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一說到舅舅親,，還是叔伯親,，有些人總是喜歡拿農(nóng)村傳統(tǒng)的俗語來說事，像是天上雷公地下舅公,；舅舅不來,，酒席不開等等。 其實這些俗語,，并不代表舅舅比叔伯親,，相反這些俗語是把舅舅當(dāng)成外人了，叔伯才是家人,，也是最親的親戚,，原因給大家分析一下,。 尊重舅舅，不等于舅舅就比叔伯親傳統(tǒng)的農(nóng)村紅白喜事,，如果是外甥結(jié)婚,，舅舅要坐在酒席主桌的首座，他是最尊貴的客人,，舅舅沒到,，酒席不能開。 這不能說明叔伯就比舅舅地位低,，因為叔伯是你的家人,，自己的侄兒結(jié)婚，叔伯也是主人之一,，他們需要幫忙在酒席上做事,，像是洗菜、做飯,、端盤子,、招待客人等等。 舅舅可以吃完酒席,，拍拍屁股走人,，叔伯還要幫忙收拾酒席的殘局，把辦酒席借來的桌椅還給別人,、送賓客離開,、打掃衛(wèi)生等等。 以前農(nóng)村白事,，如果去世的人是母親,，也有娘家人“鬧場”的習(xí)俗，鬧場的人通常也是舅舅,。 他們是來挑理的,，挑葬禮辦的是不是過于寒酸了，自己姐姐,、妹妹,，是正常過世，還是被婆家欺負(fù),？ 舅舅白事象征的來鬧場,，出面協(xié)調(diào)做和事佬的通常是叔伯。 從傳統(tǒng)的紅白喜事上來看,，舅舅他們是親戚是過客,，能幫你事的是叔伯他們，他們是一家人。 從堂親,、表親之分來看，也是叔伯親過舅舅舅舅是母親的親兄弟,，叔伯是父親的親兄弟,，表面上來看，他們沒有區(qū)別,，實際上從同宗同姓的血緣關(guān)系,，叔伯就比舅舅親。 因為自從男人在農(nóng)業(yè),、畜牧業(yè),、手工業(yè)等生產(chǎn)中比女性更有優(yōu)勢，以父系氏族關(guān)系也順其成章的成為主導(dǎo),。 叔伯與自己的父親是屬于同宗同族同姓,，在沒有分家之前是一家人，分了家屬于堂親,。 而舅舅雖然是母親的親兄弟,，但因為傳統(tǒng)的婚姻是女方嫁到男方生活，舅舅屬于外戚,，是親戚,。 叔伯過世后，還會與他們的子女也就是黨兄弟有交集,、聯(lián)系,，幾代之后，也會有共同的宗祠祭祀,，舅舅過世后,，三代以后基本上不會來往了。 家風(fēng),、教育的影響,，不是叔伯不如舅舅親的理由一說到叔伯比舅舅親，就有些網(wǎng)友跳出來反駁,。 比如下面這幾位網(wǎng)友所發(fā)的評論,，就是屬于典型的舅舅比叔伯親的觀點。  01,、舅舅不會與你爭財產(chǎn)： 舅舅不會和你有財產(chǎn)的糾紛,，叔伯卻可能會有，這在現(xiàn)實生活中,，確實存在著,。 叔伯之所以會和你有財產(chǎn)的糾紛，而舅舅不會,，并不是說舅舅的為人,，就一定比叔伯好,，而是在于傳統(tǒng)習(xí)俗上，出嫁的女兒她們是沒有資格回娘家與兄弟分家產(chǎn)的,。 如果依照現(xiàn)今一些女性的觀點,，女兒同樣是父母的傳家人，出嫁的女兒一樣可以繼承父母的財產(chǎn),。 出嫁的女兒同樣可以繼承父母的財產(chǎn),，也是當(dāng)前法律所支持的。 出嫁的女兒,，要是回娘家爭取自己那一份遺產(chǎn),，外甥與舅舅一樣會有財產(chǎn)上的糾紛。 另外,，從傳統(tǒng)家庭繼承習(xí)慣上,，舅舅與外甥沒有財產(chǎn)糾紛，也是側(cè)面反映舅舅不如叔伯親,，畢竟財產(chǎn)都是自家人能繼承,，一個外來的親戚，他是沒有資格參與其中,。  02,、誰對我好，就和誰親： 從人與人之間的相處上來說,，這樣的觀點并沒有任何的毛病,。 有舅舅對外甥很好，也有叔伯對侄兒不好,。 但這并不能說舅舅就會比叔伯親,，拋開個例不談，在同等情況下,，舅舅與叔伯都對你很好,，自然還是以叔伯血緣關(guān)系近的人，更親些,。 小結(jié)： 因為家庭教育出現(xiàn)問題,，叔伯與侄兒爭家產(chǎn)，那是屬于家庭教育的失敗,，不是叔伯與侄兒不親的理由,。 誰對我好，我就和誰親,，和叔伯有矛盾,，也是屬于當(dāng)事人的個人觀點，個人觀點改變不了叔伯比舅舅親的事實。 寫在最后：侄兒與叔伯是家人,，在分家之后,，才變成親戚，農(nóng)村有句老話叫一個侄兒半個兒,，在西南一些地方,，也會把自己父親的兄弟稱為二爸、幺爸,，可見叔伯與侄兒之間的關(guān)系更親些。 舅舅是屬于外戚,，與自己不是同宗同族,，民間對舅舅的尊重（娘舅大如大），事實上就是等于把舅舅放在親戚之中,，一個很重要的位置,。 叔伯是家人，一家人沒有那么多講究與客套,。 并且,，法律上也是把叔伯，歸到近親屬家庭成員,。
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