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古詩文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要方面。古詩文承載著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感,、蘊(yùn)含復(fù)雜的藝術(shù)形象,，是一個(gè)個(gè)鮮活生命所創(chuàng)造的最純粹的文學(xué)樣式。如何把中學(xué)的古詩文教學(xué)和中學(xué)寫作教學(xué)進(jìn)行有效的整合,，通過一定的途徑和方法使之融合成一種新的教學(xué)方法呢,，筆者在日常教學(xué)中作了一些探索和研究。 
一,、中學(xué)古詩文鑒賞教學(xué)和作文教學(xué)結(jié)合的必要性和可行性探究傳統(tǒng)的語文教學(xué)中,，語文教學(xué)的板塊意識(shí)比較明顯，常規(guī)的有文言文閱讀鑒賞教學(xué),、現(xiàn)代文閱讀教學(xué)和作文教學(xué),。三者之間相對(duì)獨(dú)立，一方面,，這樣可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能更清晰地梳理語文知識(shí)體系,，另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)了一些弊端,。閱讀教學(xué)只為讀,，作文教學(xué)只為寫，沒有將二者有效地結(jié)合起來,，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀能力和寫作能力存在割裂與斷層,。有些閱讀能力強(qiáng)的學(xué)生未必能寫出好文章，有些寫作能力強(qiáng)的學(xué)生在閱讀上又往往不占優(yōu)勢(shì),。這樣有悖于課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的要求,。大量閱讀古詩文是中學(xué)生提高文化素養(yǎng)的必要途徑。提倡白話文寫作的朱自清先生在《經(jīng)典常談》的序言中提到“在中等以上的教育里,，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目,。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”,。在中國古代語文教育史上，大部分的讀書人不僅能讀,，而且能寫得一手好文章,，詩詞歌賦也有所研修，文化修養(yǎng)十分深厚,。反觀現(xiàn)在的語文教學(xué),，雖然也強(qiáng)調(diào)經(jīng)典誦讀,，也指導(dǎo)學(xué)生讀背了很多詩文，并對(duì)詩文進(jìn)行過于精深的解讀……可是,，吸收始終停留在淺層,，不解其深意。很大一部分原因是沒有很好地將古詩文鑒賞教學(xué)和寫作教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來,。在這方面,，港臺(tái)地區(qū)的國文教育做得比大陸要好，學(xué)生的古文水平普遍比較高,。他們?cè)趪慕逃哪繕?biāo)中明確提出“培養(yǎng)學(xué)生作淺顯文言文能力”,。中學(xué)的文言文教學(xué)始終遭遇瓶頸，關(guān)鍵就在于沒有寫作,，這樣古詩文閱讀教學(xué)的效果沒有得到鞏固和深化,。因此，要讓學(xué)生更好地傳承博大精深的古典文化,，必定要將作文教學(xué)與之結(jié)合,。如果能將中國的傳統(tǒng)意識(shí)與寫作技巧結(jié)合起來，定能使學(xué)生的文章富有深厚的文化底蘊(yùn),，充滿濃濃的書卷氣息,。在語文教學(xué)中，讀寫本來就是一個(gè)不可分割的整體,。葉圣陶先生曾說：“閱讀是吸收,，寫作是傾吐，實(shí)際上,，閱讀也需要傾吐,，可以說，寫作是伴隨著傾吐的吸收,?！闭n文中的古詩文都是文質(zhì)兼美的精品，學(xué)生不僅可以從中積累豐富的歷史文化知識(shí),，亦可以學(xué)習(xí)古文謀篇布局的寫作技巧,。此外，“現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為相同要素說是指當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí),，一種學(xué)習(xí)方法才能影響到另一種學(xué)習(xí)方法,；而概括化遷移理論是指先期學(xué)習(xí)時(shí)獲得的一般原理運(yùn)用于新的背景問題之中。從中可以看到前者是產(chǎn)生遷移的必要前提,，后者是遷移的關(guān)鍵,。這正是閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練能有效結(jié)合的理論基礎(chǔ)。”因此,，學(xué)生通過作文,，深化了古詩文的認(rèn)識(shí)，會(huì)促使他們?cè)黾酉嚓P(guān)閱讀積累,，激發(fā)他們的閱讀興趣,。文言文教學(xué)與作文教學(xué)就會(huì)在反復(fù)訓(xùn)練中互相促進(jìn)，互相提高,，這就讓文言文閱讀教學(xué)和作文教學(xué)結(jié)合有了可行的基礎(chǔ),。
二、古詩文鑒賞教學(xué)和作文教學(xué)結(jié)合點(diǎn)的研究1. 領(lǐng)悟精神內(nèi)涵,，豐富思想感情課本中的古詩文,，多為千古傳誦的精神物化產(chǎn)品，頗有豐富精神內(nèi)涵,?？鬃拥摹皩W(xué)而優(yōu)則仕”、孟子的“舍生取義”,、屈原的“上下求索”,、蘇軾的“一蓑煙雨任平生”、范仲淹的“先憂后樂”……與這些杰出人物對(duì)話,，領(lǐng)悟他們非同一般的情感,、智慧、思考,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的真善美,。品讀優(yōu)秀的古詩文作品能引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的思想認(rèn)識(shí)，加深情感體驗(yàn),；同時(shí),，也能滌蕩學(xué)生的精神境界，提高其作文的立意水平,。比如,，學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》之后，寫一篇讀《勸學(xué)》的啟示,；學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這篇課文,，要評(píng)析燭之武的形象，我們可以抓住某個(gè)細(xì)節(jié),。課堂上老師可以提問“燭之武是怎樣出城的呢,？”學(xué)生會(huì)找出“夜縋而出”這個(gè)詞，我們就可以這個(gè)詞為聚焦點(diǎn),，讓學(xué)生發(fā)揮想象,，通過抓住心理,、動(dòng)作、神態(tài),、外貌等細(xì)節(jié)描寫將這個(gè)情節(jié)擴(kuò)充出來。通過這一訓(xùn)練,，這位年邁的老人,，急國家之所急的，拳拳愛國之心,，就躍然紙上,。學(xué)生也在寫作中加深了情感體驗(yàn)，激發(fā)了創(chuàng)作的靈感,，滋養(yǎng)了自身的精神沃土,。古詩文語言簡潔凝練,，常有很大的跳躍性,，給人豐富的聯(lián)想和想象，也營造了委婉含蓄又意趣迭出的審美感受,。優(yōu)美的語言加上各種清麗雅致的意象,，構(gòu)成了一幅幅充滿詩情畫意的圖畫。如寫春景,，“亂花漸欲迷人眼,，淺草才能沒馬蹄”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”“芳草鮮美,，落英繽紛”“詩家清景在新春,，綠柳才黃半未勻”……優(yōu)美的詩句紛至沓來，絕不重復(fù),?？墒乾F(xiàn)在的不少學(xué)生，再美的春景展現(xiàn)在眼前,，也描繪不出來,，很大程度上是因?yàn)檎Z言積累不足。上個(gè)世紀(jì)的文學(xué)大家們,，如魯迅,、胡適、梁實(shí)秋,、老舍,、林語堂、張愛玲等等,，個(gè)個(gè)都是語言大家,，最主要的原因就是他們少年時(shí)期就基本形成了一種以文言為本位的語感,。這種語感，使得他們運(yùn)用語言時(shí),，比較純粹,、凝練、古樸,，或?qū)懸?，或達(dá)情，寥寥數(shù)語便傳神至極,。因此,，在古詩文鑒賞教學(xué)中，要品味語言,，也要幫助學(xué)生積累語言,。教師可以有意識(shí)地進(jìn)行專題訓(xùn)練。比如上詩歌課——《惠崇春江晚景》時(shí),，為了訓(xùn)練學(xué)生的語言能力可以引導(dǎo)學(xué)生做以下表達(dá)練習(xí),。任務(wù)一：找出詩中所寫景物：竹、桃,、江,、水、鴨,、蔞蒿,、蘆芽、河豚任務(wù)二：給這些景物添上形容詞：翠竹,、青竹,、粉桃、清江,、碧水,，歡快的小鴨子，鮮綠的蔞蒿,，嫩白的蘆芽,，調(diào)皮的河豚任務(wù)三：給這些景物添上動(dòng)感：翠竹隨風(fēng)搖曳，粉桃掩面含羞,，清江泛波,，碧水蕩漾，小鴨歡快地戲水,，蔞蒿嬌嫩欲滴任務(wù)四：發(fā)揮想象,，可添上人物，并使用恰當(dāng)?shù)男揶o,，將這些景物連綴成文,。這樣的練習(xí)層次感強(qiáng),，詩詞的韻味不待老師講解已經(jīng)逐步融入學(xué)生心靈。語言表達(dá)上也逐漸走向豐滿有張力,，景物具體,、可感、生動(dòng),、飽滿,。通過這樣的訓(xùn)練不僅可以增加學(xué)生的詞匯量，培養(yǎng)語感,，還可以發(fā)揮他們的想象力，讓學(xué)生妙筆生花,。
所謂意境，就是指作品中呈現(xiàn)的那種情景交融,、虛實(shí)相生,、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的藝術(shù)境界。王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上,。有境界則自稱高格,，自有名句?！北热?，王勃的一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”,，精妙絕倫地展現(xiàn)了從滕王閣上遠(yuǎn)眺秋水長天的佳境,，形神兼?zhèn)洹?duì)古詩文進(jìn)行意境賞析,，要抓住詩詞中包含作者情感的獨(dú)特意象,，要調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，融進(jìn)自己的主觀想象,，借助聯(lián)想,，對(duì)詩歌進(jìn)行再創(chuàng)造的審美體驗(yàn)。我們采用讀寫結(jié)合的方式進(jìn)行鑒賞,，先分析詩歌的意象,，通過意象來感悟詩歌的意境美。在充分感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作訓(xùn)練,，再現(xiàn)詩歌意境,，完成審美體驗(yàn)。這樣做有兩方面好處：一是學(xué)生通過對(duì)詩歌的再創(chuàng)作,，鞏固詩歌閱讀教學(xué)的成果,，二是以詩歌為模板,，提升作文審美趣味。比如,，上《山居秋暝》時(shí),，筆者在完成了對(duì)詩歌意境的分析后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生把這份意境之美用自己的筆墨描繪出來,，讓學(xué)生對(duì)意境的審美復(fù)活在自己的筆下,，有學(xué)生就這樣寫道：月亮不知什么時(shí)候爬上了樹梢。晶瑩的光輝,，在松針的鋒芒下,，碎得滿地都是。清澈的溪水,，潺潺地淌過布滿青苔的石頭,，在寂靜的山林中淙淙作響。溪邊,，竹林里傳來了一陣陣清脆的笑聲,。……一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷,，水波蕩漾開去,，收網(wǎng)的男人們，駕著滿倉的小船穿過夜色,，他們知道,，無論何時(shí)歸來，總有一盞燈,，透過迷蒙的窗紙照亮庭院前的小徑,。做一個(gè)隱者，從此淡薄寧靜,，醉臥山陰,，不問世事。惟把這份閑適,，這份純美,，留在生命最深處。該學(xué)生就以散文的藝術(shù)形式再現(xiàn)了詩歌的寧靜淡泊之美,，學(xué)生在深刻領(lǐng)悟全詩的基礎(chǔ)上,，進(jìn)行合理必要的補(bǔ)充，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行了再創(chuàng)作,。通過這種訓(xùn)練方式,，漸漸地，學(xué)生筆下也能流淌出富有文化底蘊(yùn)和思想的文學(xué)作品,。4. 活用古詩文多種表現(xiàn)手法和布局技巧要感悟詩歌的獨(dú)特之美,，分析詩歌的表現(xiàn)手法是一個(gè)重點(diǎn),。古詩文中托物言志、虛實(shí)結(jié)合,、象征,、用典、烘托,、渲染,、比興……多種手法的使用，使詩歌言簡意豐,，語約而旨深,。在分析的同時(shí)有意識(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在作文中借鑒古人的手法,，對(duì)學(xué)生的文本理解和習(xí)作都有一定的積極意義,。在教“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這句詩時(shí),，首先讓學(xué)生感受到這句詩是環(huán)境渲染的藝術(shù)手法，以秋天落葉飄飛的蕭索和滾滾東流的長江暗示詩人當(dāng)時(shí)落寞寂寥的心境,。隨后,，我又啟發(fā)學(xué)生展開想象，當(dāng)司馬遷忍受不公,，押進(jìn)大牢里時(shí),，又會(huì)有怎樣的環(huán)境渲染呢？有學(xué)生就這樣寫道,，“司馬遷透過天牢的小窗,，望著漆黑的夜。幽藍(lán)的天幕上,，不見星月,，烏云低沉，帶著令人窒息的味道,。暮秋的風(fēng)裹著寒氣鉆進(jìn)每個(gè)角落,，包括司馬遷那件破舊的長衫……”學(xué)生在課堂上能比較迅速地舉一反三，通過環(huán)境渲染法烘托了陰冷的氣氛,。除了表現(xiàn)手法之外,，古詩文中的謀篇布局技巧也是文學(xué)作品達(dá)到形式美的一個(gè)重要手段。中學(xué)課本中所收錄的文言作品大多是眾多優(yōu)秀作品中的典范,，堪稱精品,。它們大多布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡潔,，多讀并讀懂這些文章對(duì)建立規(guī)范的讀寫能力,，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力都大有裨益,。比如，“起承轉(zhuǎn)合”是一種詩文寫作的基本結(jié)構(gòu)章法,。元代范德璣《詩格》中說：“作詩有四法：起要平直,，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化,，合要淵水,。”在古詩創(chuàng)作中,，起承轉(zhuǎn)合確實(shí)是一種普遍的謀篇格式,。文言文中有一類文體是“說”，主要是通過敘事來說理,，含有議論的成分,。形式上有先敘后議的，如《捕蛇者說》,；有先議后敘的,，如《少年中國說》；有邊敘邊議的,，如《黃生借書說》,。“說”體的文章類似于現(xiàn)在的緣事而發(fā)的說理文章,，學(xué)好這類文章可以提高學(xué)生圍繞一個(gè)道理進(jìn)行論述或是水到渠成地得出結(jié)論的能力,。利用起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)進(jìn)行解讀可以幫助學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形乃季S。以上是筆者在近幾年的古詩文教學(xué)和寫作教學(xué)整合課程實(shí)踐中得出的一些思考,。葉圣陶曾指出,，“國文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練”,。所謂訓(xùn)練,，“第一，必須講求方法,。……第二,，必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣。……國文教學(xué)的成功與否,，就看以上兩點(diǎn),。”作為一名語文教育工作者，我有必要多思考,，多想方法和策略,，讓古詩文教學(xué)和寫作教學(xué)得以有效整合，走上一條雙贏之路，讓學(xué)生受益終身,。（摘自《語文教學(xué)研究》,，2019年第6期） 《語文教學(xué)研究》編輯部 地 址：北京市海淀區(qū)大柳樹富海中心3號(hào)樓606室 郵 編：100081 聯(lián) 系 人：文 萃
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