在農(nóng)村,，但凡誰(shuí)家有婚喪大事，都有辦席的傳統(tǒng)習(xí)俗,。

特別是近些年,，隨著農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)民收入的提高,，辦酒席的家戶也是越來(lái)越多,，生兒育女、老人做壽,、孩子生日,、建房、升學(xué)等,?？梢哉f(shuō)三天一小席，五天一大席,。這是因?yàn)檗r(nóng)村是個(gè)沒(méi)有陌生人地方,，大家彼此熟悉，左鄰右舍非常廣,，遇到大事了,，自然邀請(qǐng)對(duì)方前來(lái)一起高興慶祝。                                  

老話常說(shuō)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”,，在農(nóng)村吃酒席,，吃歸吃，高興歸高興,，但一定要講究規(guī)矩,，不然的話，會(huì)被人認(rèn)為不懂人情世故。確實(shí),，在農(nóng)村辦酒席,，各方面的規(guī)矩和講究多如牛毛，上的每一道菜,，每道菜的數(shù)目,，名稱，開始吃的時(shí)間,，分配的每一個(gè)座位,。都是主家精心準(zhǔn)備想好的。 

就拿婚宴菜肴數(shù)目來(lái)說(shuō)吧,，在農(nóng)村就講究菜肴的數(shù)目一定要是雙數(shù),，八個(gè)菜象征著發(fā)財(cái)，十個(gè)菜象征著十全十美,，十二個(gè)菜象征月月幸福,。             

特別是酒席上座位上的分配更是講究，在農(nóng)村座次上就有這樣的俗語(yǔ)““舅舅不來(lái),，酒席不開”,，其意思就是說(shuō)，舅舅是絕對(duì)的頭一號(hào)尊者上賓,，如果舅舅沒(méi)有做席上,，那么是絕對(duì)不能開席。老祖宗的講究有道理嗎,？     

在農(nóng)村所在的農(nóng)村,，不論婚喪嫁娶，不論是家里還是飯店,，舅舅的地位一直特別高,，就連父母姥爺這樣的長(zhǎng)輩在，也難超越他的地位,。                  

毫不夸張的說(shuō),，在一定程度上，舅舅是親戚中地位最大,，想必很多人都聽(tīng)過(guò)“娘親舅大”“天上雷公,，地上舅公”的說(shuō)法，可見(jiàn)舅舅在親戚中的高低位并不是近年來(lái)才出現(xiàn)的情況,，在古代的“舅權(quán)”的社會(huì),，舅舅代表著娘家人，他是娘家家庭中唯一的男性長(zhǎng)輩,，他們負(fù)責(zé)這個(gè)家庭的獵漁稼穡,，教后輩們知識(shí)技巧。因此有人說(shuō)可以說(shuō)舅舅的地位和父親差不多,。                 

血緣上比叔叔伯伯還行,，這主要是因?yàn)榫司撕屯馍g沒(méi)有明顯的利益沖突，從現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)看,，也確實(shí)如此,，大部分情況下舅舅有好處，第一時(shí)間會(huì)想到外甥,，并且不遺余力的幫助外甥,。而外甥家一旦有家庭，財(cái)產(chǎn),，婚姻等矛盾時(shí),，舅舅就成了處理關(guān)系的中間人。再其中調(diào)解矛盾,。

生活瑣事,，血緣關(guān)系，自古以來(lái)的觀念等等,，正是因?yàn)檫@幾個(gè)原因,，讓舅舅的地位十分高，因此到了做酒席時(shí),，一直是頭號(hào)上賓,。

不過(guò)，在有的地方,，做上賓不一定就必須是母親的親兄弟,，只要是母親的娘家人（男）就行。                                                                   

這樣看來(lái),，也就不奇怪為什么在那么多的農(nóng)村親戚中,，舅舅能有特別高的地位了。對(duì)此你還有什么看法,？歡迎留言和我們分享,。