仆好黃老之學(xué),，博搜丹書,，百讀不厭。庚申[3]以后,，不得志于時(shí),，而求道之念彌切。尋訪真師,，久而弗遇,，深思玄旨，寢食俱忘,。壬戌夏[4],，初聞南陽張君善扶乩之術(shù)，因造請(qǐng)焉,。相與設(shè)壇,，一念之誠，卒感孚佑帝君純陽道祖降臨,。夕數(shù)千言,，張君與仆捧乩，隨手疾揮,，猶難應(yīng)筆,，其神速殆可知矣,。此后間數(shù)日一請(qǐng),，叩求道訣,，復(fù)蒙帝君慈悲，諭開道壇百日,，始于六月上甲之宵,。是夕,，諸道祖、諸佛菩薩臨壇者多,，彩云在天,，香煙結(jié)篆,，屋頂金光紫氣,，隱約圍繞,，人皆見之也,。然自是凡五十壇，未一語及道,，每次僅督飭誦經(jīng)禮拜已耳。而壇中之人,，漸有去者,，惟仆與涵青,、碧云等誠敬有加。迨至五十一壇,，始蒙諸祖訓(xùn)道,，泄向來不傳之秘，而我三豐真人張道祖復(fù)詳解丹經(jīng),。稟承太上恩命,，著《大道真?zhèn)鳌芬粫瑨邤?shù)千年丹書積習(xí),，盡去龍虎、坎離種種象言,，而直演性命根宗，揭其妙竅，發(fā)前人之所未敢發(fā)，使修道之士，得以溯流探源,，知所下手,，洵渡世之梯航,，漸修之寶筏也,。仆初扶筆之時(shí)，猶未盡悟其妙,，嗣因緣遭際，獲遇圣師,，幸聞最上一乘之道,，始知大道簡易,，人人固有,，如我張祖所傳,，實(shí)無上至真之妙道,，而始終修養(yǎng)之全訣,，亦隱寓于字句間,。上智之士,，茍?zhí)撔恼\意,，以讀是書,，積功累行,，以廣善德,，則未有不言下而悟者也,。況玆普渡之世，求道之易,，固百倍于古昔者哉,！惟道之出口,，淡而無味，不笑不足以為道也[5],。世人矜奇炫異,，每惑于外道旁門之言，而外道旁門,，亦紛紛然盈天下，逃墨歸楊,，逃楊歸墨[6],，雖聰明睿智之士，不免墮入歧途,。真師難逢,，千古同慨，是宜三復(fù)斯篇,，洞徹身心性命之根源,，而曉然于丹經(jīng)道典之設(shè)象。魚兔既獲,，筌蹄自廢[7],，則玄玄之妙，會(huì)意忘言,，庶不致為偽師所誤,，以貽盲修瞎煉之譏焉耳。同志之士,，盍興乎來,！是為序。

中華民國十二年夏歷癸亥春正月華陽后覺道人魏則之敬識(shí)

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