有的羅經(jīng)在中針二十四山外層寫有“火土金

你提到的是如下的文字：子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬 火土金木水火火土金木水火火土金木水火火土金木水火從“子”到“壬”是所謂的“中針二十四山”,，下面相應配上的文字 是“火土金木水火火土金木水火火土金木水火火土金木水火”,，一般不 明白的人都會誤認作“五行”，其實這是“二十八宿屬七曜”,。 針對這樣的所謂“五行”,，古人有歌訣：子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火,，乾坤艮巽本屬木,，乙辛丁癸便屬土，辰戌丑未即是金,，寅申已亥皆屬水,。此是撥砂真妙法，見砂分金配度坐,。山峰須看人盤位,，吉兇禍福有分明。 題唐曾文迪撰的《青囊序》中說：四金四木并八火,，四火四土少五行,。這里為什么要說“少五行”？說...全部

  你提到的是如下的文字：子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬 火土金木水火火土金木水火火土金木水火火土金木水火從“子”到“壬”是所謂的“中針二十四山”，下面相應配上的文字 是“火土金木水火火土金木水火火土金木水火火土金木水火”,，一般不 明白的人都會誤認作“五行”,，其實這是“二十八宿屬七曜”。
  針對這樣的所謂“五行”,，古人有歌訣：子午卯酉太陽火,，甲庚丙壬太陰火，乾坤艮巽本屬木,，乙辛丁癸便屬土，辰戌丑未即是金,，寅申已亥皆屬水,。此是撥砂真妙法，見砂分金配度坐,。山峰須看人盤位,，吉兇禍福有分明。
  題唐曾文迪撰的《青囊序》中說：四金四木并八火,，四火四土少五行,。這里為什么要說“少五行”？說完“并八火”之后又說有“四火”,，一共有十二火,。“二十四山” 之中“火”就占了一半,，如何能說“五行”的相生,、相克？所謂“少五行”,，那就是提示人們不能把這附屬于“中針二十四山”的“火土金木水火”圈層看成一般物質歸類的“五行”,。
  因為，除此之外 天上還有用火,、土,、金、木,、水命名的五大行星,。清代的江永于《河洛精蘊》論述“二十八宿屬七曜”時說：地理家又以二十八宿分諸天盤之二十四向，乾坤艮巽屬四木,，辰戌 丑未屬四金,，乙辛丁癸屬四土，子午卯酉屬君相二火,，甲庚丙壬屬四火,，寅申已亥屬四水。
  宿有二十八，向止二十四,，是子午卯酉兼得四日四 月也,。古人把火、土,、金,、木、水五星加上日,、月,，統(tǒng)稱之為“七曜”。 “二十四山”的子午卯酉就有“八火”,，既有四君火（日）,，又有四相火 (月）。山有二十四,，七曜卻能統(tǒng)領二十八宿,。
  古人觀測火星、土星,、金星,、木星、水星和日,、月這所謂“七曜”的運行,，是以二十八宿為參照 系?！八蕖笔恰吧帷弊√幍囊馑?。二十八宿是黃道附近相對位置不變的 星體。從地球上觀察,，二十八宿自西向東,，有如環(huán)帶懸在南方中天之上。
  古人把二十八宿分為四組,，稱作“四象”,，東方的箕、尾,、心,、房、 氐,、亢,、角一組稱之為“青龍”；南方的軫,、翼,、張、星、柳,、鬼,、井一組稱之為“朱雀”；西方的參,、觜,、畢、昂,、胃,、婁、奎一組稱之為“白 虎”,；北方的壁,、室、危,、虛、女,、牛,、斗一組稱之為“玄武”。
  就七曜統(tǒng)領二十八宿而言,，子,、卯、午,、酉當房,、虛、昂,、星,，為四“君火”屬 日；子午卯酉當心,、危,、畢、張,，為四“相火”屬月,，這就是說子午卯酉 共有八火，加上尾,、室,、觜、翼屬火,，正是有十二星配火,。又有角、斗、奎,、井屬四木,，亢、牛,、婁,、鬼屬四金，氐,、女,、胃、柳屬四土,，箕,、 壁、參,、軫屬四水,，正好是把二十八宿配屬于七曜。
  否則,，如果真是在說 “五行”的相克或相生,，“二十四山”就有一半的“火”，如何用以五行的 “相生”或“相克”,？對此,，今日講解中國羅經(jīng)的構造及其應用者，應該知 曉其來龍去脈,。收起