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山西博物院 1919—2019 百年傳承 守正創(chuàng)新 8月4日上午， 北京大學(xué)歷史學(xué)系,、 中國古代史研究中心教授榮新江,， 在山西博物院“晉界”講壇舉辦講座 北朝時(shí)期胡人的東進(jìn)與祆教的流傳—— 以河?xùn)|地區(qū)為中心 概要 在人們傳統(tǒng)印象中，談及“絲綢之路”往往認(rèn)為長安,、洛陽是最重要的核心,，山西并不在絲綢之路的核心范圍內(nèi)，但是古代山西一直是中西方文明交通重要的節(jié)點(diǎn),。與人們主流印象不同,，絲綢之路其實(shí)并不是一條“路線”，更應(yīng)該是一張“路網(wǎng)”,。而在這張“路網(wǎng)”中,，山西的平城和晉陽歷來就是非常重要的樞紐。平城是北魏政權(quán)的首都所在,，晉陽更是貴為隋唐時(shí)期的“北都”,，是當(dāng)時(shí)中外交流的重要舞臺。太原地區(qū)出土了許多魏晉南北朝時(shí)期體現(xiàn)中外交流的考古發(fā)現(xiàn),，其中尤以虞弘墓為重要,，虞弘石槨上發(fā)現(xiàn)了很明顯帶有中亞粟特風(fēng)格的浮雕。在陜西地區(qū)也出土了大量入華粟特人首領(lǐng)級別的墓葬,，如安伽墓,、史君墓、康業(yè)墓等等,，而虞弘墓作為檢校并,、代,、介三州薩寶府,，其級別要比他們都高。 此次講座試圖探索魏晉南北朝時(shí)期以粟特人為主的西域胡人進(jìn)入中國的歷程,，特別著眼于曾經(jīng)駐足于古代山西地區(qū)的胡人領(lǐng)袖,，如虞弘、翟娑摩訶,、龍潤等,，分析如何從商隊(duì)首領(lǐng)轉(zhuǎn)變成聚落首領(lǐng),，并窺測他們所建立的胡人聚落的內(nèi)涵。特別是隨著這些胡人民眾的到來,，古代伊朗傳統(tǒng)的瑣羅亞斯德教,，即中國古代稱之為祆教的民俗化宗教信仰，如何進(jìn)入中國,，并透過喪葬習(xí)俗,、曲詞文藝等方面，來看看祆教對傳統(tǒng)中華文化的影響,。 ▲虞弘墓?jié)h白玉石槨 ▲史君墓發(fā)現(xiàn)的祆教沙羅沙神 ▲安伽墓墓門門楣上的祆教神祇 ▲虞弘墓石槨底座正面的祆教神祇 點(diǎn)擊下方視頻觀看 榮新江先生講座內(nèi)容 ▼
標(biāo)題為編者所加 原標(biāo)題｜“北朝時(shí)期胡人的東進(jìn)與祆教的流傳 ——以河?xùn)|地區(qū)為中心” 視頻,、圖文版權(quán)歸原機(jī)構(gòu)或作者所有 輯｜山西晚報(bào)全媒體編輯 南麗江 審核｜方天戟 End |
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