去往第九王國(guó)

作者：彼得·漢德克  [奧]

譯者：韓瑞祥

出版：上海人民出版社

出版年：2014

館 藏 號(hào)：I521.45/18-7

典藏地點(diǎn)：文學(xué)書庫(kù)(東2樓)

試論疲倦

作者：彼得·漢德克  [奧]

譯者：陳民 賈晨 王雯鶴

出版：上海人民出版社

出版年：2016

館 藏 號(hào)：I521.45/18-5

典藏地點(diǎn)：文學(xué)書庫(kù)(東2樓)

痛苦的中國(guó)人

作者：彼得·漢德克  [奧]

譯者：劉學(xué)慧  張帆

出版：上海人民出版社

出版年：2016

館 藏 號(hào)：I521.45/18-6

典藏地點(diǎn)：文學(xué)書庫(kù)(東2樓)

左撇子女人

彼得·漢德克被奉為奧地利當(dāng)代最優(yōu)秀的作家,，也是當(dāng)今德語(yǔ)乃至世界文壇始終關(guān)注的焦點(diǎn)之一。漢德克的一生可以說(shuō)是天馬行空獨(dú)來(lái)獨(dú)往,，像許多著名作家一樣,，他以獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)作在文壇上引起了持久的爭(zhēng)論，更確立了令人仰慕的地位,。從1966年成名開始,，漢德克為德語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)奇跡，因此獲得過(guò)多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)，如“霍普特曼獎(jiǎng)”（1967年）,、“畢希納獎(jiǎng)”（1973年）,、“海涅獎(jiǎng)”（2007年）、“托馬斯·曼獎(jiǎng)”（2008年）,、“卡夫卡獎(jiǎng)”（2009年）,、“拉扎爾國(guó)王金質(zhì)十字勛章”（塞爾維亞文學(xué)勛章，2009年）,、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（2019）等,。他的作品已經(jīng)被譯介到世界許多國(guó)家，為當(dāng)代德語(yǔ)文學(xué)贏來(lái)了舉世矚目的聲望,。

漢德克出生在奧地利克恩滕州格里芬一個(gè)鐵路職員家庭,。他孩童時(shí)代隨父母在柏林（1944—1948）的經(jīng)歷，青年時(shí)期在克恩滕鄉(xiāng)間的生活都滲透進(jìn)他具有自傳色彩的作品里,。1961年,，漢德克入格拉茨大學(xué)讀法律，開始參加“城市公園論壇”的文學(xué)活動(dòng),，成為“格拉茨文學(xué)社”的一員,。他的第一部小說(shuō)《大黃蜂》（1966）的問(wèn)世促使他棄學(xué)專事文學(xué)創(chuàng)作。1966年,，漢德克發(fā)表了使他一舉成名的劇本《罵觀眾》,，在德語(yǔ)文壇引起空前的轟動(dòng)，從此也使“格拉茨文學(xué)社”名聲大振,?！读R觀眾》是漢德克對(duì)傳統(tǒng)戲劇的公開挑戰(zhàn)，也典型地體現(xiàn)了20世紀(jì)60年代前期“格拉茨文學(xué)社”在文學(xué)創(chuàng)造上的共同追求,。

就在《罵觀眾》發(fā)表之前不久,，漢德克已經(jīng)在“四七社”文學(xué)年會(huì)上展露鋒芒，他以初生牛犢不怕虎的精神嚴(yán)厲地批評(píng)了當(dāng)代文學(xué)墨守于傳統(tǒng)描寫的軟弱無(wú)能,。在他綱領(lǐng)性的雜文（《文學(xué)是浪漫的》,，1966；《我是一個(gè)住在象牙塔里的人》,，1967）中,，漢德克旗幟鮮明地闡述了自己的藝術(shù)觀點(diǎn)：文學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)，是不斷明白自我的手段,；他期待文學(xué)作品要表現(xiàn)還沒(méi)有被意識(shí)到的現(xiàn)實(shí),，破除一成不變的價(jià)值模式，認(rèn)為追求現(xiàn)實(shí)主義的描寫文學(xué)對(duì)此則無(wú)能為力,。與此同時(shí),，他堅(jiān)持文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)立性,，反對(duì)文學(xué)作品直接服務(wù)于政治目的。這個(gè)時(shí)期的主要作品有劇作《自我控訴》（1966）,、《預(yù)言》（1966）,、《卡斯帕》（1968），詩(shī)集《內(nèi)部世界之外部世界之內(nèi)部世界》（1969）等,。

進(jìn)入70年代后,，漢德克在“格拉茨文學(xué)社”中的創(chuàng)作率先從語(yǔ)言游戲及語(yǔ)言批判轉(zhuǎn)向?qū)で笞晕业摹靶轮黧w性”文學(xué)。標(biāo)志著這個(gè)階段的小說(shuō)《守門員面對(duì)罰點(diǎn)球時(shí)的焦慮》（1970）,、《無(wú)欲的悲歌》（1972）,、《短信長(zhǎng)別》（1972）、《真實(shí)感受的時(shí)刻》（1975）,、《左撇子女人》（1976）分別從不同的角度,，試圖在表現(xiàn)真實(shí)的人生經(jīng)歷中尋找自我，借以擺脫現(xiàn)實(shí)生存的困惑,。《無(wú)欲的悲歌》開辟了70年代“格拉茨文學(xué)社”從抽象的語(yǔ)言嘗試到自傳性文學(xué)傾向的先河,。這部小說(shuō)是德語(yǔ)文壇70年代新主體性文學(xué)的巔峰之作,，產(chǎn)生了十分廣泛的影響。

1979年,，漢德克在巴黎居住了幾年之后回到奧地利,，在薩爾茨堡過(guò)起了離群索居的生活。他這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的四部曲《緩慢的歸鄉(xiāng)》（《緩慢的歸鄉(xiāng)》,，1979,；《圣山啟示錄》，1980,；《孩子的故事》,，1981；《關(guān)于鄉(xiāng)村》,，1981）雖然在敘述風(fēng)格上發(fā)生了很大的變化,，但生存空間的缺失和尋找自我依然是其表現(xiàn)的主題；主體與世界的沖突構(gòu)成了敘述的核心,，因?yàn)閷?duì)漢德克來(lái)說(shuō),，現(xiàn)實(shí)世界不過(guò)是一個(gè)虛偽的名稱，丑惡,、僵化,、陌生。他厭倦這個(gè)世界,，試圖通過(guò)藝術(shù)的手段實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)想的完美世界,。

從80年代開始,，漢德克似乎日益陷入封閉的自我世界里，面對(duì)社會(huì)生存現(xiàn)實(shí)的困惑,，他尋求在藝術(shù)世界里感受永恒與和諧,，在文化尋根中哀悼傳統(tǒng)價(jià)值的缺失。他先后寫了《鉛筆的故事》（1982）,、《痛苦的中國(guó)人》（1983）,、《去往第九王國(guó)》（1986）、《一個(gè)作家的下午》（1987）,、《試論疲倦》（1989）,、《試論成功的日子》（1990）等。但漢德克不是一個(gè)陶醉在象牙塔里的作家,，他的創(chuàng)作是當(dāng)代文學(xué)困惑的自然表現(xiàn)：世界的無(wú)所適從,，價(jià)值體系的崩潰和敘述危機(jī)使文學(xué)表現(xiàn)陷入困境。漢德克封閉式的內(nèi)省實(shí)際上也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的深切反思,。

進(jìn)入90年代后,，漢德克定居在巴黎附近的鄉(xiāng)村里。從這個(gè)時(shí)期起,，蘇聯(lián)的解體,，東歐的動(dòng)蕩，南斯拉夫戰(zhàn)爭(zhēng)也把這位作家及其文學(xué)創(chuàng)作推到了風(fēng)口浪尖之上,。從《夢(mèng)想者告別第九王國(guó)》（1991）開始,，漢德克的作品（《形同陌路的時(shí)刻》，1992,；《我在無(wú)人灣的歲月》,，1994；《籌劃生命的永恒》,，1997,；《圖像消失》，2002,；《迷路者的蹤跡》,，2007）等中到處都潛藏著戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，人性的災(zāi)難,。1996年,，漢德克發(fā)表了游記《多瑙河、薩瓦河,、摩拉瓦河和德里納河冬日之行或給予塞爾維亞的正義》批評(píng)媒體語(yǔ)言和信息政治,，因此成為眾矢之的。漢德克對(duì)此不屑一顧,，一意孤行,。1999年,，在北約空襲的日子里，他兩次穿越塞爾維亞和科索沃旅行,。同年,，他的南斯拉夫題材戲劇《獨(dú)木舟之行或者關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)電影的戲劇》在維也納皇家劇院首演。為了抗議德國(guó)軍隊(duì)轟炸這兩個(gè)國(guó)家和地區(qū),，漢德克退回了1973年頒發(fā)給他的畢希納獎(jiǎng),。2006年3月18日，漢德克參加了前南聯(lián)盟總統(tǒng)米洛舍維奇的葬禮,，媒體群起而攻之,，他的劇作演出因此在歐洲一些國(guó)家被取消，杜塞爾多夫市政府拒絕支付授予他的海涅獎(jiǎng)獎(jiǎng)金,。然而,，作為一個(gè)有良知的作家，漢德克無(wú)視這一切,，依然我行我素,，堅(jiān)定地把自己的文學(xué)創(chuàng)作看成是對(duì)人性的呼喚，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴,，對(duì)以惡懲惡以牙還牙的非人道毀滅方式的反思：“我在觀察,。我在理解。我在感受,。我在回憶。我在質(zhì)問(wèn),?！彼虼硕蔀椤斑@個(gè)所謂的世界”的另類。

文丨韓瑞祥