來源與釋義

大多數(shù)人是看《紅樓夢》，從曹雪芹處得來這兩句,。

縱有千年鐵門檻,，終須一個(gè)土饅頭。

原文出自妙玉評(píng)詩：

古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩,，只有兩句好，說道：“縱有千年鐵門檻,，終須一個(gè)土饅頭,。”

從這字里行間,，自然看出這兩句詩更有出處,，原句出自范成大的《重九日行營壽藏之地》：

家山隨處可行楸，荷鍤攜壺似醉劉,。

縱有千年鐵門限,，終須一個(gè)土饅頭。

三輪世界猶灰劫,，四大形骸強(qiáng)首丘,。

螻蟻烏鳶何厚薄，臨風(fēng)拊掌菊花秋,。

這首詩曾經(jīng)寫過一篇文章專門分析,，并理清了“鐵門限”到“鐵門檻”的變化，這里就不再贅敘,，有興趣的可以自行翻閱《范成大的《重九日行營壽藏之地》賞析》,。

不過這兩句詩也并非“鐵門限”和“土饅頭”的原創(chuàng)。

王羲之的七世孫,，隋代高僧智永和尚,，繼承家風(fēng)在云門寺練書三十年，書寫真草《千字文》八百余本,，分送浙東諸寺,。因求書者眾多，住處門檻幾被踏穿，遂包以鐵皮,，人稱“鐵門檻”,。這里用來顯示門庭高貴，長盛不衰,。

而“鐵門限”和“土饅頭”的對(duì)應(yīng)說法呢,，則來自唐代詩僧王梵志的二首打油詩，

《世無百年人》

世無百年人,，強(qiáng)作千年調(diào),。

打鐵作門限，鬼見拍手笑,。

《城外土饅頭》

城外土饅頭,，餡草在城里。

一人吃一個(gè),，莫嫌沒滋味,。

這兩首打油詩直白淺近，卻又有些佛學(xué)哲理思考在里面,。將墳?zāi)贡茸鳌梆z頭”,，將活人比作饅頭里面的餡，也算是幽默得很,。

所以這“縱有千年鐵門檻,，終須一個(gè)土饅頭?！?/span>兩句詩的意思就是：“你便有為了千年長盛打造的鐵門檻,，終歸逃不過人生最后一抔土?！?/span>

至于妙玉獨(dú)獨(dú)推崇這兩句詩,，大概跟她自身是個(gè)尼姑有關(guān)吧?？赐干朗撬娜粘Ｐ扌?。不過若沒有了賈府的鐵門檻照顧著，便看透了生死,，卻也沒辦法活透人生,。

按照她對(duì)漢晉五代唐宋的詩的看法，也證明她不諳世事,，不懂除了鐵檻寺和饅頭庵之外,，還另有人生。

現(xiàn)實(shí)的意義

因?yàn)檫@兩句詩出自佛理詩,，其中“鐵門檻”和“土饅頭”也來自佛理詩,，加上妙玉又是佛門中人,，所以基本上這兩句詩就是用來宣講人生如夢，如露如電的佛教義理的措辭,。

這在現(xiàn)世有沒有意義,？

有，但是不大,。

這是對(duì)失敗者的安慰,，對(duì)失去者的寬心，對(duì)弱勢者的同情,，對(duì)拖延者的放縱,。

外加一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)成功者的揶揄。

注意,，題主問的是社會(huì)生活中的意義,，而不是在修行者中的意義。

對(duì)修行者來說,，看穿成敗得失,、過去未來是“悟”的必經(jīng)之路。

而對(duì)普通老百姓來說,，所謂“通透”,、所謂“隨性”、所謂“不爭”,，在競爭日益激烈的當(dāng)今社會(huì),，就意味著失敗,。

你若抱著這種心態(tài),，還沒開始就失敗了。

那這種理論到底有什么意義,？說白了,，就是在努力、盡力仍然失敗了之后,，安慰一下自己受傷的心,，讓自己盡快遺忘，然后抹干眼淚重新上路,。

不過只能偶爾用用,，自己真信了的話，人生也就廢了,。