相傳我國(guó)古代帝王虞舜在南巡到湖南境內(nèi)時(shí)，不幸死于荒野,，葬于九嶷山,。他的兩個(gè)妃子娥皇和女英，聞?dòng)嵑笞汾s到湖南湘江,，遍處尋找,，但始終沒有見到帝舜，終日憾哭,，淚盡滴血,，血盡而亡。最后在湘江邊草地上,，人們發(fā)現(xiàn)她們?yōu)⑾卵獪I之處長(zhǎng)出了淚跡斑斑的“湘妃竹”,。據(jù)說(shuō)娥皇與女英死后都成了神女，她們的神靈與虞舜的精靈合而為一,，變成了“香魂萬(wàn)古”的合歡樹,，永遠(yuǎn)地晝開夜合，相親相愛,。自此,，人們常以合歡表示忠貞不渝的愛情。對(duì)于這則古代神化傳說(shuō),，晚唐詩(shī)人韋莊曾作《合歡》詩(shī),，以記其事。詩(shī)云：“虞舜南巡去不歸,，二妃相誓死江湄,。空留萬(wàn)古香魂在,，結(jié)作雙葩合一枝,。”

正是由于合歡是一種愛情之樹,，吉祥之樹,，所以歷代文人皆多贊美詩(shī)篇,，如唐人元稹的《夜合》詩(shī)：“綺樹滿朝陽(yáng)，融融有露光,。雨多疑濯錦,，風(fēng)散似分妝。葉密煙蒙火,，枝低繡拂墻,。更憐當(dāng)暑見，留詠日偏長(zhǎng),?！痹?shī)人袁桷的《題玉堂合歡花初開》詩(shī)云：“一樹高花冠玉堂，知時(shí)舒卷欲云翔,。馬嘶不動(dòng)游纓聳，雉尾初開翠扇張,。舊渴未須餐玉屑,，嘉名端合紀(jì)青棠。云窗零冷文書靜,，留取余清散遠(yuǎn)香,。”再如納蘭性德,，滿洲正黃旗人,，為康熙朝權(quán)相明珠之子，善騎射,，好讀書,，以詞著名，也能詩(shī),。他雖出身豪門,，卻喜交漢族平民文士?？滴醵哪晡逶露?，在北京自家的庭院邀集好友朱彝尊、梁佩蘭,、顧貞觀等著名詩(shī)人相聚,，時(shí)值庭中兩棵含歡樹繁花似錦，便以合歡為題,，各自寫詩(shī),，詠花抒懷。納蘭性德作《詠夜合花》五律一首：“階前雙夜合,，枝葉敷華榮,。疏密共晴雨,，卷舒因晦明。影隨筠箔亂,，香雜水沉生,。對(duì)此能銷忿，旋移迎小楹,?！睂懘嗽?shī)時(shí)，性德已身患寒疾,，孰料此后竟因“七日不汗”而溘然長(zhǎng)逝,，年僅三十一歲，因而《詠夜合花》為納蘭性德一生中的最后一篇作品,。

合歡藥用

合歡是以其樹皮及花入藥,，古多用其皮，花是從宋代才開始作為藥用,。合歡皮與合歡花功用相似,，能解郁、寧心,、和血,、清癰腫，歷代以合歡皮作為治跌打接骨藥,，即傷科用藥,，如《大明諸家本草》云：“合歡皮煎膏消癰腫，續(xù)筋接骨,?！薄侗静菅芰x》也有“折傷疼痛，研末酒調(diào)服”的記載,。所以,，治傷是合歡皮的主要功用之一，它有長(zhǎng)肉生肌續(xù)筋接骨之效,。其二為治肺癰,，古方亦多用之，如《千金方》中的“黃昏湯”治咳嗽微熱,，煩滿,，胸心甲錯(cuò)，是為肺癰,，單以黃昏手掌大一片,，煎服?！毒霸廊珪分械摹昂蠚g飲”,，治肺癰久不斂口,，用合歡皮與白蘞，二味同煎服,。若用于續(xù)筋接骨和肺癰,，則多用皮而不用花。其三為寧心安神,，用于心神不安,，憂郁失眠。合歡皮與花之所以能安定神志,，按明代醫(yī)家繆希雍的解釋是：合歡人心脾兩經(jīng),，脾虛則五臟不安，心氣躁急則遇事拂郁多憂,。合歡味甘,，甘主益脾，脾實(shí)則五臟自安,，甘可以緩,，心氣舒緩則神明白暢而歡樂無(wú)憂，神明暢達(dá)則覺照?qǐng)A通而所欲皆遂,。嵇叔《長(zhǎng)生論》云：“合歡蠲忿”,，正是此之謂也,。

合歡花性平,、味甘，可炮制成合歡花茶飲用,，有安五臟,、和心神、令人歡樂無(wú)憂之功效,?！侗静輩R言》：合歡皮，甘溫平補(bǔ),，有開達(dá)五神,，消除五志之妙應(yīng)也?！陡蕷馄?，主和緩心氣，心氣和緩,，則神明自暢而歡樂無(wú)憂,。如俗語(yǔ)云，萱草忘憂,，合歡蠲忿,，正二藥之謂歟,。又大氏方，主消癰疽,、續(xù)筋骨者,，皆取其能補(bǔ)心脾，生血脈之功耳,。朱丹溪曰,，合歡與白蠟同入膏藥中用極效。合歡花臨床多與遠(yuǎn)志,、郁金,、酸棗仁、柏子仁等配伍,，以養(yǎng)心解郁安神,；亦可入甘麥大棗湯中應(yīng)用。