上一周去了趟九州,，順便逛了逛九州國(guó)立博物館,，現(xiàn)在正在的特展是“室町將軍——戰(zhàn)亂與藝術(shù)之美交織的足利家族統(tǒng)治時(shí)代”。從有關(guān)室町將軍的文物中,，甄選了134件珍寶（含14件國(guó)寶,，71件重要文化財(cái)在內(nèi)）。

室町幕府足利將軍15代,，共240年歷史,，這是一次規(guī)模龐大,、前所未有的展覽。展覽現(xiàn)場(chǎng)只有3,、4處背景介紹可以拍照,，因此文中的文物圖片多數(shù)來(lái)自博物館官網(wǎng)和冊(cè)頁(yè)介紹翻拍。我在現(xiàn)場(chǎng)竭盡可能的多聽(tīng)多記,，希望將自己看到的文物樣子描述給大家,。

南北朝動(dòng)亂和足利尊氏

1305年，足利尊氏出生于源氏名門(mén)足利家,。足利家是鐮倉(cāng)幕府有力的御家人（直屬將軍的武士）,，足利尊氏卻曾參與后醍醐天皇的倒幕活動(dòng)，加速了當(dāng)時(shí)幕府的滅亡,。但在這之后他與后醍醐天皇分道揚(yáng)鑣,，于1336年與弟弟足利直義在京都建立了新的政權(quán)，即室町幕府,。尊氏一方面作為武家的棟梁牽引幕府,，另一方面皈依擁護(hù)禪宗的夢(mèng)窗疏石，建立供奉后醍醐天皇菩提的天龍寺,，參與一切經(jīng)的書(shū)寫(xiě)事業(yè),，作為一名參與眾多佛教相關(guān)事宜的將軍為人所熟知。另外為了籌措建造天龍寺的資金,，足利尊氏向中國(guó)元朝派遣貿(mào)易船,，此舉對(duì)之后第三代將軍足利義滿施行的明日勘合貿(mào)易產(chǎn)生了影響。

我才是真正的足利尊氏

足利尊氏像（室町將軍第一代）

日本南北朝至室町時(shí)代 14-15世紀(jì)

廣島縣 凈土寺

足利尊氏一族本是清和源氏義家流嫡系子孫,，自北條氏得到鐮倉(cāng)幕府執(zhí)權(quán)之職后,，足利氏備受屈辱。傳說(shuō)足利氏先祖義家曾有遺書(shū),，希望自己的第七代孫取得天下,，以雪屈辱之恨?？墒?，到第七代孫家時(shí)（即尊氏的祖父）之時(shí)，未能實(shí)現(xiàn)先祖遺言,。

足利尊氏（1305年8月19日-1358年6月7日）,，原名足利高氏，“高”字是當(dāng)時(shí)幕府統(tǒng)治者北條高時(shí)賜的,，后來(lái)的“尊”字是醍醐天皇賜予,，賜名是日本統(tǒng)治者用來(lái)籠絡(luò)部下的慣用手段。

騎馬武士像（足利尊氏）

南北朝時(shí)代，14世紀(jì)

京都國(guó)立博物館

后醍醐天皇建武的新政后,，為了避免再次出現(xiàn)武家亂政局勢(shì),，也非常忌諱尊氏的影響力，所以想方設(shè)法削減了尊氏的權(quán)限,，足利尊氏也不是省油的燈,，雙方戰(zhàn)役互有勝負(fù)。后來(lái),，尊氏兄弟遭受了有史以來(lái)最慘痛的敗仗,，在大臣拼死保護(hù)下才得以逃往九州，尊氏憑借出色的人格魅力,，快速得到九州豪族的認(rèn)可統(tǒng)一了九州,，尊氏再次揮師決戰(zhàn)。

后醍醐天皇被迫退位,，讓出代表皇室的三神器,。光明天皇繼位，尊氏如愿以償?shù)漠?dāng)上了征夷大將軍,。同時(shí)宣告日本進(jìn)入由武士統(tǒng)治的室町幕府時(shí)代,。史稱北朝。以為日本就此可以進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代,?？珊篚鼓钜彩菬o(wú)比強(qiáng)大，不愿意到此結(jié)束,，之后又成功逃出京都在奈良縣吉野郡開(kāi)辟了一個(gè)新朝廷,。史稱南朝。并宣布讓給光明帝的三神器是假的宣言,，至此日本呈現(xiàn)二個(gè)朝廷一個(gè)幕府的特殊局面,，史稱“南北朝時(shí)代” 。

1350年,，足利尊氏,、足利直義兩兄弟的對(duì)立發(fā)展到了無(wú)可挽回的地步。兩年后二人在薩埵山(位于今靜岡市)兵戎相見(jiàn),，足利尊氏獲勝,。足利直義被幽禁于寺廟,，并在二月二十六日突然離世,。后來(lái)尊氏為了加強(qiáng)對(duì)鐮倉(cāng)控制權(quán)，還特在鐮倉(cāng)設(shè)立一個(gè)足利幕府公方,，由自己子孫世代世襲,。 尊氏鞏固了室町幕府，但有生之年無(wú)法平定南朝統(tǒng)一全國(guó)，只能帶著唯一遺憾離開(kāi)世界,。于1358年4月30日在京都二條萬(wàn)里小路邸去世,，享年54歲。

有說(shuō)法認(rèn)為,，隨著足利氏實(shí)力的增強(qiáng),，北條氏統(tǒng)治的不穩(wěn)，也因?yàn)閮杉以跉v史上勾心斗角,，為了拉攏足利氏,，所以北條得宗允許足利高義使用通字“義”，這個(gè)清和源氏世代相傳的嫡流象征,，等于是默認(rèn)足利氏的“源氏嫡流”地位,，以此換取足利氏的忠誠(chéng)。所以從他的兒子足利義詮開(kāi)始,，歷代室町幕府的將軍都沿用“義”這個(gè)通字,，這是源氏正統(tǒng)的象征。

尊氏愛(ài)用的軍扇

日月圖軍扇

足利尊氏使用之物 日本南北朝時(shí)代 14世紀(jì)

九州國(guó)立博物館

金銅火焰寶珠形舍利容器

這個(gè)沒(méi)有找到對(duì)應(yīng)的圖片,，所以放一張東京國(guó)立博物館藏類(lèi)似器物供大家參考,，不同的是寶珠形舍利為水晶質(zhì)地，內(nèi)涵2顆舍利子,，寶珠外為三方火焰紋,。

“英雄”還是“逆賊”

雖說(shuō)尊氏在之后的上百年時(shí)間里曾多次被史學(xué)界定性為“逆賊”，但僅從天皇賜予自己名諱于尊氏這一點(diǎn),，就可看出他在當(dāng)時(shí)所創(chuàng)下的功績(jī),。

南北朝時(shí)期的軍記物語(yǔ)《梅松論》中記錄了高僧夢(mèng)窗疏石對(duì)尊氏評(píng)價(jià)：相較于開(kāi)創(chuàng)鐮倉(cāng)幕府的源賴朝，尊氏為人更有德望,，可謂仁德兼?zhèn)?；而賴朝御下?yán)苛，稍欠仁慈,。更有傳言,，疏石還曾多次在自己的講學(xué)中這樣評(píng)價(jià)尊氏：“其一，他心志堅(jiān)定,，敵我交戰(zhàn)也能面帶微笑毫無(wú)懼色,；其二，他心懷慈悲,，面對(duì)敵人也不會(huì)趕盡殺絕,；其三，他心胸寬廣,，不在意自身財(cái)物多寡,，好與人分享。集以上三點(diǎn)兼?zhèn)湔撸请y得一見(jiàn)的將軍人選,?！庇纱丝梢?jiàn)，作為“七朝帝師”的疏石在當(dāng)時(shí)對(duì)尊氏是十分推崇的,。

1991年,，以《私本太平記》為模本的NHK大河劇《太平記》開(kāi)播，主人公尊氏一角由當(dāng)時(shí)的當(dāng)紅小生真田廣之飾演,，尊氏也一躍成為家喻戶曉的國(guó)民英雄,，鑄就新時(shí)代的開(kāi)國(guó)功臣。

寺外首次公開(kāi),！13尊將軍雕像,，九州一齊亮相

足利將軍坐像

室町至江戶時(shí)代

京都府 等持院

這組照片是展覽現(xiàn)場(chǎng)允許拍攝的，但是要站在指定區(qū)域內(nèi)才可以

等持院是1341年由足利尊氏創(chuàng)建,、以夢(mèng)窗疏石為鼻祖的臨濟(jì)宗寺院,。該寺院是尊氏等歷代將軍的菩提所，存有歷代15位將軍中的13位將軍的雕像（除第五代義量和第十四代義榮）,。

下期預(yù)告

今天算開(kāi)了一個(gè)小頭,，接下來(lái)的幾天，我會(huì)陸續(xù)推送室町幕府時(shí)代和現(xiàn)場(chǎng)展品,。歡迎大家關(guān)注,。

歷代室町大人的唐物收藏，在其后的數(shù)個(gè)時(shí)代里,，一直被當(dāng)作有著特殊價(jià)值的寶物,，流傳至今。

第三任將軍足利義滿至第八任將軍足利義政掌權(quán)的時(shí)期,，熱心收集中國(guó)的美術(shù)作品,，開(kāi)創(chuàng)了浸染著“唐物”（意指?jìng)魅肴毡镜闹袊?guó)舶來(lái)品）色彩的新文化。他們的收藏,，既非基于中國(guó)的審美趣味,，也不受限于日本僧侶的價(jià)值取向，體現(xiàn)著一種獨(dú)立的“美意識(shí)”,。這種美意識(shí),，對(duì)此后日本觀看中國(guó)藝術(shù)的眼光，產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,。足利義政收集和繼承的“東山御物”,，更是被奉為最高等級(jí)的唐物，在幕府倒臺(tái),、文物外流以后,，仍然為各界珍視,。