'七月在野，八月在宇,。九月在戶，十月蟋蟀,，入我床下,。'優(yōu)美且朦朧，似知非熟,，就這樣,，武亦姝進入小編的視野，成為小編的新女神,。沒有過硬的詩經文化底蘊,，這名小女子不會在上千萬觀眾面前淡定且從容的徐徐吟來。兩年過去了,，武亦姝也不負眾望,，頂著《中國詩詞大會》第二屆總冠軍的桂冠，以一名理科生的身份跨過高考這座獨木橋,，成為清華大學的一名新生,。武亦姝的成功讓小編一直在思索，怎樣的語文課堂才能培養(yǎng)出一批這般風采的'武亦姝',？她不該是特例,，應該是我們語文教育所追求的普遍培養(yǎng)目標。

我國國家領導人曾提出：'傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，從教材和課程入手,，讓傳統(tǒng)文化回歸中小學教育，既是對'去中國化'現象的糾偏,，同時也能使中小學生更加全面地發(fā)展,。' 小編理解的'從教材和課程入手'，就是挖掘教材與課程中的傳統(tǒng)文化元素,，以此為載體,，引領學生感受傳統(tǒng)文化，讓課堂成為學生走近,、走進,、走入傳統(tǒng)文化的主陣地！也就是說,，通過語文課堂教學把中華優(yōu)秀文化基因嵌入中小學生的核心素養(yǎng)之中,。

今年九月份，部編本教材的使用將全面鋪開,！部編語文教材顯著的特點之一就是增加了大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容,，使得教材成為師生學習,、欣賞、傳承民族文化的有效載體,。十二冊小學語文教材遵循著由易到難的梯度編排了不同形式的文化內容：古詩詞,、文言文、俗語,、諺語,、歇后語、成語,、文學常識等,。語文教材中出現的古詩詞多至100首，小古文共有16篇,。因此,，如何利用部編本教材的優(yōu)勢，在語文課堂中滲透文化,、傳承文化來滋養(yǎng)我們的學生就成了小學語文老師關注的熱點問題,。

為此，奧鵬教育SPOC直播課程推出了'七點七化'專家點撥系列課程,，幫助學員學習將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入小學語文課堂的方法,。主要目標如下:

一、從教材和課程入手,，挖掘教材與課程中的傳統(tǒng)文化元素,，以此為載體，引領學生感受傳統(tǒng)文化,，讓課堂成為學生走近,、走進、走入傳統(tǒng)文化的主陣地,；

二,、從設計和實施入手，利用多種教學方式,，讓學生通過語文課堂的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的嵌入,，獲得最具終身發(fā)展價值的人格修養(yǎng)與關鍵語文能力。

王國維在《人間詞話》中說：古今之成大事業(yè),、大學問者,，必經過三種之境界：'昨夜西風凋碧樹，獨上高樓,，望盡天涯路,。'此第一境也。'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴,。'此第二境也,。'眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在,，燈火闌珊處。'此第三境也,。從難到易,，是做學問的必經之路，為解決小學語文教師傳統(tǒng)文化教學之困頓,，奧鵬教育特聘北京資深教研員及北京名校一線教師，以傳統(tǒng)文化為主線,，從不同層面點撥傳統(tǒng)文化嵌入語文課堂教學的創(chuàng)新方法,。

這'七點七化'仿佛是在飆升的氣溫里為老師們奉上的茗香四溢的明前龍井。一同靜心靜氣靜思,，一同追求語文教學的極致境界,。下面，請聽小編細細道來,！

一,、從設計教學看文化嵌入

北京市資深教研員齊小梅老師以'借語言之妙 開思維之竅 觸文化之魂'為題揭開了'七點 七化'培訓課程的神秘面紗。齊老師以《將相和》傳達的和文化,、《螳螂捕蟬》蘊含的勸諫藝術,、《落花生》傳承的家教文化、《伯牙絕弦》展現的知音文化為范例,，層層剝筍般將設計教學中的'文本解讀見功力 為文化奠基''問題設計見能力 為文化鋪路''資料補白見視野 為文化搭橋'呈現在老師們面前,，使參訓教師明晰了如何通過探究性閱讀把中華優(yōu)秀文化基因嵌入中小學生的語文課堂教學。

二,、從簡易教學看文化嵌入

北京大學附屬小學黃祥昀老師以'教學之易——傳統(tǒng)文化在現代教育中的價值'為主題展開了點化課程,。黃老師從'教學不易''教學變易''教學簡易'三個邏輯層次為老師們詮釋了語文課堂如何進行文化滲透。黃老師以一首自作詩《誤讀書》說明了教學不易,，隨后通過七個課例闡述'巧妙引入,、注重積累、走進作者,、大膽重組'的簡易教學方法,。老師們最感興趣的是用九讀法完成《楊氏之子》的教學，該方法內化了簡易教法,。

三,、從繪本教學看文化嵌入

隨著對《這不是我的帽子》繪本繪聲繪色的講解，北京教育學院石景山分院研修中心肖莉老師開始了《繪本的文化內涵與閱讀價值》一課。肖老師從'初識繪本''什么是繪本''為什么是繪本'三個角度進行了一次完美的詮釋,。老師們很形象地感受到了繪本創(chuàng)作的兩種語言：文字語言和圖畫語言,。繪本的閱讀需要結合文字和圖畫兩者來進行，圖畫書中的文字似乎又確實具有某些特性,，插畫才是繪本的主導,，而文字只是鑲嵌其中。好的繪本一般不會直接講出做人做事的道理,，而是由作者引導兒童去發(fā)現,。

四、從作文教學看文化嵌入

你見過家長會上語文老師帶著家長和學生去雪地里打雪仗的嗎,？你知道習作教育還可以這樣設計嗎,？北京市海淀區(qū)中關村第一小學的張江老師以全新的視角給參訓教師帶來了饕餮盛宴。張老師的講座主題為'以'仁'睹人,，以 '仁'悟人,，以 '仁'育人——習作教學中的文化互補'。課程以'仁'為主線引導全篇,，主要講述了如何改變自己去接近原生態(tài)的學生,；如何開展教育活動和采取教育措施幫助孩子感悟到人世間的喜怒哀樂；如何以仁育人,，最終達到教育的最高境界——自育,。老師們感嘆道：'作文教學的'仁'是這樣啊,！'

五,、從教學活動看文化嵌入

子曰：'繪事后素'，張聰老師以此解釋了核心素養(yǎng)在教育教學中的地位,。如何開展核心素養(yǎng)下的傳統(tǒng)文化學習,，北京東城區(qū)史家小學的張聰老師有獨到的見解。他用'趣味古文字'的教學活動引入了在構建與運用中學習的重要性,；他用'說文解孝'的教學活動解讀了鍛煉學生傳統(tǒng)文化思維的方式……他用《詩經·周南·桃夭》的學生代入式表演,，講解了樂曲聲中感受詩歌魅力的重要性。最后,，張老師用萊辛《拉奧孔》中的一段話引發(fā)大家思考,。能夠真正走進孩子內心的才叫教育，我們相信傳統(tǒng)文化將是通往孩子內心的路上的一盞明燈,。

六,、從教學策略看文化嵌入

北京門頭溝教師進修學校楊立華老師在《巧探策略 提升素養(yǎng)——淺談語文經典閱讀中的傳統(tǒng)文化浸潤》課程中，分四部分對傳統(tǒng)文化嵌入課題的教學策略的應用進行講解,。楊老師的'一字千金 方顯文字力量'策略,、'一脈相承 彰顯文學魅力'策略,、'點線結合 盡顯文化淵源'策略引發(fā)學員深思。關于'一字千金'策略,，楊老師以《楊子之子》中的惠,、《自相矛盾》中的譽，抓住文眼理解全篇,，令參訓教師眼前一亮,、耳目一新。

七,、從綜合實踐看文化嵌入

李雪飛老師的課程以提問的方式開篇,，尋根求源引出了主題'課內重關聯 課外求整合 實踐滲文化——語文實踐活動中的文化傳承'。李老師通過《北京的春節(jié)》《詹天佑》等課例對主題進行了全方位的解讀,。在《詹天佑》一課中,，李老師講解了語文、數學,、英語等學科的整合,，參觀詹天佑紀念館等文化活動的拓展，使學生全方位了解中國京張鐵路的歷史與由來,，代入感非常強,。老師們明白了語文實踐活動應依托綜合性學習材料,，設計學習任務,，讓學生把語文學習與生活對接起來，'詩與遠方'從小就植根心田,，做一個有文化根基的人,。

以上的'七點七化'課程都是基于傳統(tǒng)文化教學進行的，從整體設計教學到簡易設計教學,，從繪本教學到作文教學,，從教學活動到教學策略，以及語文綜合實踐活動,，我們的課程設計環(huán)環(huán)相扣,，理論與實踐巧妙結合，將語文教學中的真實問題逐一解決,。

送人玫瑰,，留有余香！為著解決小學語文教師在課堂教學中的困頓,，我們一直在努力著,。我們在出發(fā)前并不需要找到特別的理由，因為只要在解決問題的路上就足夠了,！教師培訓,，漫漫長路，也許繼續(xù)下去的理由早已不是初衷，因為我們都在路上成長了,。奧鵬教育SPOC課程后續(xù)將推出'涵養(yǎng)學生生態(tài)的閱讀教學''學生趣味活動的識字教學''生活中撿故事的作文教學'等主題系列培訓課程,，敬請大家關注。