他是形意拳大師尚云祥的弟子。三十四歲便退隱武林,，成為一名普通人隱居北京西單,。人人想向他拜師求藝但他卻一生未收弟子。他是中華武學最后一個高峰期的最后一位見證者,。著名的武術家李仲軒,。

李仲軒1915年出生于天津的官宦家庭。父母都為朝廷命官,，李仲軒的父母,，希望他有朝一日也能任職朝廷，但事與愿違,，李仲軒自小熱愛武術,。本應追隨父母腳步，在朝為官的李仲軒,，不顧父母的反對只身一人離開天津拜師習武,。他曾拜武術大師尚云祥為師。

在尚云祥的指引下,，到傅劍秋,，薛顛的門下習武，向他們學習形意拳,。李仲軒的三位師傅,，都是中國武林的巔峰人物。師傅傅劍秋一生勤奮好學,，勤學苦練,，功力深厚。圍繞臉盆走一圈,，臉盆的水就能夠旋轉(zhuǎn)起來,。而薛顛也不容小覷，甚至比傅劍秋還更勝一籌,。

師傅薛顛身材高瘦,，氣質(zhì)非凡，有書卷之氣,。但他武力最高,，武功最強，變幻莫測,。無人敢與其比武,。創(chuàng)立了象形拳,，是發(fā)展形意拳的重要人物。薛顛愛讀《易經(jīng)》,，這一點也深深影響了他的徒弟李仲軒,。

李仲軒武學造詣高，令人欽佩,。最重要的是他熱愛武術,，有俠者風范。因武林有武林人士不能做官的門規(guī),。他放棄做官遭到父母的反對,。但他仍然無怨無悔毅然決然投身武林。他未收弟子,，三十四歲退隱武林,，也是因為與他的師傅尚云祥有如此誓言。武術之行,，之氣,，之神都在他身上完美體現(xiàn)。

退隱武林后,，李仲軒晚年開始在《武魂》上發(fā)表文章,，并寫出了《逝去的武林》一書,，引起了極大的轟動,。他寫下的文字為研究形意拳提供了珍貴的史料。通過此書我們可以窺見那時的江湖武林,，領略中華武術的無盡魅力,。思考真正的武術是什么，武魂是什么,。

書中完整的記載了他與大師們生活學習的點點滴滴,。通過它他得以窺見三位大師的功夫造詣和原汁原味的中國武學。書中講述了真實的武林故事,。并以此為載體重現(xiàn)了中華武術生機勃勃的武林風貌,。書中不僅記載了各種武術技巧及形意拳技術。更有對于武術之魂的思索,。何為武術,？武術來源為何？

當代武術精神該如何傳承和發(fā)揚,？都是他所思所想,。他研習道家文化,，悟道由簡單的武術只是為強身健體而轉(zhuǎn)為習武，是為研習心境,。尚武非崇尚暴力,，而是崇尚利國利民，除暴安良的武神和武魂,。

李仲軒自武林退隱后,，一直生活貧寒。是北京一家商店的看門人,。他的一生不求功名利祿,。不愛腰纏萬貫。只一心向武直至2004年去世于北京,。他寫下的文字和提出的問題沒有答案,，卻引發(fā)了無數(shù)習武之人無數(shù)的思索與感嘆。他的所作所為傳遞了中國無人的最高風范,，為國為民,。是真正中國武術的集大成者。

參考文獻：

《逝去的武林》