說(shuō)起在中國(guó)“最”家喻戶曉的故事,。

那一定是《西游記》。

“白龍馬蹄朝西,，馱著唐三藏跟著仨徒弟,。”

三個(gè)徒弟一匹馬,，一路打怪升級(jí),，護(hù)送師傅唐僧去往西天取經(jīng)。

從老人到小孩,，無(wú)一不喜歡,。

它數(shù)次被演繹成各種版本，百看不厭,。

最新的《天真派西游記》

故事越來(lái)越有趣,，那只猴子也代表了越來(lái)越多的意義。

但故事中的那個(gè)唐朝僧人,，形象卻越來(lái)越優(yōu)柔寡斷,。

《西游記》的經(jīng)典毋庸置疑，但唐僧卻離真實(shí)的玄奘越來(lái)越遠(yuǎn)。

所幸,，十點(diǎn)君發(fā)現(xiàn)了這部高分紀(jì)錄片,。

這個(gè)故事里，沒(méi)有齊天大圣,、天蓬元帥,，也沒(méi)有妖魔鬼怪、兒女情長(zhǎng),。

從神話回到現(xiàn)實(shí),，卻依舊蕩氣回腸,。

十九年異國(guó)跋涉,，行過(guò)一百余個(gè)國(guó)家，五萬(wàn)里行程,。

十九年歸國(guó)翻譯,，百萬(wàn)字巨著，殫精竭慮,。

玄奘本身,，就是傳奇。

《玄奘之路》

如果你對(duì)《西游記》印象深刻,，那《玄奘之路》一定會(huì)顛覆你對(duì)玄奘的看法——

你以為玄奘西行前,，是大唐皇帝的拜把子兄弟嗎？

其實(shí)他離國(guó)時(shí)的身份,，卻是通緝犯,、偷渡客。

然而你以為真實(shí)中不存在的“女兒國(guó)”,，卻真正存在過(guò)（不過(guò)沒(méi)把玄奘扣下來(lái)）,。

《西游記》

不過(guò)，一提到紀(jì)錄片,，很多人頭腦中蹦出的第一個(gè)詞,，恐怕就是枯燥。

但看《玄奘之路》時(shí),，卻會(huì)恍惚,。

因?yàn)榧o(jì)錄片式的旁白，對(duì)應(yīng)的卻是電視劇既視感的畫(huà)面,。

行至大漠時(shí),，他星夜兼程。

兵戎相見(jiàn)時(shí),，塵土飛揚(yáng),。

完全就像一部高潮迭起的電視劇。

甚至后來(lái)有的電視劇，為了省去一些鏡頭,，居然直接挪用了不少這部片中的場(chǎng)景,，比如《隋唐演義》。

除了電視劇既視感的畫(huà)面,，玄奘的扮演者王新源也讓人完全入戲,。

恐怕再也找不出這樣一個(gè)演員，眼里都是慈悲與謙卑,。

青年,、老年的玄奘扮演者同為一人

甚至在一個(gè)寺院拍攝的時(shí)候，有個(gè)僧人哭了,。

這個(gè)僧人說(shuō),，這就他心中玄奘的樣子。

至今,，《玄奘之路》在豆瓣的評(píng)分人數(shù)超過(guò)六千,，依舊得到了9.5的神之分?jǐn)?shù)。

比起《西游記》中金蟬子轉(zhuǎn)世,、與大唐皇帝結(jié)為兄弟,，西行之路一開(kāi)始就金光閃閃的唐長(zhǎng)老。

玄奘的出行,，并不隆重,，甚至有些狼狽。

因?yàn)樾闹袑?duì)佛法意義迷茫,，玄奘遍訪中國(guó)不得甚解,。

這時(shí)，一個(gè)從異邦來(lái)的高僧告訴他,，印度有個(gè)那爛陀寺的寺廟,，是研究佛法的最高學(xué)府。

此時(shí)的高僧一定沒(méi)想到,，他的一席話,，影響了玄奘的一生。

玄奘決定西行印度那爛陀寺,，去尋求佛法真諦,。

并許下諾言，不達(dá)印度,，絕不東歸一步,。

但西行的艱險(xiǎn)才剛剛開(kāi)始起了個(gè)頭。

為了拍攝《玄奘之路》,，攝制組駕車,，重走了玄奘走過(guò)的絕大部分西行路。

我們從北京出發(fā),，一直到了尼泊爾,，繞過(guò)喜馬拉雅山脈，穿過(guò)了新疆的沙漠,，穿過(guò)了天山,，穿過(guò)了中亞的草原,，到了現(xiàn)在像拉登藏身的那一帶,，再穿過(guò)巴基斯坦，到了印度,，最后又到了尼泊爾,。

玄奘也曾在大漠中迷路時(shí),，打了退堂鼓,。

退嗎？

前路不明,，退回也許是最好的選擇,。

但后退十多里后，他突然想起了自己的諾言,。

“決不東歸,。”

對(duì)于理想的執(zhí)著,，讓他又牽起棗紅馬,，走向生死未卜的未來(lái),。

這樣做或許不太理智，但正是有這么多不理智的人,，才能有人突破迷霧,，看到前方的路。

不過(guò)中途阻礙玄奘的,，不只有各種各樣艱難的自然環(huán)境,，盜賊橫行也是玄奘的一大苦惱。

但幸運(yùn)的是,，從西域的高昌國(guó)開(kāi)始,，玄奘不再是一個(gè)人。

高昌國(guó)王舉全國(guó)之力,，幫助玄奘西行,。

不僅有仆從和馬，光是路費(fèi),，就足夠玄奘在路上走二十年,。

玄奘答應(yīng)高昌國(guó)王，從印度回來(lái)時(shí),，在高昌講經(jīng)三年,。

二人分別時(shí)，沒(méi)有人想到,，那會(huì)是他們最后一次見(jiàn)面,。

十多年后，玄奘東歸時(shí),，昔日的高昌領(lǐng)土,，已經(jīng)被大唐納入版圖，高昌王也早已去世,。

這條路太遠(yuǎn),，許多人一眼便是訣別。

令玄奘沒(méi)想到的是,，他九死一生終于到達(dá)印度,，這里的佛法已經(jīng)開(kāi)始凋零。

他見(jiàn)證的,，是印度佛法最后的榮耀,。

玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安后的第四年，他終于到達(dá)了當(dāng)初的目的地——那爛陀寺,。

即便佛法凋零,，那爛陀仍然是整個(gè)佛教的最大的學(xué)府，仍有超過(guò)一萬(wàn)個(gè)僧人在這里學(xué)習(xí),。

玄奘在這里如饑似渴地學(xué)習(xí),，也是在這里,，他在印度聲名鵲起。

經(jīng)過(guò)在路途上的學(xué)習(xí),，以及寺內(nèi)高僧的傳道,。

論對(duì)佛法的理解，已經(jīng)很少有人能超過(guò)玄奘,。

他在那爛陀寺以最高的禮儀接待,，出行甚至可以坐象輿，在那爛陀數(shù)萬(wàn)僧人中,，有這樣特權(quán)的,，也只有數(shù)十位。

他在印度被奉為智慧的化身,。

甚至有兩個(gè)國(guó)王為了爭(zhēng)奪玄奘,，幾乎快要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

然而這個(gè)時(shí)候,，玄奘卻選擇了東歸,。

盡管榮耀加身，他從沒(méi)忘記自己的來(lái)處,。

學(xué)業(yè)既已成,，不如歸去。

離開(kāi)長(zhǎng)安的十四年后,，玄奘毅然舍棄掉一切榮譽(yù),，踏上了東歸之路。

這一次,，跟隨他一起回來(lái)的，還有大量的經(jīng)卷和佛像,。

玄奘不知道的是,，他帶回的是印度佛教最后的火種，

在他離開(kāi)的六年后,，整個(gè)印度陷入動(dòng)蕩之中,，佛法逐漸凋零。

古代印度人沒(méi)有記錄的習(xí)慣,，戰(zhàn)爭(zhēng)的火焰逐漸吞噬那爛陀寺,。

漸漸地，那爛陀到底是否真的存在,，成了一個(gè)謎,。

直到幾百年后玄奘口述的《大唐西域記》在國(guó)外出版，才為古代印度的歷史重建,，帶去曙光,。

距離玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安的十九年后,，他終于回到故土。

走時(shí),，他還不到三十歲,。

回時(shí)，已經(jīng)年近五十,。

但他就像一個(gè)永不知疲倦的機(jī)器,，回到長(zhǎng)安后不久，在皇帝的資助下,，他立馬投入經(jīng)卷的翻譯之中,。

中原的佛經(jīng)譯本謬誤多，這也是他當(dāng)初西行求法的原因之一,。

為了改變這一現(xiàn)狀,，此后十九年，他投身于浩瀚佛經(jīng)的翻譯工作,。

但他也不是全然閉門(mén)翻譯,，他的工作中必不可少的，就是與皇家打通關(guān)系,。

佛教要想長(zhǎng)存,，首先就得得到皇帝的支持。

回到長(zhǎng)安后,，他游走于皇宮與寺廟之間,，在與皇室成員的交流中游刃有余。

但他的世故圓滑,，從來(lái)不是為了讓自己獲得更高的名譽(yù),，而是為了理想的實(shí)現(xiàn)。