原文：知其雄，守其雌，為天下溪,。為天下溪,，常德不離，復歸于嬰兒,。知其白,，守其黑，為天下式,，為天下式,，常德不忒,，復歸于無極,。知其榮，守其辱,，為天下谷,。為天下谷，常德乃足,，復歸于樸,。樸散則為器，圣人用之,，則為官長,，故大制不割。

簡譯：知道雄強,，卻守在雌的一方,，甘愿處在天下最低的位置。處于低下的位置,，永恒的德卻不會離棄,，回歸到嬰兒般單純的狀態(tài)。知道什么是明亮,，卻處于黑影中,，做為天下的范式。做為天下的范式,，永恒的德行不會出差錯,，復歸于終極。知道什么是榮光,，卻承受了屈辱,，為天下的川谷。為天下的川谷,，永恒的德行才會充足,，回歸到樸素自然的原初。原初（樸）散而成為器,，圣人用了它（樸）,，則為百官之長,，所以大器是完整不可分割的。

難啊,。

隨便說幾句詩詞：欲窮千里目,，更上一層樓；不畏浮云遮望眼,，只緣身在最高層,；海到無涯天做岸，山登絕頂我為峰,。此情此景,，多數(shù)人都想爬上去吧。所以老子贊美谷溪,，柔雌,，從現(xiàn)實層面上看，沒人愿意去做別人腳下的山谷,，也沒人覺得嬰兒強大,，每個人都想擁有力量，還有在峰頂那種勢,，越高,，則積勢越大，那種滿足感成就感也就越強,，那么老子說的守雌,，歸嬰，實在是強人所難了,，這完全是和人的欲望背道而馳了,。那么老子說的這些還有意義么？還有實踐的價值么,？有的,。累土成山，蛟龍興焉,，沒有累土,，蛟龍寄身何處呢？大家都想成龍成鳳,，愿望是好的,，但多數(shù)都成了腳下的川谷，不管是情愿還是被迫,，說這些不是讓大家消極認命,，也不是否定這個愿望，只是讓大家有種做泥土的榮譽感，使命感,，我們是根本,，雖然不起眼，雖然看不到遠方,，但是當我們聚沙成塔,，便可屹立風雨，這是整個文明的基石,，所以安心的,，踏踏實實的把自己的事做好了，積極的心態(tài)應(yīng)對紛紜世事,，至于能不能到山頂,，隨緣吧。

樸,，器,，大制不割,?？梢灾苯永斫鉃榈郎唬阑癁榈?。樸,，未生之混沌；器,，混沌散而化形,，則為后天百器。大制,，即為樸,，樸為混沌，混沌是不可知,，不可見,，不可思議，當然也不可分割,，本來就是渾然一體,，那么怎么會散而為器了呢？散而為器的時候,，就不是混沌了,，此為道之動，現(xiàn)在的量子理論有個測不準原理,，和這個類似,，當你觀察到的時候，已經(jīng)干擾到了，不是你未觀察前的狀態(tài)了,，所以永遠是測不準的,，混沌包括了這個概念，還有現(xiàn)代的宇宙觀,，大爆炸理論,，宇宙起源于一致密的點，這個點里面,，所有的物理理論都沒有了意義,，把這兩個概念理論結(jié)合在一起，對理解混沌是什么就有個方向了,。

圣人用之,，則為官長，這句看看就行了,，圣人執(zhí)道柄,，自然無往不利。

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就到這里吧,。