前段時間我們?yōu)榇蠹也鸾饬恕堕L安十二時辰》的一些唐代知識點,，不可謂不感慨《長安十二時辰》是用心之作。那你看到這部戲背后的金牌作詞人了嗎,？

長安城第一頂流作詞人——“要是能重來,，我要選李白。”

按照國家規(guī)定,，作者去世50年后版權自由,，可以隨便被使用，劇組真是狡猾呀,，這么一大筆版權費,。

李白內心要“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，千年之后的你們也離不開我,。

但真的很好聽,，歌詞也非常貼近劇情,。這讓我想到了前段時間大火的《知否》,，李清照的詞也是為電視劇增彩不少呀,。

我們來一起看看那些優(yōu)秀的金牌作詞人們吧~

要是能重來，我要選李白

許鶴子在花車上唱,，車下萬千長安百姓仰望著她,，跟著忘情和唱，神情癡迷,，眼含熱淚。當時被群演們的專注和入戲深深打動。

這首詩是什么意思呢,？

白天太短暫/百年光陰也很快會過去/

蒼穹浩渺無際/萬劫之世實在太長/

以長壽著名的仙女麻姑,，頭發(fā)都已然白了一半/

天公和玉女玩投壺游戲，每中一次即大笑,，也笑了千億次了/

我想駕日車攬六龍,，轉車東回,，掛車于扶桑之上/

用北斗酌酒漿，每條龍都各勸其一觴酒/

讓它們都沉睡不醒,，不能再駕日出發(fā)/

富貴榮華非我所愿,，只愿為人們留住光陰,，永駐青春

李白筆下，是浩瀚,，是想象,，有「苦溢滿」,，也有「駐顏光」，是滿滿的浪漫,。

要說李白,，大家都知道他是唐代的第一freestyle。天賦異稟,，滿腹經綸,，「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」,。

天寶年間,，李白被唐玄宗召入長安，皇帝老子可是「降輦步迎」「親手調羹」伺候的,。

但是,，李白并沒有滿足陪貴妃飲酒聽曲，陪天子吟詩作對,。而且很快就被辭職,，老子不干了,。離開官場，李白說心里沒有苦悶,，是假的,。他被排擠被迫離開長安后于沉思中回憶過往，對政治理想很失望,。含著熱淚西望長安，抑制不住對長安的思念,。

李白一生「不羈」，不受拘束,，連同他的作品,，沒有任何條條框框,。

詩仙便是詩仙,，他有道骨儒腸,，他又莊魂騷情,?！耙蛔砝墼螺p王侯”,，但決不“摧眉折腰”,。愛李白,，愛他仗劍走天涯,，愛他“人生在世不稱意,，明朝散發(fā)弄扁舟”，愛他“天生我材必有用,，千金散盡還復來”的風骨,。

李白的胸襟里,，藏著一個宇宙,。

古代流行歌手指南

長安十二時辰對李白詩的改變，讓我們重新記起了短歌行,。

提起古代詩詞改編的歌曲,，首先就要說鄧麗君了，我媽媽的最愛,，從小就耳聞目染的,。她有一張專輯叫做《淡淡幽情》，喜歡鄧麗君的小伙伴肯定都不陌生,，里面的所有歌曲都是根據古詩詞進行改編的,。古詩詞配上鄧麗君的天籟之聲，美哉,。

這首歌的歌詞改編自宋代詞人秦少游的《桃園憶故人》,，玉樓上住著一位多情的少女，是誰共她度過這悠長而又寂寞的夜晚,？但見枕頭上和被褥上繡著的鴛鴦和鳳凰都成雙成對,，不免有些害羞。

沉悶的心情使她穿著衣服便昏昏入睡,。突然間,，無端端的，軍營里的號角聲響徹了長空,，驚破了她的新夢,。眺望窗外，但見明亮的月光和帶露的花朵,，屋頂上也積了厚厚的一層晚霜,。此情此景，無可奈何,，唯有彈一首《梅花弄》給以示慰藉,。

寥寥數詞,，將少女的思念展現的淋漓盡致，鄧麗君清冷的聲音響起,，畫面仿佛展現在我們面前,。此外這張專輯其他的幾首歌和歌詞來源小編整理了一下，喜歡的古風古韻的小伙伴絕對聽了不后悔~

1,、《幾多愁》——李煜《虞美人》

2,、《有誰知我此時情》 ——聶勝瓊《鷓鴣天》

3、《胭脂淚》 ——李煜《烏夜啼》

4,、《人約黃昏后》—— 歐陽修《生查子》

5,、《相看淚眼》——柳永《雨霖鈴》

6、《思君》——李之儀《卜算子》

7,、《獨上西樓》——李煜《相見歡》

8、《月滿西樓》——李清照《一剪梅》

9,、《芳草無情》——范仲淹《蘇幕遮》

鄧麗君很多歌曲都是李煜的詞改變的,，李煜做金牌作詞人候選人之一我是舉雙手持贊成，南唐的最后一位皇帝,，被俘虜,，被毒死，但政治上失敗的李煜,，卻在詞壇上留下了不朽的篇章,，被稱為“千古詞帝”。

說到詞,，蘇軾就不得不站出來了,，“我的詞還變?yōu)榧t極一時的流行歌曲你知道嗎？”

蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》,，是他經受人生第一次貶謫后所寫下的人生感悟,，這首詞中抒發(fā)了蘇東坡在黃州的處境和心境，全詞說了兩個事,，一是我很高冷,，二是你們都是我最牛，你們都不行,，其中一句“寂寞沙洲冷”,，還被周傳雄改編成了一首流行歌曲，當年可謂是很火了,。

蘇軾的詞改編的歌曲中我們最熟知的應該是《水調歌頭》，鄧麗君,、王菲都歌唱過,，這樣的詞曲歌手，算不算天王配天后的組合,？

“巾幗不讓須眉,，紅顏更勝兒郎”，第一金牌作詞人的競爭,，我們的女詞人李清照也是當仁不讓的,。

上半年郁可唯一首《知否知否》，唱火了李清照的《如夢令》,，那陳潔麗的《醉花蔭》你聽過嗎,？更令人動情，落淚,。

還有許多詩詞，都被我們改變成今天的歌曲進行演唱,，征服了聽眾的同時,，也是對我們傳統(tǒng)文化的一次傳播。

古代的流行歌曲的長什么樣,？

提到“十二平均律”,，那么問題來了，為什么中國古代出現了十二律,，卻還是只用宮商角徵羽五個音來寫曲子,？

我們首先要分清在音樂中，音和律是兩個不同的概念。

中國古代的音樂有宮,、商,、角、徵,、羽五個音為基礎組成的調式,。還有帶有清角或變宮的六聲調式，更有帶清角與清羽,；變宮與變徵或清角與變宮的七聲調式,。表面上我們是五音，但實際上中國古代音樂的調式領域比西方音樂復雜豐富的多,。

律是用來校訂樂音音高的標準,，不等同于樂音本身。中國古代音樂中使用的十二個絕對音高,，其間是半音關系,，稱為十二律。他們的音名是：黃鐘,，大呂,，太簇，夾鐘,，姑冼，仲呂,，蕤賓,，林鐘，夷則,，南呂,，無射，應鐘,。

其次呢,，除了“音”和“律”的區(qū)別，還有“調”的制約,。所謂“調”,，即是以某一特定樂音作為核心音，通過某種特定的樂音關系,，而組成的一個樂音音群,。而被選擇進入這一調內的樂音，都與調內主音有著某種密切的關系,。

中國傳統(tǒng)的五聲調式,，是以宮音作為主音，按照五度相生的法則形成的五聲調。

簡單點說是以以特定的“宮音”的音高作為一個基準,，在它的基礎上先向上純五度就產生徵音,，再由徵音向上純五度產生商音，以此類推,，然后是羽音,，最后是角音。

這樣每次向上純五度之后,，所產生的音,，與最初的宮音的關系就疏遠一些，兩音關系越疏遠,，兩音間的協(xié)和性就越差,。所以在經過四次五度的向上純之后，再產生的新音,，與宮音的關系就太疏遠,，使得曲調產生不協(xié)。

一個宮調,，古人只選擇五個樂音入調,，作為調內的正統(tǒng)音。至于其他樂音,，在特定調內,，除去一兩個可以偏音存在的，就只能割愛了,。

還是有些太晦澀聽不懂,？沒關系，給大家推薦一些中國古典名曲,，或許你就明白我們的古音了~

1,、《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，比喻知己或知音,，也比喻樂曲高妙,。后世分為《高山》、《流水》二曲,。

2,、《梅花三弄》此曲系借物詠懷，又名《梅花引》,、《梅花曲》,、《玉妃引》。琴曲的樂譜最早見于公元1425年的《神奇秘譜》,。

3,、《十面埋伏》是傳統(tǒng)琵琶曲之一，又名《淮陽平楚》樂曲激烈，震撼人心,，清楚地表現出當時項羽被大軍包圍時走投無路的場景,，為上乘的音樂藝術佳作。

4,、《廣陵散》又名《廣陵止息》,，傳說原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)的民間樂曲，現僅存古琴曲,，多數琴家按照聶政刺韓王的民間傳說來解釋,。

看看古代的音樂發(fā)燒友

有音樂自然就有熱愛的粉絲啦，關于“粉絲”最出名的可能就是鐘子期了吧,。

知音講的就是伯牙和鐘子期間的故事,。伯牙是中國古代十大音樂家之一我們在前邊提到過，他在一次回鄉(xiāng)途中鼓琴時遇到鐘子期,，結為兄弟,，并約定來年中秋再見，不料,，第二年,，伯牙赴約時，子期已病故,。伯牙于墳前祭拜后,，摔琴以謝子期知音之情。

“高山流水”曲同樣也是出自于這個典故,，“女為悅己之容，士為知己者死,。”在這里來形容伯牙的音樂也是沒錯的,。

但音樂發(fā)燒友鐘子期可能算不上,，我們來看看接下來這位。

我們的孔老夫子是一位音樂家,，既會唱歌,，又會彈琴作曲,，你可信？不僅如此,，還到達了一種癡迷的狀態(tài)。

《韶》相傳是堯舜時的樂舞，孔子在魯國一直沒有機會聽過,，后在齊國的某次宮庭宴樂中終于欣賞到了,，孔子完全被這莊嚴肅穆的音樂迷倒了,，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也,。

據《論語》記載，孔子除了遇到喪事不唱歌之外,，他幾乎天天曲不離口,。周游列國時，孔子被困在陳蔡,，隨從的弟子許多都病倒了,，唯獨孔子每天依舊彈琴唱歌。子路生氣地責問老師：“這種情況下,，先生還有心思唱歌,，這樣做對嗎？”

孔子沒有回答,，等唱完一曲,，他才說：“我告訴你，音樂的陶冶可以讓君子不倨傲,，可以讓一般人忘掉恐懼,。你們是我最親近的弟子，難道還不了解我嗎,？”子路聽了孔子的話,，豁然開朗，高興地和孔子一起彈起琴來,?？鬃涌煞Q首席音樂發(fā)燒友沒錯了。

除了孔子外,，這位音樂發(fā)燒友,，大家也是相當熟悉了，唐太宗李世民也是一位頗通音律的發(fā)燒友,。

早在太宗征戰(zhàn)沙場時,，就在其鼓動下命手下藝人創(chuàng)作了《秦王破陣》曲，并命軍士進行演練,，以象征披甲持戟的戰(zhàn)爭事跡,，歌頌其赫赫武功,，當上皇帝后，更名為《七德舞》,，舞者增至一百二十人,，壯觀異常。

孔老夫子和唐太宗都不算稀奇,，最神奇的是這個躺在墓地里的音樂發(fā)燒友,。

在洛莊漢墓14號坑出土了大量的古樂器，其中包括瑟,、竽,、鼓、淳于,、箏和鈴鐺等,。更讓世人為之震驚的是出土了大量的編鐘和編罄。

這么一坑樂器,，在之前的考古發(fā)現中是從來沒有過的,，并且如此專業(yè)的樂器屬于墓主人的私人收藏，所以當時在現場的考古人員都在推測,，洛莊漢墓的主人呂臺是個音樂發(fā)燒友準沒錯了,。

崔大庸教授說：“考慮到漢代樂隊演奏的習慣和方式，有可能這里面是有一個完整的樂隊,。同時這里面有幾件東西也值得考慮,。比如說淳于，這是當時是作為一種軍樂器來使用的,，現在把它放到樂器里面,，而且在出土時還和箏、鈴鐺掛在一個架子上,，是不是有新的用途,？這就要上升到對漢代初期的禮樂制度的研究和變化，這些問題還需要深入研究,?！?/span>

把完整的樂隊帶進墓室里，是真愛無疑啦,。

在中國音樂的發(fā)展演變過程中，與詩詞一直都是密切結合不可分割的關系,。在今天我們把這些詩詞變?yōu)槔世噬峡诘囊魳芬彩菍ξ覀児糯鷤鹘y(tǒng)文化的一種大力宣傳,，重點還那么好聽~

附古代流行音樂top10流行樂手排行榜

說流行歌曲長什么樣之前，我們先來看看這些紅極一時的音樂家,，中國古代的十大音樂家你聽說過嗎,？

1.師曠：春秋時期晉國宮廷樂師,，被稱為中國古代“樂圣”，是史書所載最早的大音樂家,。其古琴琴藝高超,，有“玄鶴起舞，天地變色”之說,。

2.伯牙：春秋時期的琴師,、作曲家，被尊為“琴仙”,。荀子《勸學篇》曾說：“伯牙鼓琴,，而六馬仰秣”，意思是他的琴聲好聽到連馬兒都不想吃草了,，可見他琴藝之高超,。

3.李延年：漢代宮廷音樂家，善歌舞,，精通音樂創(chuàng)作,。《漢書·外戚傳上》記載在一次宮廷宴會上李延年憑借一首《佳人曲》成功地讓漢武帝聞之心動生出了對伊人的向往之情,，后來將其妹妹封為李夫人,，成為了他的寵姬。

4.嵇康：三國曹魏時期魏末琴家,、音樂家,、文學家、“竹林七賢”精神領袖,。傳說嵇康無論是其外貌,、人品、口才還是音樂,、文學等才情都稱得上是完美無瑕的男子,，且其人格和行為被歷代文人所稱贊和敬仰。

5.蘇袛婆：南北朝時宮廷音樂家,、琵琶演奏家,，家傳龜茲樂調“五旦七聲”宮調體系。蘇抵婆把西域龜茲音樂介紹到中原后歌舞與音樂才開始完美結合,。

6.萬寶常：隋代音樂家,，年幼時已妙達音律、遍工八音,，曾用筷子演奏出動聽樂曲,。萬寶常著有《樂譜》一書，里面提出了著名的“八十四調”為唐朝音樂產生和發(fā)展產生重要影響,。

7.李隆基或者說“唐玄宗”：他是我國古代第一位皇帝音樂家,，創(chuàng)作改編了百余首樂曲,，設立了音樂教坊，即后來的“梨園”專供演員排練,、演出,，并親自教授、指導,。

8.李龜年：唐代樂師,，杜甫著名的七言絕句《江南逢李龜年》就是多年后兩人在他鄉(xiāng)相見有感而發(fā)創(chuàng)作的。李龜年一生創(chuàng)作和演奏了大量音樂作品,，為盛唐時代音樂發(fā)展做出了極大貢獻,。

9.姜夔：南宋音樂家和詞人，他的詞調音樂創(chuàng)作不但繼承了古代民間音樂傳統(tǒng)對格律,、曲式結構及音階使用也有新突破是具有獨特風格的高水平藝術,。姜夔的《白石道人歌曲》六卷是流傳至今唯一一部帶有曲譜的宋代歌集，被視作“音樂史上的稀世珍寶”,。

10.朱載堉：明太祖九世孫,，創(chuàng)建的“十二平均律”被廣泛應用在世界各國的鍵盤樂器上，后被傳教士帶到西方,，廣為流傳后人根據此理論制造出世界上第一架鋼琴,。朱載堉還是位樂器制造家作出世界上第一架定音樂器——弦準，這兩大發(fā)明對世界音樂發(fā)展具有里程碑的意義,。

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