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中國(guó)大部分城市都有城隍廟,。城隍作為中華民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神,。 城原指挖土筑的高墻,，隍原指沒(méi)有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全,，所以修了高大的城墻,、城樓、城門以及壕城,、護(hù)城河,。主管當(dāng)?shù)厮导惨呒瓣幩尽?/span> 基本介紹中文名：城隍爺 原型：城市保護(hù)神 居所：各地廟宇 相關(guān)建筑：上海老城隍廟 職業(yè)：神仙牌位 職位：輪崗 代表人物：文天祥、黃歇,，霍光
人物簡(jiǎn)介,2.職能,3 部屬,4 封號(hào),5 演變,6 起源,7 奉祀,祀日,代表人物,城隍夫人,上海老城隍廟,人物簡(jiǎn)介城隍：有的地方又稱城隍爺,。他是冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽(yáng)界的市長(zhǎng),。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展,。城隍產(chǎn)生于古代祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護(hù)神。城隍本指護(hù)城河,，班固《兩都賦序》：“京師修宮室,，浚城隍?！奔漓氤勤蛏竦睦?guī)形成于南北朝時(shí),。唐宋時(shí)城隍神信仰滋盛。宋代列為國(guó)家祀典,。元代封之為佑圣王,。明初，大封天下城隍神爵位,，分為王,、公、侯,、伯四等,，歲時(shí)祭祀，分別由國(guó)王及府州縣守令主之,。明太祖此舉之意,，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。城隍職責(zé)是掌管生人死人戶籍,，守護(hù)一方,，為一方百姓記下善惡功過(guò)。在道教科儀法事時(shí),，召請(qǐng)亡魂前,，會(huì)給城隍發(fā)牒，通知城隍派鬼卒押解亡魂到壇場(chǎng)施食超度,。城隍由護(hù)衛(wèi)神變?yōu)殛幗绫O(jiān)察系統(tǒng),，道教因之而稱城隍神職司為剪除兇逆，領(lǐng)治亡魂等,。梁興揚(yáng)道長(zhǎng)釋義 王孫明太祖朱元璋曾是土地廟里的小和尚,，做了皇帝后，他對(duì)土地公公及其上級(jí)城隍爺極為推崇愛(ài)戴,。他下旨京城和幾個(gè)大城市的城隍爺?shù)纳衤殲橥?，職位為正一品。各府,、州,、縣城隍爺?shù)纳衤毞謩e為公、侯,、伯,，從而與當(dāng)?shù)氐墓偈鹧瞄T同等級(jí)別，使城隍廟興旺起來(lái),。2.職能守護(hù)神：守護(hù)城池,、國(guó)家。 司法神：主管生人亡靈,、獎(jiǎng)善罰惡,、生死禍福和增進(jìn)幸福利益等等。 城隍在明清以后,，成為一個(gè)神的官職,，而不是一尊神明。都城隍?yàn)槭〖?jí)行政區(qū)所奉祀,，相當(dāng)于陰間的巡撫,。府城隍相當(dāng)于陰間的知府，縣城隍相當(dāng)于陰間的縣令,。各地的城隍由不同的人出任,，甚至是由當(dāng)?shù)氐睦习傩兆孕羞x出，選擇的標(biāo)準(zhǔn)是殉國(guó)而死的忠烈之士,，或是符合儒家標(biāo)準(zhǔn)正直聰明的歷史人物,。 古代教人做官的黃六鴻《?；萑珪穼懙溃驴h官蒞境：“于上任前一日,，或前三日至城隍廟齋宿”以便在夢(mèng)中請(qǐng)教境內(nèi)是否有懸而未決的冤案,。 有些神明雖不稱城隍，但卻有城隍的性質(zhì)與職能,，如福建泉州惠安縣的青山王,，其廟就配奉有判官、諸司,、范謝將軍等。3 部屬城隍下轄有文武判官,、各司大神,、甘柳將軍、范謝將軍,、牛馬將軍,、日夜游神、枷鎖將軍等神,。 其中城隍的僚佐為各司,，而各司依各廟配置，并不相同,，有三司,、六司甚至到廿四司或卅六司之說(shuō)，且各司名號(hào),，也不盡相同,，如頭城城隍廟則以吏、戶,、禮,、兵、刑,、工六部為司,。唯大抵以陰陽(yáng)司為諸司之首。陰陽(yáng)司是城隍爺?shù)牡谝惠o吏,，協(xié)調(diào)諸司,，監(jiān)察諸案后，方陳報(bào)于城隍,。 三司：陰陽(yáng)司,、速報(bào)司、糾察司,。 七司：陰陽(yáng)司,、速報(bào)司、糾察司、獎(jiǎng)善司,、罰惡司,、增祿司、注壽司,。 八司：陰陽(yáng)司,、速報(bào)司、糾察司,、獎(jiǎng)善司,、罰惡司、財(cái)神司,、注壽司,、功過(guò)司。 廿四司：陰陽(yáng)司,、速報(bào)司,、良愿司、查過(guò)司,、文書司,、地獄司、功曹司,、掌案司,、檢簿司、驅(qū)疫司,、學(xué)政司,、典籍司、罰惡司,、注福司,、注壽司、督糧司,、巡政司,、感應(yīng)司、保全司,、儀禮司,、稽查司、賞善司,、提刑司,、考功司。 廿四司：陰陽(yáng)司,、速報(bào)司,、功曹司,、功過(guò)司、注福司,、瘟疫司,、感應(yīng)司、罰惡司,、功考司,、記功司、事到司,、監(jiān)獄司,、巡察司、賞法司,、刑法司,、察過(guò)司、見(jiàn)錄司,、來(lái)錄司,、警報(bào)司,、賞善司,、庫(kù)官司、改原司,、保健司,、人丁司。 廿四司：陰陽(yáng)司,、吏部司,、司封司、司勛司,、考功司,、戶部司、度支司,、金部司,、倉(cāng)部司、禮部司,、祀部司,、主客司、膳部司,、兵部司,、職方司、駕部司,、庫(kù)部司,、刑部司,、都官司、比部司,、司門司,、工部司、屯田司,、虞部司,、水部司。此組廿四司,，為采用朝廷六部廿四司而來(lái),。 廿四司：陰陽(yáng)司、任免司,、感應(yīng)司,、差捕司、訊問(wèn)司,、府庫(kù)司,、科甲司、農(nóng)嗇司,、匠工司,、商賈司、錢銀司,、幽冥司,、糾察司、婚娶司,、子孫司,、醫(yī)藥司、壽命司,、功過(guò)司,、曲直司、監(jiān)獄司,、兵戎司,、運(yùn)途司、文書司,、土地司,、江海司。此組廿四司,，司名皆為對(duì)偶,，相當(dāng)駢儷，文藝程度較高,；且各司之職稱,，皆為民眾所求而設(shè)定,。4 封號(hào)依明朝官方“城隍階級(jí)封號(hào)”的說(shuō)法： 京師城隍（王爵，福明靈王） 都城隍（公爵,，明靈公）：掌管省 府城隍（公爵,，威靈公）：掌管府 州城隍（侯爵，靈佑侯）：掌管州 縣城隍（伯爵,，顯佑伯）：掌管縣 境主若無(wú)城池的街道,、行政區(qū)欲奉祀守護(hù)本地的神祇，則不稱城隍,， 改稱“境主尊神”,。 明太祖洪武二年正月丙申朔（1368年2月7日），“封京都及天下城隍神”,。當(dāng)時(shí)的京都應(yīng)天府（今南京市）的城隍神被封為“承天鑒國(guó)司民升福明靈王”,，開(kāi)封府的城隍神是“承天鑒國(guó)司民顯靈王”，中都臨濠府（即鳳陽(yáng)府,，現(xiàn)安徽省鳳陽(yáng)縣）的城隍神是“承天鑒國(guó)司民貞佑王”,，太平府（現(xiàn)安徽省當(dāng)涂縣）的城隍神是“承天鑒國(guó)司民英烈王”，和州（現(xiàn)安徽省和縣）是“承天鑒國(guó)司民靈護(hù)王”,，滁州（現(xiàn)安徽省滁縣）是“承天鑒國(guó)司民靈佑王”,。京都以外的五位城隍，都是正一品,。這一都五府州以下,，府城隍“鑒察司民城隍威靈公”被封為正二品,，州城隍“鑒察司民城隍威靈侯”為正三品,，縣城隍“鑒察司民城隍顯佑伯”為正四品。5 演變上海三大城隍：老城隍霍光,、城隍秦裕伯,、新城隍陳化成。 東南三大城隍：蘇州城隍春申君黃歇,、杭州城隍文天祥,、上海二城隍秦裕伯。 知名城隍：北京城隍楊椒山,、福州城隍陳文龍,、福建省都城隍周苛、蕪湖城隍紀(jì)信,、柳州城隍柳宗元,、蘇州城隍春申君、邕州城隍蘇緘,、南昌城隍灌嬰,、紹興城隍龐玉,、曲沃城隍申生、濟(jì)南城隍鐵鉉,、鄭州城隍紀(jì)信,、和縣城隍范增、谷城城隍蕭何,、杭州城隍周新,、臺(tái)南小南門城隍朱一貴。 在臺(tái)灣,，許多中國(guó)大陸原鄉(xiāng)的城隍,，得到本省人的虔誠(chéng)香火，立廟奉祀：如安溪城隍,、霞海城隍等,。 在臺(tái)灣，雖然臺(tái)北的省城隍廟的城隍稱為“省城隍”,，但在1891年,，清朝官方即升格新竹城隍廟的城隍?yàn)槭〖?jí)的城隍。此外,，臺(tái)南市的臺(tái)灣府城隍廟,，以其為最早之官建城隍廟，并且臺(tái)南為明鄭王朝之首都,，故亦號(hào)稱省城隍等級(jí)的“威靈公”,。三廟信徒各以其歷史為榮，自認(rèn)所奉之城隍爺位階最高,，頗見(jiàn)爭(zhēng)議,。6 起源城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀,，為《周宮》八神之一,。“城”原指挖土筑的高墻,，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕,。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻,、城樓,、城門以及壕城、護(hù)城河,。他們認(rèn)為與人們的生活,、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在,，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神,。道教把它納入自己的神系,，稱它是剪除兇惡、保國(guó)護(hù)邦之神,，并管領(lǐng)陰間的亡魂,。 早在周朝，每到收獲之后,，到了除夕,，人們都要臘祭八神，其中第七神就是水庸神,，水即隍,，庸即城，水庸神即城隍神,。 漢代,，紀(jì)信救劉邦的故事在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》和《漢書·高帝紀(jì)第一上》及地方相關(guān)資料上均有敘述。劉邦得天下稱帝后,，厚賞,、追封紀(jì)信，并賜黃袍加身,，擇上林苑自己打獵休息之地（今王曲鎮(zhèn)）,，修建大型廟堂并祭祀，每年農(nóng)歷二月初八祭祀,，后遂成廟會(huì),。據(jù)傳“文景”二帝時(shí)期，為了順應(yīng)民心,、強(qiáng)化統(tǒng)治,，遂將供奉的紀(jì)信封為城隍神，成為長(zhǎng)安城的保護(hù)神,。由史料記載來(lái)看,，王曲城隍祭祀紀(jì)信據(jù)今已兩千余年的歷史,，比三國(guó)東吳蕪湖城隍爺周瑜和城隍廟要早四百年,。 唐朝時(shí)，信仰城隍已相當(dāng)普遍,，很多文人雅士,，如杜甫、韓愈,、張九齡,、杜牧、李商隱等人都撰有祭祀城隍的詩(shī)文,。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的封建專制統(tǒng)治下,，人們都希望那些當(dāng)官的能為民做主,，體恤他們的疾苦，因此,，他們對(duì)那些為人民做好事的官員非常敬重,，在他們死后，便把他們做為城隍神供奉,。如蘇州祀春申君,，杭州祀文天祥，上海祀秦裕伯,，桂林祀蘇緘等,。 到了明朝朱元璋做皇帝時(shí)，他對(duì)城隍大感興趣,，因?yàn)樗窃谕恋貜R里出生的,，因而對(duì)土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年(公元1369年),，朱元璋下詔加封天下城隍,。并嚴(yán)格規(guī)定了城隍的等級(jí)，共分為都,、府,、州、縣四級(jí),。于是一下子全國(guó)各地的城隍廟便如雨后春筍般修了起來(lái),。朱元璋說(shuō)“聯(lián)立城隍神，使人知畏,，人有所畏,，則不敢妄為”。7 奉祀立廟 城隍是自然神,，凡有城池者,，就建有城隍廟。 最早的城隍廟見(jiàn)于三國(guó)吳赤烏二年（239）建的蕪湖城隍廟,。歷史上有唐人張說(shuō),、李德裕、李陽(yáng)冰,、杜牧等祭祀城隍神的文獻(xiàn)記載,。 宋代以后，城隍開(kāi)始人格化,、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神,，如蘇州祀戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀楊椒山,，杭州祀周新,、文天祥，會(huì)稽祀龐王,，南寧,、桂林祀蘇緘等。 后唐末帝清泰元年（934）封城隍?yàn)橥蹙?。明太祖洪武元年?368）則下旨封開(kāi)封,、臨濠、束和,、平滁四城的城隍?yàn)橥?，職位正一品，與人間的太師,、太傅,、太保“三公”和左,、右丞相平級(jí),，又封各府、州,、縣城隍?yàn)楣?、侯、伯,，即府城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍威靈公,，職位正二品；州城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑侯,，職位正三品,；縣城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑伯，職位正四品,，并且重建各地城隍廟,，規(guī)模高廣與當(dāng)?shù)毓偈鹧瞄T完全一樣，還按級(jí)別配制冕旒哀服,。明太祖洪武三年（1370）正祀典,，詔去封號(hào)，只稱“某府或某縣城隍之神,，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神,。據(jù)說(shuō)明太祖朱元璋出生在土地廟里，所以他對(duì)土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬,。明孝宗年間（1488—1506），莆田抗元英雄陳文龍（1232—1277）被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚（1232—1277）被封為興化府城隍爺,。 大多城隍廟里掛有“綱紀(jì)嚴(yán)明”,、“浩然正氣”、“護(hù)國(guó)庇民”,、“我處無(wú)私”,、“節(jié)義文章”、“發(fā)揚(yáng)正氣”等匾額,，還有“作事奸邪任爾焚香無(wú)益,，居心正直見(jiàn)吾不拜何妨”“善惡到頭終有報(bào)，是非結(jié)底自分明”,、“善行到此心無(wú)愧,，惡過(guò)吾門膽自寒”等楹聯(lián)。這些匾額與楹聯(lián)的核心是歌頌城隍爺?shù)墓偷?，勸人行善不作惡,。此外還有石碑、石刻等,，這些文化古蹟是城隍文化的重要組成部分,。古時(shí)候中國(guó)的城隍信仰在歷代帝王的推崇下遍及中國(guó)各地，幾乎每個(gè)縣城都有一兩座建筑雄偉堂皇的城隍廟,，從前的新加坡也繼承了處處有城隍廟這一傳統(tǒng),。從前新加坡有許多大大小小的山芭，通常這些山芭都設(shè)有一座城隍廟,，村民相信它能為大家消災(zāi),、解難、賜福,，是村民生命,、財(cái)產(chǎn)的守護(hù)者。山芭的被征用和重新發(fā)展,，聯(lián)合廟出現(xiàn)之后,，城隍廟的數(shù)目才銳減。以前的城隍廟地方性很強(qiáng),，香客大都是住在廟宇所在及鄰近地區(qū)的居民,，現(xiàn)在這個(gè)地方性已打破了，不管哪一座城隍廟,，香客都可能來(lái)自島國(guó)各個(gè)角落?，F(xiàn)在的城隍廟除了滿足香客的心理要求外，也是過(guò)去的山芭村民聯(lián)絡(luò)情感的場(chǎng)所,。祀日奉祀城隍神,，據(jù)《諸神圣誕日玉匣記》,，明代定五月十一日為都城隍圣誕日。不過(guò),，由于各地的城隍神多有功于民,，例如蘇州城隍神是春申君，上海的城隍是秦裕伯,，他們的生日也并不一樣,。因此各城隍廟的圣誕之日也不盡相同。舊時(shí)于清明和中元之日,，還有將城隍神的金身抬出城隍廟,，全副儀仗，吹吹打打,，出巡市街之舉,，民國(guó)以后在中國(guó)大陸已廢，但是在元旦,，春節(jié)以及每月朔望之日,，進(jìn)城隍廟燒香奉祀，祈禱健康平安的人群,，仍似往昔,。 每逢正月十三日、元宵節(jié),、五月十九日的城隍壽誕,、六月初八日城隍夫人的生辰以及清明節(jié)、七月十五日,、十月十五日的祭孤,，城隍廟都要舉行廟會(huì)活動(dòng)。這些廟會(huì)規(guī)模大,、范圍廣,、人數(shù)多。 城隍廟里,，每年都有錢,、米、衣服,、棉被,、醫(yī)藥、棺木等的施舍,，府城隍廟每年農(nóng)歷十二月廿五日為最大的一次施舍活動(dòng),，每月初一和十五亦有小規(guī)模的施舍。還有為人主持公道,，排解糾紛的活動(dòng),。在舊社會(huì)每年除夕之夜,，府城隍廟戲臺(tái)上例有一場(chǎng)木偶“魯戲”。因那時(shí)窮人多,，三十晚上因躲債,，有家難還,，無(wú)路可走,，只得進(jìn)城隍廟看“魯戲”當(dāng)“守歲“。有樂(lè)善好施者,，派人捎帶“紅包”,，悄悄地分別送給那些窮苦人。 興化廟 在原莆田縣內(nèi),，有創(chuàng)建于明洪武二年（1369）,，位于城內(nèi)長(zhǎng)壽街廟前巷的興化府城隍廟，由照墻,、外埕,、大門、甬道,、儀門,、中門、正殿,、后殿及兩廂護(hù)厝等組成,，占地面積24畝（一說(shuō)18畝），與興化府衙,，莆田縣衙一樣大,，為莆田五大宮廟之一；主祀城隍大神陳瓚,，俗稱城隍爺,。該廟現(xiàn)為福建省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 莆田廟 莆田城隍廟除了興化府城隍廟外,，還有建于府城隍廟之后的莆田縣城隍廟,，元至正十三年（1353）興化縣由游洋遷往的新縣城隍廟，明洪武二十年（1387）設(shè)衛(wèi)后建的平海城隍廟,，建城后建的吉城隍廟,，為懷念故國(guó)宋在南門建的浙江城隍廟，南宋末年二少帝南渡福建后建的華亭仁和城隍廟,。清康熙五年（1660）沿海截界,，莆禧民眾被迫遷往涵江鳳嶺、鯉江城隍廟廢,，他們于此重建廟宇,，亦名鯉江城隍廟,；復(fù)界后，他們遷回莆禧,，重建其廟宇,，涵江鯉江城隍廟保持不動(dòng)，現(xiàn)為涵江區(qū)一所著名的道觀,。 永寧廟 永寧城隍廟位于泉州城東南石獅市永寧鎮(zhèn)永寧街,。占地面積2800平方米。始建于明洪武年間(1368～1398),，為當(dāng)時(shí)永寧衛(wèi)城的附屬建筑,；清道光十五年(1835)擴(kuò)建，光緒年間(1875～1908)進(jìn)行大修?，F(xiàn)存為清代建筑,，1992年加以整修。廟坐北朝南偏西,，三進(jìn),、五開(kāi)間、重檐歇山頂,，由門樓,、前殿、戲臺(tái),、拜亭,、后殿和左右兩廂房組成，主祀忠佑侯城隍爺,，配祀二十四司,、四大將軍、三夫人以及役吏差官等,，建筑宏偉壯觀,，規(guī)制完備，且石雕,、磚雕,、木雕工藝頗為精美，是泉州地區(qū)保存最為完好的城隍廟,，在全省亦少見(jiàn),。 廟內(nèi)外還保存有清道光十五年的重修碑記1方、序碑1方,、民國(guó)8年及12年摩崖石刻3方,。 永寧城隍在石獅、厝上都有分爐,，且傳播到臺(tái)灣,，在閩臺(tái)兩地有較大的影響?，F(xiàn)為福建省文物保護(hù)單位. 永寧唐時(shí)稱「高亭」，宋時(shí)稱「涼恩亭」,。明洪武二十年（公元一三八七年）設(shè)立衛(wèi)城,，轄今崇開(kāi)、廈門,、金門一帶海域,，與天津衛(wèi)、威海衛(wèi)齊名?，F(xiàn)永寧隸屬晉江縣,。1989年石獅市成立,，劃歸石獅市管轄?，F(xiàn)轄永寧、沙堤,、梅林,、港邊、外高,、浯沙,、金埭、下宅,、郭坑,、山邊、后桿柄,、院東,、郭宅、塔石,、西偏,、洋厝、前埔,、西岑,、子英、沙美,、新沙堤二十一個(gè)行政村,。代表人物因?yàn)槌勤驙斒侨藗冃哪恐械年庨g長(zhǎng)官，所以很多地方的城隍爺常以去世的英雄或名臣來(lái)充任,。希望他們的英靈能和生前一樣護(hù)佑百姓,，除暴安良。例如北京的城隍爺是文天祥,、楊椒山,。文天祥是南宋忠臣,，這是人所共知的。楊椒山是明代大臣,，因彈劾奸相嚴(yán)嵩,，被捕入獄，死于昏君奸臣之手,。杭州城隍爺周新,，在明朝永樂(lè)時(shí)任浙江按察使，鐵面無(wú)私,，人稱“冷面寒鐵”,。后遭奸臣污陷而死。浙江衢州的城隍爺是初唐四杰之一的楊炯,，楊炯在衢州當(dāng)過(guò)縣令,，吏治以嚴(yán)酷著稱，卒于任上,。南寧,、桂林的城隍爺是蘇緘和浙江紹興的城隍爺龐元，均是忠臣良將,，對(duì)百姓寬厚仁慈,。鄭州城隍廟供奉的是漢劉邦麾下大將紀(jì)信。漢高祖劉邦三年（公元前204年）,，項(xiàng)羽圍劉邦于滎陽(yáng),，危難之中，紀(jì)信冒充漢王,，使劉邦得以逃走,。“羽燒殺信”就是說(shuō)的這個(gè)故事,。 城隍爺城隍夫人傳說(shuō)明朝年間,，廣東揭陽(yáng)城鳳圍宋村有一位姑娘，同嫂嫂到城隍進(jìn)香祈福,，見(jiàn)到伯府美貌連聲稱贊,，嫂嫂便戲小姑說(shuō)：“小姑若能嫁給一位象伯府這樣美貌的姑爺就好哩！”宋姑娘聽(tīng)后,，只是笑而不語(yǔ),。 城隍夫人 當(dāng)晚，宋姑娘果然見(jiàn)城隍來(lái)到她的閨中,，與她同床共枕,。她把一根紅繩系于城隍足上。翌晨，她把這夢(mèng)告訴嫂嫂,。白天,，姑娘又到城隍廟中，果然見(jiàn)她夢(mèng)中系在城隍足上的紅繩,，還系在神像的足上,。后來(lái)，這位姑娘無(wú)病而終,，人們都傳說(shuō)她被城隍娶去作夫人,。 后來(lái)，人們?cè)诔勤驈R大殿后連壁建了一座伯府夫人廳,，供塑宋姑娘金身,，并將其廳前辟成養(yǎng)生池，上面砌一座拱石橋和欄桿,，池中又植兩株參天水棉樹(shù),，取水水（瑞瑞）棉棉（綿綿）之意，許多善男信女常買鱉來(lái)在池中放生祈福,。上海老城隍廟最使人感興趣的是上海的城隍爺,，近百年來(lái)，供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來(lái)頭的名人,。上海老城隍廟原為霍光神祠，供奉的是西漢名將霍光神主,。 上海城隍廟 上海建城隍廟,，相沿成習(xí)，霍光成了上海資格最老的城隍爺,。秦裕伯是元末明初河北大名人,，曾在上海住過(guò)。傳說(shuō)他是一個(gè)孝子,，因其母感嘆未見(jiàn)過(guò)金鑾殿,，故專門建了一座象金鑾殿的建筑。被人告密,，皇帝派員來(lái)查,，他就連夜將殿改成金山神廟，躲過(guò)了一場(chǎng)災(zāi)禍,。清軍南下時(shí),，遭到上海地區(qū)人民的強(qiáng)烈抵抗，清軍將領(lǐng)原準(zhǔn)備屠城,。屠城前夜,，清軍將領(lǐng)夢(mèng)見(jiàn)了秦裕伯，秦警告他不準(zhǔn)殺人,，這才取消了屠城計(jì)畫,。因秦裕伯“顯靈”,，救了上海百姓，故被列為城隍爺,。 第三位城隍爺是江南提督陳化成,，是上海人比較頂禮膜拜的一位。 1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，市民從“陳公祠”中請(qǐng)出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中血染吳淞口,、在吳淞炮臺(tái)戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像。當(dāng)年被供奉在大殿后進(jìn)的陳化成塑像,，被民間雕塑家塑成滿面火紅,、神采飛揚(yáng)、目光炯炯,、栩栩如生的英雄形象,。 墓址編輯 春申君死后葬地眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)他死后葬于安徽淮南市謝家集區(qū)李郢孜鎮(zhèn)境內(nèi),，今有“春申君陵園” [25],。一說(shuō)他葬于古黔中郡開(kāi)元寺（今湖南常德一帶） [26]。陳橋驛主編的《中國(guó)都城辭典》稱“皇陵冢,、即春申君黃歇墓,，在江陵城東35公里處，泥港湖東岸”,。另,，春申君封地吳，今江蘇蘇州之人頗敬春申君,，不少民眾奉之為城隍,，為之立神主，定期祭祀,。2002年9月,，上海申博成功的歡慶晚會(huì)上高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。 城隍爺
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