書法的連與斷這對(duì)因素 , 體現(xiàn)了書法氣脈貫通的審美原則 , 也強(qiáng)調(diào)了筆畫、結(jié)構(gòu)之間筆意,、節(jié)奏分明的轉(zhuǎn)換關(guān)系,。

在這里 , 所謂“ 連”, 既指筆畫、結(jié)構(gòu)形式之連 , 更指筆勢(shì),、氣脈之連;所謂“ 斷”, 既指筆畫,、結(jié)構(gòu)形式之?dāng)?, 更指筆畫、結(jié)構(gòu)的明確清晰和行筆的節(jié)奏性停留,。

“氣脈不斷”, “一氣貫注” 、“筆斷意連”, 是書法筆畫,、結(jié)構(gòu)聯(lián)系的審美原則 , 歷來(lái)得到突出強(qiáng)調(diào),。

朱和羹說(shuō) : “ 作書貴一氣貫注。凡作一字 , 上下有承接 , 左右有呼應(yīng) , 打疊一片 , 方為盡善盡美,。即此推之 , 數(shù)字,、數(shù)行、數(shù)十行 , 總在精神團(tuán)結(jié) , 神不外散”( 《臨池心解》 ) ,。

所謂“一筆書” 正是講求氣韻的貫通聯(lián)系,。張懷瓘說(shuō) : “ 字之體勢(shì) , 一筆而成 , 偶有不連 , 而血脈不斷 , 及其連者 , 氣候通其隔行。

惟王子敬明其深指 , 故行首之字 , 往往繼前行之末 , 世稱一筆書者 , 起自張伯英 , 即此也”( 《書斷》 ) ,。劉熙載也論之曰 : “ 張伯英草書隔行不斷 , 謂之‘一筆書 ' ,。蓋隔行不斷 , 在書體均齊者猶易 , 惟大小疏密 , 短長(zhǎng)肥瘦 , 倏忽萬(wàn)變 , 而能潛氣內(nèi)轉(zhuǎn) , 乃稱神境耳”( 《藝概·書概》 ) 。

書法雜多變化,、不齊之齊的和諧統(tǒng)一 , 主要依靠筆勢(shì)書脈的連貫,。“昔人言為書之體 , 須入其形 , 以若坐若行,、若飛若動(dòng),、若臥若起、若愁若喜狀之 , 取不齊也,。

為了達(dá)到氣連,、勢(shì)連、血脈貫通的審美境界 , 書家們探討,、實(shí)踐了許多取勢(shì),、貫氣的方法,。有的側(cè)重?zé)o形跡之連 , 有的側(cè)重有形跡之連。有形跡之連中又有虛連,、實(shí)連兩種情況,。

通過(guò)書寫的聯(lián)貫 , 使筆勢(shì)不斷。所謂縮筆取勢(shì)貫氣 , 更多體現(xiàn)在行草書中,。在長(zhǎng)捺的書寫上不盡展筆勢(shì) , 而使其縮筆因勢(shì) , 與下一筆呼應(yīng),。

而欹側(cè)取勢(shì)則利用字或左或右側(cè)傾的體勢(shì) , 產(chǎn)生一氣貫下的效果。蘇東坡書法往往右捺斂縮 , 以“ 左伸右縮” 的體勢(shì)使上下連貫,。米芾則突出了欹側(cè)的字勢(shì) , 上下暢達(dá) , 跌宕生姿,。

有形跡的虛連 , 主要指引帶、應(yīng)接,、折搭等取勢(shì)貫氣形式,。這種虛連通過(guò)上一筆有方向性的出鋒收筆與下一畫的順應(yīng)起筆 , 使雖無(wú)直接相連的兩筆、兩字有了氣脈的聯(lián)系貫通,。

姜白石《續(xù)書譜》論“ 折搭” 說(shuō) : “ 下筆之初 , 有搭鋒者 , 有折鋒者 , 其一字之體 , 定于初下筆,。凡作字 , 第一字多是折鋒 , 第二、三字承上筆勢(shì) , 多是搭鋒,。若一字之間 , 右邊多是折鋒 , 應(yīng)其左故也,。

有形跡的實(shí)連 , 即所謂連筆、連綿 , 通過(guò)筆畫與筆畫,、字與字的直接相連使氣勢(shì)貫通,。此種形式運(yùn)用得當(dāng) , 更能產(chǎn)生一氣呵成、勢(shì)來(lái)不可止,、勢(shì)去不可遏的審美效果,。這種筆畫、 結(jié)構(gòu)之連綿在草書,、尤其是大草中得以充分體現(xiàn),。“ 大令草書常一筆環(huán)轉(zhuǎn) , 如火箸畫灰 , 不見起止”( 包世臣《藝舟雙楫》 ) ,。張旭,、懷素、黃庭堅(jiān),、徐渭,、傅山、王鐸等人的大草書中數(shù)筆,、數(shù)字相連 , 氣勢(shì)流貫,。

形斷者要求“意連”, 而形連者恰恰要求“意斷”?！笆ビ诳咝螖嘁膺B , 神于草者形連意斷”( 姚孟起《字學(xué)憶參》 ) ,。在環(huán)轉(zhuǎn)連綿的行草筆畫中須有起伏頓折的斷意 , 使筆畫分明 , 避免點(diǎn)線混沌不清,。

人們贊賞有“斷筆”、 “斷意”之作 , 而反對(duì)纏繞不絕,。趙宧光《寒山帚談》說(shuō) : “晉人行草不多引鋒 ,前引則后必?cái)?, 前斷則后可引 , 一字?jǐn)?shù)斷者有之,。后世狂草 , 渾身纏以絲索 , 或連篇數(shù)字不絕者 , 謂之精練可耳 , 不能雅道也?！背鯇W(xué)草書者往往認(rèn)為其難處在連綿不斷,。其實(shí)連中有斷、形連意斷恰是草書極難達(dá)到的境界,。

以流轉(zhuǎn)圓暢為主的草書 , 便于表現(xiàn)飄逸瀟灑的氣度 , 而于拙態(tài)拙趣則不如其它書體,。然而體悟草中之折頓方直的斷意 , 則可于流麗之中得幾分質(zhì)樸的拙意。

從篆書來(lái)看 , 其特點(diǎn)是“ 婉而通”, 突出筆畫的無(wú)頓折的圓轉(zhuǎn)連通,。但其筆畫連通順暢而不流滑的奧秘 , 恰在連中之?dāng)?、停。沈尹默指?: “ 凡學(xué)篆書必當(dāng)使筆毫圓轉(zhuǎn)運(yùn)行 , 才能形成婉而通的形勢(shì),。

它在點(diǎn)畫中行動(dòng)時(shí) , 是一線連續(xù)著而又時(shí)時(shí)帶有一些停頓傾向 , 隱隱若有階段可尋 , 連與斷之間 , 有著可分而不可分的微妙作用……”,。這是就平直筆畫而言。在轉(zhuǎn)筆處適當(dāng)運(yùn)用折筆,、頓筆,、方筆 , 也會(huì)達(dá)到連與斷、行與留的結(jié)合,。

連中有斷 , 行中有留 , 使筆畫的運(yùn)行能不斷蓄勢(shì)增力 , 有了停、留,、斷,、頓、折等“ 節(jié)”, 便會(huì)在一個(gè)階段向另一個(gè)階段的轉(zhuǎn)換過(guò)程中 , 獲得新的動(dòng)力 , 使氣勢(shì)不斷增強(qiáng),、綿延,。

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