以說，這個“間隔”和“重復(fù)”,，是始終保持在一種動態(tài)中的：一邊學(xué)習(xí),，一邊思考整體思維體系，就是在復(fù)習(xí)舊知識,；而為了考試或者創(chuàng)作回過頭看筆記和書本,，也是復(fù)習(xí)。當(dāng)你在回憶舊知識的時候,，往往被新學(xué)的知識干擾,，比如在回憶新生的名字的時候，老師往往會忘記以前記住的其他學(xué)生的名字,，這就是后攝干擾,。研究顯示，學(xué)習(xí)了一些音節(jié)之后,，有睡眠的一組在 8 小時 左右仍能回憶起 60% 的內(nèi)容,，而沒有睡眠的一組僅能回憶 20% 左右的內(nèi)容。（Jenkins & Dillenbach，1924）所以,，要減少這些后攝干擾,，需要通過減少干擾事件來完成，比如學(xué)習(xí)完之后出去散散步或者小小休息一下,。講完了知識的獲取和記憶,，我們終于來到了最接近“運(yùn)用知識”的一步：練習(xí) —— 通過刻意練習(xí)，進(jìn)一步提高對知識的理解,，提高實(shí)戰(zhàn)能力,。而『 刻意練習(xí) 』的核心，其實(shí)就是一句話：持續(xù)做你不會做的事情,。所以說在練習(xí)之前,，你需要先分辨出自己“不會做”的事情是哪些，然后針對性的練習(xí),。說起來簡單,，實(shí)際上很少有人真正有意識的去做 —— 筆者在初學(xué)吉他的時候，就是這樣的,，爬格子把手爬順了,，能夠按和弦了，然后每次拿起吉他就直接一首一首的學(xué)唱歌,。直到有一次,，我的老師邀請我到他的音樂水吧表演，他中途走上臺打手鼓伴奏,，我才發(fā)現(xiàn)我演奏的節(jié)奏忽快忽慢,，經(jīng)常和鼓點(diǎn)和不到一起……這，就是平常練習(xí)很少使用節(jié)拍器的后果,。所以,，從那次以后，基本上每次練習(xí)我都會使用節(jié)拍器,，節(jié)奏慢慢平穩(wěn)了一些,，現(xiàn)在筆者在練習(xí)諸如 What do I know 和 Strip that down 這些節(jié)奏稍復(fù)雜的歌曲時才開始慢慢輕松起來。另外一次發(fā)現(xiàn)自己的“不會”,，是在一次班級公開展示中,，筆者做了一個“馬克思講了什么”的主題 PPT 講解，老師和同學(xué)的評價都蠻好,，但老師最后說了一句“但是有關(guān)馬克思哲學(xué)和黑格爾哲學(xué)的關(guān)系我沒有聽出來,，沒講”就把筆者深深的戳中了 —— 老師說我“沒講”，是很客氣的說法,，實(shí)際上我“沒講”,，完全就是因?yàn)椤爸v不了,，講不明白”啊……所以筆者立刻便投身到對黑格爾的《小邏輯》的研讀中，真正開始去研究和學(xué)習(xí)黑格爾博大精深的思想,。從這兩個例子中,，我們其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，想要進(jìn)入『 刻意練習(xí) 』的狀態(tài),，最重要的其實(shí)就是將自己暴露在一種“公開”的環(huán)境下,，公開表演，公開講課,，或者是寫文章發(fā)表,，以此獲得『 反饋 』，發(fā)現(xiàn)那些自己一直不愿意面對的,，實(shí)實(shí)在在存在的問題,，然后，針對這些問題去練習(xí),。這就是『 刻意練習(xí) 』的全部：一個關(guān)于自虐的故事,。到這里，筆者有關(guān)學(xué)習(xí)和記憶的方法的分享就全部完成了,，這篇文章,，我們講了費(fèi)曼學(xué)習(xí)法、問題導(dǎo)向法,、多個提高記憶,，防止遺忘的方法，還講了如何刻意練習(xí)……這些方法都是很好的方法,，它給我們的學(xué)習(xí)帶來的效率的提升,，肯定是極高的。但是,，筆者需要提醒你的是：這些方法本身并不是生產(chǎn)力，他們能夠提高你在單位時間內(nèi)的效率,，但卻不能代替你的努力,，只有當(dāng)你把更多的時間花在學(xué)習(xí)上，你才能收獲到超越常人的知識 —— 不要指望通過效率獲勝,，效率的勝利,，一定是建立在和對手同樣的付出時間，付出程度上的,。成長,，需要的是耐心，只要你能認(rèn)真對待你學(xué)習(xí)的所有東西,，有沒有筆者說的這些方法,，其實(shí)差別沒有太大,，一切的一切，還是時間和付出的問題,。David G. Myers, Worth Publishers (2008) , PsychologyBenedict Carey, Random House（2014）, How We Learn: The Surprising Truth About When, Where, and Why It HappensNickerson, R. S., & Adams, M. J. (1979). Long-term memory for a common object. Cognitive Psychology, 11, 287-307. (p. 351)Jenkins, J. G., & Dallenbach, K. M. (1924). Obliviscence during sleep and waking, American Journal of Prychology, 35, 605- -612. (pp. 353, 354)
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