本文所言“當(dāng)代”,，指改革開放到現(xiàn)在的三十多年。與清末,、民國間的詩詞相較,，當(dāng)代詩詞的數(shù)量遠(yuǎn)勝于前,，質(zhì)量上則有明顯的差距?！拔母铩焙罄弦惠吤壹娂姷蛑x,，繼起者為出生于四十年代至七十年代的中青年作者，由于傳統(tǒng)文化教育之缺失,，中青年的詩學(xué)修為不足以與前輩爭雄,，因此當(dāng)代詩詞的總體質(zhì)量偏低。需要今后幾代人的不斷努力,，方能逐漸恢復(fù)消沉的元?dú)狻?br>三十多年來的舊體詩壇主要存在著幾種弊端或病象,，它們嚴(yán)重地制約著當(dāng)代詩詞的發(fā)展進(jìn)程。
   一,、“老干體”盛行,。

   “老干體”主要是指欠形象思維，政治語言,、公共語言,、大眾熟語，充塞作品,。追溯起來,，由于作者的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)和古典詩詞素養(yǎng)與前輩相比皆有不及，甚至等而下之,，故“老干體”的盛行給當(dāng)代舊體詩壇的聲名帶來了莫大的傷害。詩詞本來就是精英文化,，是歷代知識人士心血和智慧的結(jié)晶,，高貴的人文精神和高雅的審美情趣是詩詞的鮮明特色。詩詞體式繁多,，格律謹(jǐn)嚴(yán),，藝術(shù)風(fēng)格變化萬千，但詩詞語言最突出,、最基本的特征即是“典雅”二字,。正是用這種語言寫成的詩詞，如同中華文化金字塔上的明珠,，在世界文學(xué)殿堂上閃耀著奪目的光芒,。而用淺白通俗的語言，只是詩詞寫作的方式之一,，既不可能要求所有的詩人奉為準(zhǔn)則,，更不可以此否定早已存在、而且還在產(chǎn)生的無數(shù)“雅化”的詩詞,。創(chuàng)作詩詞,，需要多方面的文化知識,，古代詩人無不博通經(jīng)史；今人同樣應(yīng)該多讀詩詞之外的典籍,，培根固本,，取精用宏，杜甫云“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，早明斯理。只有下苦功讀書,，不斷積累詩的語言,，方能克服“老干體” 傾向，揮灑自如,。
   二,、“新古董”泛濫。

   有些詩詞作者在嚴(yán)守古人所定格律的基礎(chǔ)上,，樂此不疲地制造著種種“新古董”作品,。他們的作品有傳統(tǒng)味，但缺乏當(dāng)代生活氣息,。有些詩寫得很深澳,，大量用生僻的典，大量用生僻的古漢語,。分不清這些詩詞是今人還是古人寫的,。有人為此還很高興，覺得有古人風(fēng)范,，達(dá)到古典境界,。詩應(yīng)該讓人讀懂。藝術(shù)首先訴諸人的感官,，要一讀就感動,。如果看起來吃力，要反復(fù)查詞典才能看得懂,，那怎么感動人,，深入人心。今人做舊體詩詞,，還是力爭做到雅俗共賞,。
   三、公式化,、概念化,。

   在詩里用套話、空話,，是詩詞界常見的又一固疾,。人們把這些詩稱為“三應(yīng)詩”： 應(yīng)酬,、應(yīng)景、應(yīng)時,?！叭龖?yīng)詩” 大多無作者的真情實感，沒有燃起真正的詩情,。對于有一定造詣的人來講,，一定要慎重，要“厚積薄發(fā)” ,，不輕易出手,。寫出來后，要經(jīng)過認(rèn)真推敲,、修改,。感到確有新意，才公之于眾,。
   四,、創(chuàng)作缺乏地域關(guān)照和審美觀照。

   詩人的天賦與才情姑且不論,，單單就創(chuàng)作的心態(tài)和知識層面,，詩人們幾乎不為讀者著想，自己的應(yīng)酬之作,、唱和之作,，只體現(xiàn)了生活的表層化，無關(guān)痛癢的作品泛濫成災(zāi),。對社會人生和人們的生存狀態(tài)缺乏深刻的思考,，浮淺而不沉著，立意不高,，創(chuàng)造不了有境界的作品,。
   五,、旅游詩過于平庸,。

   旅游詩是現(xiàn)代的提法，其實就是前人所謂的山水詩,。這種詩普遍存在的問題是,，毫無主題，四句寫四個意思,，八句寫八個意思,；毫無新意，基本上是拆裝前人意境,。寫旅游詩常會出現(xiàn)以下問題:1,、缺乏個人獨(dú)特的感受,，抒情極為一般，經(jīng)常出現(xiàn)相近乃至雷同的情感,。2,、單純寫景，成為景點(diǎn)說明書,，未能寫出山水景點(diǎn)的特色和精魂,。旅游詩既要有詩味，又要有畫意,。要使景點(diǎn)的內(nèi)涵更加豐腴,，更加富有感情色彩和思想色彩。更多地去觸發(fā)讀者的藝術(shù)聯(lián)想,，增添讀者的審美情緒,。人與景在長期相處中形成一種和諧的共振。山光水色,，人文景觀,，要把他寫得“一丘一壑也風(fēng)流?！保ㄐ翖壖舱Z）
   六,、詩詞創(chuàng)作回避社會矛盾。

   對人民群眾最關(guān)心的社會問題,，采取繞開走的態(tài)度,。只強(qiáng)調(diào)詩歌的審美價值，忽略了詩詞的社會功利作用,。中國傳統(tǒng)詩詞歷來關(guān)心人民群眾的疾苦和社會的現(xiàn)實問題,。家國之懷與民生之憂，是詩詞的主題,。寫詩詞不是閉門造車,，而應(yīng)深入生活，關(guān)注民生和社會存在的問題,，進(jìn)行反思,，警醒世人。
  你 上述存在的問題,，必須引起我們高度重視,，采取各種相應(yīng)措施認(rèn)真糾正，努力提高詩詞創(chuàng)作水平,，促進(jìn)詩詞的精彩與繁榮,。使中華詩詞如浴火重生的鳳凰，展翅高翔于世界,。（文/鄭邦利第三十二屆中華詩詞研討會論文）