大家好，本節(jié)課為大家介紹羅盤的圈層含義,，以及二十四山的定義,，若要很好的理解，上幾節(jié)課的內(nèi)容就必須要掌握好,，基礎(chǔ)部分包括：太極與氣的概念,、五行生克、天干地支,、先天八卦以及后天八卦,。

一、羅盤的介紹

從大環(huán)境來看,，地球上的物質(zhì)每時每刻,，都會隨著天體的運轉(zhuǎn)，受到天地磁場變化的影響,，這些影響因不同方位而呈現(xiàn)出有好有壞的表現(xiàn),，并隨時空流轉(zhuǎn)而吉兇交替，循環(huán)往復(fù),，古人研究其規(guī)律并不斷積累經(jīng)驗,，最后總結(jié)出一套可預(yù)測磁場吉兇變化的方法。

比如,，一個方位的磁場在不同朝向的屋宅中,，會對居住之人產(chǎn)生不同的吉兇結(jié)果，導(dǎo)致有的屋宅此方位吉,，有的屋宅此方位兇,，皆是因為不同的太極坐向，結(jié)合行運流年的星體運轉(zhuǎn),，而產(chǎn)生出的不同吉兇變化所致,。而羅盤的出現(xiàn)，幫助人們實現(xiàn)了在造葬與居住環(huán)境中,，對于吉兇磁場的預(yù)測推算,，也說明了古人對天地人概念的深刻理解及應(yīng)用。

羅盤,，是古人智慧的結(jié)晶,，可以說其“包羅萬象，經(jīng)天緯地”,，是人生存在天地環(huán)境中,，使其居所達到趨吉避兇很好的指導(dǎo)工具,，也是風(fēng)水術(shù)中的主要應(yīng)用工具，除了測定方位外,，還對星象,、氣的運轉(zhuǎn)、擇吉,，以及吉兇應(yīng)用等起到預(yù)測推演的作用,，羅盤早期的前身，是由司南發(fā)展而來,，后期二十四山羅盤的形成,，相傳為楊公楊筠松所創(chuàng)。

羅盤的種類主要分為兩類,，即三元盤與三合盤,，現(xiàn)在也有很多是元合通用盤,，羅盤的種類根據(jù)風(fēng)水派系的不同，會有制作上的差異,，因為不同的派系根據(jù)自家理論的不同,，在羅盤使用要求上需求點會不一樣,，所以也就形成了各式各樣的羅盤。

中國風(fēng)水分為形勢派與理氣派兩類,，三合盤主要為形勢派堪輿巒頭山脈走勢環(huán)境所用,，而三元盤則更多用于理家的宮星理氣。下面就對三元盤與三合盤做簡要介紹,。

三元羅盤

第一層：天池

為羅盤中心太極點,，也稱海底，用于安置磁針（指南針）,，磁針為南北指向,，針頭（針尖）始終朝南，針尾始終朝北,，天池底部畫有一條紅色海底線,，有兩點的一方為北端，使用時需要將磁針針尾校對至兩紅點正中,，以正南北陰陽,，似同兩儀，兩儀生四方,，布八卦,，從而經(jīng)緯天地，以定吉兇,。

第二層：八方位

八個方位與后天八卦方位相對應(yīng),，即正東為震卦,、東南為巽卦、正南為離卦,、西南為坤卦,、正西為兌卦、西北為乾卦,、正北為坎卦,、東北為艮卦。

第三層：先天八卦卦象（由外向內(nèi)看）與龍上八煞

由第二層八方位對應(yīng)著來看,，正南為先天乾卦位代表天,、東南為先天兌卦位代表澤、正東為先天離卦位代表火,、東北為先天震卦位代表雷,、西南為先天巽卦位代表風(fēng)、正西為先天坎卦位代表水,、西北為先天艮卦位代表山,、正北為先天坤卦位代表地。

龍上八煞口訣為：“坎龍坤兔震山猴,，巽雞乾馬兌蛇頭,，艮虎離豬為煞曜，墓宅逢之一旦休,?！逼浜x為，如龍（山脈走向）至坎位來,，不能立辰向,，又如屋宅坐坎山，不宜見辰位來水,，其他如此類推,，犯之多主兇禍死傷等。

第四層：洛書數(shù)

洛書數(shù)的口訣為：“戴（頭）九履（尾）一,，左三右七,，二四為肩，六八為足,，五十居腹,。”此口訣以坐北朝南的方位來定義,，也就是說正南方向為頭（九）,，正北方向為尾（一），左邊正東為三,，右邊正西為七,，西南為二,，東南為四，西北為六,，東北為八,，五十居于中宮。

洛書數(shù)與后天八卦相結(jié)合后,，其口訣為：一坎,、二坤、三震,、四巽,、五中、六乾,、七兌,、八艮、九離,。若再結(jié)合九星,，則記憶口訣為：一白坎、二黑坤,、三碧震、四綠巽,、五黃中,、六白乾、七赤兌,、八白艮,、九紫離。

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第五層：二十四天星

根據(jù)羅盤種類及派系理論的不同,，二十四天星呈現(xiàn)方式存在兩種，均與地盤二十四山對應(yīng)相配,，比較傳統(tǒng)的一種對應(yīng)二十四山名稱為：壬山—天輔,，子山—天壘，癸山—天道,，丑山—天廚,，艮山—天市，寅山—天培,，甲山—天苑,，卯山—天命，乙山—天官,，辰山—天罡,，巽山—太乙,，巳山—天屛，丙山—太微,，午山—天馬,，丁山—天培，未山—天恒,，坤山—天鉞,，申山—天關(guān)，庚山—天橫,，酉山—少微,，辛山—天乙，戌山—天魁,，乾山—天廐,，亥山—天皇。

另一種以元運為參考,，每二十年一換,，當(dāng)前為八運，對應(yīng)到二十四山名稱為：壬山—八武,，子山—帝座,，癸山—鑒架，丑山—天吊,，艮山—鳳閣,，寅山—金箱，甲山—鬼劫,，卯山—將軍,，乙山—功曹，辰山—天罡,，巽山—寶殿,，巳山—金枝，丙山—炎烈,，午山—帝輦,，丁山—龍墀，未山—天殺,，坤山—寶蓋,，申山—玉印，庚山—劫殺,，酉山—華蓋,，辛山—直符，戌山—地殺,，乾山—龍樓,，亥山—玉葉,。

二十四天星多與外局的趨吉避兇配合參考使用，其中有吉星也有兇星,，如二十四天星中的天星四貴,、帝都明堂、三吉六秀,，都代表吉的方位,，若在堪輿中這些方位出現(xiàn)秀麗山峰，或是好的來龍,，通常都代表財丁興旺,，出富出貴的征兆。

第六層：二十四山劫煞（劫曜煞）

劫曜多以坐山來論,，如坐巽未申其中一山的屋宅,，癸方不宜見到尖角、破敗,、沖煞等,，見之為兇，其他坐山同理,，其歌訣為：“巽未申山癸劫藏,，辛戌居丑庚馬鄉(xiāng)，震艮逢丁甲見丙,，壬猴乾兔內(nèi)辛方,，坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅困亥乙,，龍虎遇羊乙猴劫,，犀牛龍位永不立,?！?/p>

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第七層：地盤二十四山

地盤正針二十四山,，是最靠里的一層,，是基本盤，其呈現(xiàn)為地球磁極的南北,，與該層二十四山中的子午方向一致,，子山正中為北極0度位置，午山正中為南極180度位置,，主要用于測定方位,，多用于確立山向，其他層大多服務(wù)于此層,。

第八層：玄空挨星訣

此為楊公挨星法,，為玄空風(fēng)水中的理論,，用法不一，其口訣為：“甲癸申,，貪狼一路行,；坤壬乙，二黑巨門出,；子卯未,，三碧祿存分；戌乾巳,，四綠文曲會,；巽辰亥，六白武曲位,；艮丙辛,，七赤是破軍；午酉丑,，八白左輔走,；庚寅丁，九紫右弼星,?！?/p>

第九、十層：先天方圖六十四卦運及卦名

方圖六十四卦,，又稱為易卦內(nèi)盤,，主地運，從午山中線起坤卦,，逆時針順序排列至子山中線小畜卦,，共三十二卦為上卦，為東片,；再從午山正中起豫卦,，順時針順序排列至子山中線之乾卦，共三十二卦為下卦,，為西片,，上下卦合為六十四卦。

卦名上一層的數(shù)字為地運數(shù),，如上卦的坤謙師升,，上面對應(yīng)數(shù)字一六七二，即分別代表其地運,，地運的數(shù)字,，均以六十四卦中下面的卦象，以先天八卦方位結(jié)合洛書數(shù)而來，比如地山謙卦,，下面的卦為山,，配洛書數(shù)為六，又如地水師卦,，下面的卦為水,，配洛書數(shù)為七，其他以此類推,。

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第十三層：先天六十四卦卦名

十一到十三層需要同步來看，先從第十三層講便于理解,，該層為六十四卦的卦名,，從地盤二十四山午山中線開始逆時針旋轉(zhuǎn)方向排列，從六根爻（重卦）的乾卦開始,，之后為澤天夬,、火天大有、雷天大壯,、風(fēng)天小畜,、水天需、山天大畜,、地天泰,；之后為兌卦相關(guān)的天澤履、兌卦（重卦）,、火澤睽,、雷澤歸妹…，一直排到巽卦（重卦）相關(guān)的天風(fēng)姤卦為止,，共六十四個卦象,。

第十二層：先天六十四卦符號

此符號便是對應(yīng)到第十三層六十四卦的上卦（三爻卦），比如澤天夬,，上卦是兌（澤）,；火天大有，上卦是離（火）,；雷天大壯,，上卦是震（雷）,，其他卦以此類推,。

第十一層：先天圓圖河圖卦氣數(shù)

此層是針對十二層的卦象符號而言，為先天八卦配洛書而得出的數(shù),，比如澤天夬,，卦象符號為兌，先天八卦洛書數(shù)為四；火天大有,，卦象符號為離,，先天八卦洛書數(shù)為三；雷天大壯,，卦象符號為震,，先天八卦洛書數(shù)為八，其他卦以此類推,。此三層根據(jù)卦象配以洛書數(shù),，再結(jié)合河圖五行來推算地氣旺衰及生克。

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第十五層：運數(shù)

該層的運數(shù),，是由第十三層的六十四卦的上下單卦之爻位陰陽配對而來，決定十四層九星與十六層父母卦為何,，因此先講便于理解,。

根據(jù)十三層的卦象配運數(shù)的口訣為：“貪狼不變一運來，九運全變弼應(yīng)該,，二運巨門上中變,，八運輔星初爻裁，三運祿存上下變,，七運破軍變中胎,，四運中下文曲處，六運武曲上爻抬,，此是玄空卦運訣,，合乎零正發(fā)丁財?！?/p>

其理論是用六十四卦的上卦與下卦的上中下爻分別對比,，有出現(xiàn)陰陽爻相配的為變，都是陽爻或都是陰爻則為不變,，比如十三層的天火同人卦,，上卦為乾（天），下卦為離（火）,，乾卦上爻為陽爻,，離卦上爻也為陽爻，即為不變,；乾卦中爻為陽爻,，離卦中爻為陰爻，則為中爻變,；乾卦下爻為陽爻,，離卦下爻為陽爻,，則不變，因此天火同人為中爻變,，符合口訣“七運破軍變中胎”,，因此對應(yīng)的運數(shù)為七。

又如澤火革卦,，上兌（澤）下離（火）,，上爻兌為陰離為陽，有變,；中爻兌為陽離為陰,，有變；下爻均為陽爻,，符合口訣“二運巨門上中變”,，因此對應(yīng)的運數(shù)為二。又如乾卦（重卦）上下卦全爻均為陽爻,，符合“貪狼不變一運來”的口訣,，因此對應(yīng)運數(shù)為一，其他道理相同,。

第十四層：先天圓圖貪狼九星

既然運數(shù)已經(jīng)換算出來,，就可以根據(jù)數(shù)字換算出九星，九星順序口訣為：“一貪狼,、二巨門,、三祿存、四文曲,、五廉貞,、六武曲、七破軍,、八左輔,、九右弼?！庇捎谙忍熵缘姆诌\沒有五,，因此廉貞五的數(shù)不用，運數(shù)確定出來以后,，對應(yīng)九星順序即可配置出九星,。

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第十六層：三元父母分野

先天圓圖六十四卦卦位運數(shù)確定后,，按照“一為父卦,，九為母卦，二八為天卦,，四六為地卦,，三七為人卦”來確定分野，天地人父母分別對應(yīng)上一層的運數(shù),。運數(shù),、九星和父母天地人這三層，均出自于“先天六十四卦圓圖”,，主要為玄空風(fēng)水理論,，通過當(dāng)運與否，配合取向及納氣收水,，來判斷吉兇,。

第十七層：卦之六爻定向分金

該層需配合六爻卦使用，以定“才官父兄子”六親,，不過應(yīng)根據(jù)不同的需求及環(huán)境,，來選擇所用坐爻，該層與上方六十四卦相配使用,，每卦均有六根爻可擇,，大部分羅盤上，六爻的兩端印有“刀”與“上”的字樣,，“刀”代表初爻,，“上”則代表上爻，也有部分羅盤配以“兄子官父才”來表示,。

第十八層：六爻吉兇線（珠寶線）

總體來說,，帶有紅點的爻線為吉爻，是通過將上面對應(yīng)的六十四卦,，由上爻開始抽爻換象后,，看兩單卦卦數(shù)是否出現(xiàn)合成，兩數(shù)相加為五,、十,、十五為合成為吉，以紅點表示,，其余未合成則不吉,，該層配合上層六爻卦使用，根據(jù)不同的需求其應(yīng)用也不同,，如利父母,、利兄弟、利官職,、利妻財?shù)取?/p>

第十九層：二十四節(jié)氣太陽到山

該層多用于陽宅起造,，或陰宅的下葬立碑時的擇吉，根據(jù)坐向及時間要求,，來擇取吉時,，其中以太陽到山或是到向,，或是三合照為吉，三合照陽宅以向為主,，陰宅則以坐為主,，通常吉日所到的該節(jié)氣后15天之內(nèi)動作均可，但流年遇三煞,、歲破,、五黃、五虎煞等臨山向則不宜用事,。

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第二十層：二十八宿線度

即將每個星宿所屬的度數(shù)，以一,、三,、五、七…單數(shù)來進行劃分,，去掉了雙數(shù)二,、四、六…,，主要表示該個星宿的度數(shù)劃分情況,，配合六十四卦爻線的吉兇來進行推算與勘測，多用于陰宅定線分金立向,，與三合羅盤用法有所差別,。

第二十一層：三元二十八宿

為三元二十八宿名稱，此羅盤采用時憲宿度的算法,，與開禧宿度算法不同,，開禧宿度以子山中線逆時針起危、室,、壁,，時憲宿度則以壬子兩山中線逆時針起虛、危,、室,。

第二十二層：周天三百六十刻度

即圓周三百六十度，0度（360度）起于地盤正針二十四山子位正中,，卯位正中為90度,，午位正中為180度，酉位正中為270度,，因此子午卯酉為四正之位,。

三合羅盤

第一層：天池

為羅盤中心太極點，也稱海底,，用于安置磁針（指南針）,，磁針為南北指向,，針頭（針尖）始終朝南，針尾始終朝北,，天池底部畫有一條紅色海底線,，有兩點的一方為北端，使用時需要將磁針針尾校對至兩紅點正中,，以正南北陰陽,，似同兩儀,，兩儀生四方,，布八卦，從而經(jīng)緯天地,，以定吉兇,。

第二層：后天八卦

八卦分布為：一坎居北方、二坤居西南,、三震居?xùn)|方,、四巽居?xùn)|南、六乾居西北,、七兌居西方,、八艮居?xùn)|北。其中坎卦屬水,、離卦屬火,、震巽屬木、乾兌屬金,、艮坤屬土,，每卦管三山，占45度,，八卦則為360度周天,。

第三層：龍上八煞

其口訣為：“坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭,，艮虎離豬為煞曜,，墓宅逢之一旦休?！逼浜x為,，如龍至坎位來，不能立辰向,，又如屋宅坐坎山,，不宜見辰位來水，其他如此類推,，犯之多主兇禍死傷等,。

第四層：八路黃泉

此為三合風(fēng)水的重要理法,，結(jié)合十二長生，按陰陽順逆原則來查找,，取臨官與帝旺作為判斷要點,，此二位來水為喜，去水為兇,，其歌訣為：“庚丁坤上是黃泉,，乙丙須防巽水先。甲癸向中休見艮,，辛壬水路怕當(dāng)乾,。”

第五層：二十四山劫煞（劫曜煞）

劫曜多以坐山來論,，如坐巽未申其中一山的屋宅,，癸方不宜見到尖角、破敗,、沖煞等,，見之為兇，其他坐山同理,，其歌訣為：“巽未申山癸劫藏,，辛戌居丑庚馬鄉(xiāng)，震艮逢丁甲見丙,，壬猴乾兔內(nèi)辛方,，坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅困亥乙,，龍虎遇羊乙猴劫,，犀牛龍位永不立?！?/p>

第六層：地盤正針

地盤正針二十四山,，是最靠里的一層，是基本盤,，其呈現(xiàn)為地球磁極的南北,，與該層二十四山中的子午方向一致，子山正中為北極0度位置,，午山正中為南極180度位置,，主要用于測定方位，多用于確立山向,。

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第七層：透地六十龍

與穿山七十二龍配合互補，穿山是指穿定來龍于何干支，名為“地紀(jì)”,，透地是指勘察龍氣入穴于何干支,，名為“天紀(jì)”。透地六十龍自地盤中的壬山開始,，順時針方向起甲子,，之后接著為丙子、戊子,、庚子,、壬子、乙丑,、丁丑,、己丑、辛丑,、癸丑,、丙寅,、戊寅……,，最后到癸亥，一共六十組,。

第八層：人盤中針

人盤中針二十四山,，是居于中間的一層，其度數(shù)會比地盤正針二十四山逆時針偏后7.5度,，該盤相傳為宋代風(fēng)水大家賴太素（也稱賴布衣）先師所創(chuàng),，名為賴公五行盤，此盤運用的五行,，是根據(jù)二十八宿五行所屬而定,，專用于風(fēng)水中的消砂、撥砂,。

第九層：穿山七十二龍

與透地六十龍配合互補,，同樣使用的是納音五行，穿山七十二龍,，主要結(jié)合地盤正針定來龍屬性,，這個過程也稱之為格龍，為乘氣,、定向,、坐穴而服務(wù)。七十二龍對應(yīng)二十四山,，每山分為三龍,，除每十二地支中左右兩邊的龍可用之外，其余皆稱之為空亡龍（包括龜甲空亡,、差錯空亡,、孤虛空亡）,。

第十層：天盤逢針

天盤逢針二十四山，是居于最外側(cè)的一層,，其度數(shù)比地盤正針二十四山順時針偏前7.5度,，該盤為楊公所創(chuàng)，主要采用雙山三合五行,，并結(jié)合十二長生與九星來判斷吉兇,，專用于水法，測量水之來去,。

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第十一層：一百二十分金

一百二十分金的原理與配法，與七十二龍類似,，七十二龍每山分為三個分金（三龍）,，一百二十分金則每山分為五個分金，其中也有可用不可用,，也存在孤虛旺相,，龜甲空亡理論，因此在某些用法上,，也僅有48個分金可用,，不可用的分金在羅盤上多以空白表示。

第十二層：盈縮六十龍

根據(jù)渾天星度五行度數(shù)而定,，因其有多少之別,，所以冠以“盈縮”之名，盈代表多或大,，縮代表少或小,，盈縮六十龍，以納音與星度五行生扶克泄來加以運用,，不過目前對其歸屬于正針或縫針,，以及其應(yīng)用方法上還存在較大爭議，城市陽宅上較少采用,。

第十三層：二十八宿宿度及五行

地球受天體（星體）能量的影響,，而氣運流轉(zhuǎn)變換，故古人根據(jù)地球環(huán)繞太陽運行軌跡（黃道）,，將天體中明顯且穩(wěn)定的星體劃分為二十八宿,，地球繞太陽一個循環(huán)大致為三百六十五天，所以以一天為度量,，當(dāng)度之星之間由于遠近距離不同,，位置不均衡，因此對應(yīng)到每天的分度多少便有差異，二十八宿度數(shù)由此而產(chǎn)生,，用于對照天體所對地球產(chǎn)生的影響,。

二十八宿按照東南西北（四象）劃分為四大星區(qū)，每個星區(qū)由七宿構(gòu)成,，分別為：

【東方七宿】：角,、亢、氐[dī],、房,、心、尾,、箕[jī],；

【北方七宿】：斗(dǒu)、牛,、女,、虛、危,、室（營室）,、壁（東壁）；

【西方七宿】：奎[kuí],、婁[lóu],、胃,、昴[mǎo],、畢、觜[zī],、參[shēn],；

【南方七宿】：井（東井）、鬼（輿鬼）,、柳,、星（七星）、張,、翼,、軫[zhěn]。

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第十四層：二十八宿線度

即將每個星宿所屬的度數(shù),，以一、三,、五,、七…單數(shù)來進行劃分，去掉了雙數(shù)二、四,、六…,，主要表示該個星宿的度數(shù)劃分情況，便于推算與勘測,。

第十五層：二十八宿線度吉兇

即對應(yīng)上面的線度表示吉兇的一層,，如室宿，共十八度：一二三度吉,，四度五度兇,，六度吉，七度八度兇,，九度吉,，十十一度兇，十二十三度吉,，十四度平,，十五度兇，十六十七度吉,，十八度兇,。

該層吉與兇的狀態(tài)，在羅盤上均用符號表示,，包括：●（紅點）,、Ο（白點或空心圈）、空白,、X,、Y、亡,。其中,，●紅點表示吉的度數(shù)，使用時多是找這個紅點來用,；Ο（有的羅盤以丶表示）代表兇險的度數(shù),；空白表示不吉也不兇；X表示關(guān)煞,，代表兇的度數(shù),；Y代表存在差錯的度數(shù)，也為兇的度數(shù),；亡代表該線度處于空亡,，為兇的度數(shù)（有些羅盤以“人”表示）。

第十六層：周天三百六十刻度

即圓周三百六十度,，0度（360度）起于地盤正針二十四山子位正中,，卯位正中為90度,，午位正中為180度，酉位正中為270度,，因此子午卯酉為四正之位,。

二、羅盤二十四山

上面已經(jīng)為大家說明了,，三元羅盤與三合羅盤的圈層代表含義,，不過當(dāng)前風(fēng)水派系分支較多，每派對羅盤的要求與用法,，以及各家的理論體系都存在較大的差異,，對于城市陽宅風(fēng)水來講，很多圈層中的內(nèi)容涉及不到,，所以大家略微了解即可,。

對城市陽宅風(fēng)水而言，羅盤中最常用到的一層,，就是地盤正針的二十四山,，也就是羅盤中靠內(nèi)的那一層二十四山，該層為基本盤,，為主針,，其他圈層大多都為該層服務(wù)，該層主要用于格龍,、立向,，用于確定陰宅與陽宅的坐山朝向；而天盤逢針（外圈那層）比地盤正針超前七度半,，主要用于納水,，確立水之來去吉兇；人盤中針比地盤正針靠后七度半,，主要勘測砂峰環(huán)境,，用于撥砂消砂（砂代表山勢山體或突出聳立的建筑物體）。

地盤二十四山,，是以地球磁場作為依據(jù)，天池中的指南磁針,，即指向磁場的正南北極,，與天池中的海底線完全重疊后，羅盤即可發(fā)揮勘測作用,。

古時的羅盤,，是根據(jù)天上的太陽、月亮,、九星等,，結(jié)合地球地理環(huán)境,，通過人文智慧而創(chuàng)制出來的，早期只有十二地支,，之后逐步增加八卦與天干,，最后形成了二十四山向，二十四山包括了十二個地支,，乾坤艮巽四維卦,，除戊己以外的八個天干組合而成，即12+4+8=24,。

其中,，壬子癸代表北方，居后天八卦坎卦方位,；丑艮寅代表東北,，居艮卦方位；甲卯乙代表東方,，居震卦方位,；辰巽巳代表東南，居巽卦方位,；丙午丁代表南方,，居離卦方位；未坤申代表西南,，居坤卦方位,；庚酉辛代表西方，居兌卦方位,；戌乾亥代表西北,，居乾卦方位。

也就是說,，從北方坎卦開始順時針排列,，24山依次為：壬、子,、癸,、丑、艮,、寅,、甲、卯,、乙,、辰、巽,、巳,、丙,、午、丁,、未,、坤、申,、庚,、酉、辛,、戌,、乾、亥,。二十四山每一山占15度,，每一卦統(tǒng)領(lǐng)三個山，因此每一卦為45度,，八個卦則為360度,。

二十四山主要用于確立坐向，通常人們所說的“坐南朝北”的房子,，或是“坐東朝西”的房子,，這種說法都是很籠統(tǒng)的，比如坐南,，有可能是坐東南,、正南或西南，已經(jīng)涵蓋了三個卦位,，即巽離坤卦,，其中包含了九個山，而風(fēng)水上對方位的要求,，需要精確到九個山中的某一山,，比如精確到坐丙山向壬山，即丙山壬向,，這樣才能進一步根據(jù)山向進行風(fēng)水上的調(diào)理,。

那利用羅盤確立坐向的過程中，需要怎么操作,，需要注意些什么,，以及確立坐向后，如何趨吉避兇,，之后的課程會逐步向大家介紹，今天就先介紹到這里,，謝謝各位,。以上內(nèi)容由三僚楊公第35代傳人羅桂元整理分享,，歡迎廣大風(fēng)水愛好者私信索要我微信號，一起交流學(xué)習(xí),！