《三國演義》之所以以劉備和諸葛亮為中心,，與其說是“羅貫中思想觀念比較正統(tǒng)”,，不如說是羅貫中順應(yīng)了民意。

《三國演義》是根據(jù)一定的史實(shí),，經(jīng)過作者加工,，通過文學(xué)手法進(jìn)行創(chuàng)作的。它里面有很多內(nèi)容取自于民間故事,。也就是說,，在《三國演義》成書之前，關(guān)于三國的民間故事早就在流傳了,。而從前的民意就是喜歡劉備,、諸葛亮，討厭曹操的,。

據(jù)史料記載,，在北宋的時(shí)候，民間就有說三國故事的,，一說到劉備失敗,，聽眾就痛哭流涕；一說到曹操失敗,，大家就拍手稱快,。這就證明，至少在北宋時(shí)期,，人們就喜歡劉備,、討厭曹操了。

在這種情況下,，羅貫中寫出的《三國演義》以劉備,、諸葛亮為中心，尊劉貶曹,，自然受到讀者歡迎,。他如果以曹操或?qū)O權(quán)為中心，喜歡看的人就會(huì)減少許多,；要是他再尊曹貶劉的話,，人們沒準(zhǔn)早把《三國演義》扔進(jìn)垃圾堆了。

從前的人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡劉備而討厭曹操呢,？因?yàn)閯浼瘓F(tuán)一開始就提出了“上報(bào)國家,，下安黎庶”的口號(hào),，為興復(fù)漢室而奮斗，這種思想理所當(dāng)然被宋元以來具有民族思想的廣大群眾所追慕,。

在民間故事中,，劉備集團(tuán)主公劉備的“仁”，軍師諸葛亮的“智”,，大將關(guān)羽,、張飛等人的“義”，也都符合從前人們的道德觀,。而曹操作為“奸雄”的典型,，不僅不忠于劉氏王朝，還為人狡詐,、冷酷,，并且經(jīng)常屠戮百姓、摧殘人才,，這些惡劣品行基本上于史有據(jù),。所以，人們喜歡劉備,、討厭曹操就不難理解了,。

按照正統(tǒng)思想，劉備,、諸葛亮既然派關(guān)羽去鎮(zhèn)守華容道,，他碰到曹操了，就應(yīng)該將其活捉或斬首,。即使曹操曾經(jīng)有恩于他,，他也應(yīng)該以大局為重，不能因私廢公,。

可關(guān)羽倒好,，竟然放走了曹操。他這種行為,，分明就是對(duì)劉備的不忠,。就正統(tǒng)思想而言，是絕對(duì)不能容忍的,。而《三國演義》卻對(duì)關(guān)羽私放曹操的行為大加贊賞,，說是“拼將一死酬知己，至令千秋仰義名”,。

敵方的首領(lǐng),，居然成了關(guān)羽的“知己”！這哪里是什么正統(tǒng)思想,，明明就是民間的哥們義氣嘛,。這又是羅貫中順應(yīng)民意的例證。