圖如下：　　

　 看圖需要注意：

　　1）上圖配有五音：宮商角徵羽,，七律：黃鐘,，太簇，姑洗,，蕤賓,，林鐘，南呂,?！秲?nèi)經(jīng)》中關(guān)于五音十二律的文字不是無因之談而是與五運六氣密切相關(guān)的。

　　2）上圖午方為廣明,，術(shù)數(shù)中叫“離宮”,。《說卦傳》：相見乎離,。就是離宮之五運戊癸火配日之君火,，兩相合于午位。

　　3）自午位離宮君火戊癸火起,，逆時針依照五行相生順序排五運和六氣,。六氣就是我圖中表示小箭頭的那圈,。從日少陰君火午宮開始排到子宮是甲己土為陽數(shù)七應(yīng)人之七腑,故曰：陽道長。又從月少陰君火亥宮開始一直到厥陰風木未宮最后又以君火結(jié)束為陰數(shù)六應(yīng)人之六臟,，故曰：陰道促.故知人之臟腑應(yīng)日月而生也,。岐伯云：氣數(shù)起于少陰終于厥陰也，這張圖就是岐伯建立五運配合六氣的理論根源,！

　　4）天上五星加日月為七曜,，分別配七律，配六氣,。其中日月都為君火，但是日為熱火,，月為涼火,！人身以心火應(yīng)日，以腎中命門火應(yīng)月,通過胞胎相連則水火既濟也,，故岐伯稱命門為小心也,。丹道講究心腎相交培育真種，中醫(yī)源于丹道也,。這是內(nèi)經(jīng)中的大秘密：君火分寒熱,！后世由于儒家干涉醫(yī)道,特別是宋之后，使得大道愈晦矣,。

　　5）因為君火的寒熱不同,，所以才有了南北政之分。月之君火配變宮音應(yīng)五運之甲己土運,，故而甲己之年為南政年,，此年天之氣有不同于其他年之處也！就連《醫(yī)宗金鑒》里也不明白這個秘密,，故說,；“熟玩經(jīng)義，也令人難解,，特留經(jīng)文以待后人來參賢,。”

　　6）所謂“南政”指君南面而執(zhí)政,。北政就是面北而政,。五運經(jīng)天圖起始是“南面”而論，故而《內(nèi)經(jīng)》中多說南政年,，而北政年一筆帶過反推就是了,。

　　首先南政北政決定著少陰君氣是代表寒氣，還是代表熱氣,，也就是少陰代表的是月還是日要先定下來,。才能審查五運六氣的運轉(zhuǎn),。其次南北政決定了五運六氣的運轉(zhuǎn)方向，南政年五運六氣是順時針方向旋轉(zhuǎn)為正常,，北政年五運六氣是逆時針旋轉(zhuǎn)為正常,，然后才能論何叫逆順，才能如仲景所說：知犯何逆也,。其三,；在何年何月何節(jié)氣，何氣司天都是在分清了南北政年之后,，才會知道何氣司天,、在泉。也就是說,，在南政年里,，有一個南政年的南邊的天和南政年的北邊的天；在北政年里,，有一個北政年的南邊的天和北政年的北邊的天,。所以在《至真要大論》里才有“陰之所在，寸口何如,？”這陰之所在的“陰”字,，指的就是“少陰”。岐伯曰,；“視歲南北可知之矣”,。也就是說在南政年怎樣看天、看地,；在北政年里怎樣看天,、看地。

　　

先看南政年

“南政之歲,，少陰司天,，則寸口不應(yīng)；厥陰司天,，則右不應(yīng),；太陰司天，則左不應(yīng),?！边@就告訴我們在南政甲己年論氣，是以司天一方論左右上下而知天的左右,，所以子午之上少陰君火在天中間司天,，上半年代表的是日火，不是寒，尺是浮,，不是陰沉,；厥陰司天則其在少陰右邊，代表的是火,；太陰司天則在少陰左邊,。古人傳書文而不傳圖訣，后人學得很累,?？瓷蠄D自明。

再看北政年

    “北政之歲,，少陰在泉,，則寸口不應(yīng)；厥陰在泉,，則右不應(yīng),；太陰在泉，則左不應(yīng),。”這就告訴了我們,，在北政年里,，少陰在泉主下半年代表日。故少陰氣到尺為浮,，不是沉,。這就是《素問六氣玄珠密語卷之三》里所說的；“若北政司天,，即以左為西,，右在東了?！边@就是《六元正紀大論》中說的“故左寒而右涼”,。在注解里的“君面巽而言，臣面乾而對”的含義,。

    總之,，以上所述，告訴了我們在十二個南政年中,，三陰司天在南邊,，有六年上半年初氣二氣三氣的全是火，是陽,。三陰在泉有六年上半年是陰寒,，即到寸是浮，至尺是沉,。五運六氣是順行為正常,反行是災(zāi),，是氣亂,，是病。在北政年,，三陰在泉在南邊下半年四氣五氣六氣的是火,、是陽，應(yīng)的是尺脈,；北邊上半年初氣二氣三氣的是寒,、是沉,是寸，五運六氣逆行為正常,，順行是災(zāi),，是氣亂，是病,。所以書里才接著重復說,；“北政之歲，三陰在下,，則寸不應(yīng),，三陰在上，則尺不應(yīng),。南政之歲,，三陰在天，則寸不應(yīng),，三陰在泉,，則尺不應(yīng)?！边@就叫能辯少陰的陰陽,，才叫知其天道和地道的人。不知道南北政的道理,，公說公有理,，婆說婆有理，互相爭論一萬年也不會明白,。五運六氣始于少陰,，是從陰開始，還是從陽開始,。不管中醫(yī)理論體系的學派,、流派怎樣分，分不出南北政,，不知道少陰是陰,，還是陽，就不能論五運六氣的運轉(zhuǎn)。而觀當今全國的中醫(yī)專家們教授們在課堂上侃侃而談,，在診療室中似摸做樣的摸脈,，但是你們有幾人知道南北政脈象之不同？有幾人知道君火分日月之別,？而正是你們這些人,，看不懂黃帝內(nèi)經(jīng)，也不肯專研術(shù)數(shù),，能做的就是改編教材,，所以教材越改越糟糕，到現(xiàn)在中醫(yī)學院竟然讓學生選修《黃帝內(nèi)經(jīng)》,！最后,，你們培養(yǎng)了一大批中醫(yī)掘墓之人，只能大唱“有是癥用是藥”了,，這和西醫(yī)有何區(qū)別,？嗟乎，醫(yī)道之不傳也久矣,！

 

    故知,，脈法繁而難也。岐伯另有診原之法比脈法容易,。其實根據(jù)術(shù)數(shù)圖離宮相合之意,，最容易的是舌診，因為舌為心脈也,，故從心下手至簡至易也。