自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn)，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行,，黃帝文字，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂,，豈能千載不傳？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字,，唐虞朝文字，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn),，黃帝時(shí)代已有文字了，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了,，左史記言右史記行，黃帝文字,，唐虞文字,，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |  | 自倉(cāng)頡造字始,，中國(guó)的夏朝文字，唐虞朝文字,，黃帝文字就是客觀存在的,，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,，馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),，就是為了證明這一點(diǎn)，黃帝時(shí)代已有文字了,，黃帝時(shí)代已有書籍了,，黃帝時(shí)代已有史官了，左史記言右史記行,，黃帝文字,，唐虞文字，夏朝文字如黃鐘大呂，豈能千載不傳,？ |
|
