01 朋友和孩子進行了一場有關(guān)《西游記》中人物的討論,,孩子的一番話,,居然讓朋友無言以對。 孩子說,,豬八戒貪吃好色,,懶、笨,、無能,、拍馬溜須、挑撥離間,,最后卻成了凈壇使者,,坐享美食,幸福感是最高的,。 而能力最強的孫悟空被壓在五行山下五百年,,頭上戴了個緊箍咒,動不動就被懲罰,,一路沖鋒陷陣,,流血流汗,最后才成佛,。 所以,,能力越高,幸福感越低,,還不如能力不強的好,。 02 類似的困惑,其實英國哲學家羅素也曾遇到過,。 1924年,,羅素來到我國四川。當時正值夏天,,天氣非常悶熱,。 羅素坐著滑竿上峨眉山,轎夫累得大汗淋漓,。 羅素頓時沒有了觀賞風景的心情,,而是開始琢磨:轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人,他們或許正在思考,,為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人,? 到了山腰的一個小平臺,,陪同的人讓轎夫停下來休息。羅素下了滑竿,,認真地觀察轎夫的表情,,很想去寬慰一下辛苦的轎夫們。 但是,,他看到轎夫們坐在一起,,拿出煙斗,有說有笑,,絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思,,他們還饒有趣味地給羅素講自己家鄉(xiāng)的笑話。 轎夫們自然流露出來的那種開心,,甚至讓羅素感到自己遠不及轎夫們快樂,。 03 如果仔細觀察,同樣的事情生活中處處都有,,就算是在孩子的學習過程中也很常見,。 比如,天天埋頭學習的“學霸”,,就并不比題題都不會的“學渣”更“幸?!薄?/p> 因為“學霸”越學習,,會發(fā)現(xiàn)不懂的問題越多,,越需要付出更多的辛苦去鉆研。 而“學渣”越是啥都不會,,越不需要再學,,倒樂得一身輕松。 相信朋友的孩子之所以有那樣的觀點,,也有一部分是來自于現(xiàn)實的感悟,。 04 難道,在幸福感的問題上,,真的孫悟空不如豬八戒,,羅素不及轎夫,,學霸不及學渣,? 如果判斷幸福感的標準只是自身淺層次的生理愉悅的話,確實如此,。 記得在上世紀90年代有一個特別有意思的辯論“做人幸福還是做豬幸?!保詈缶尤徽f做豬幸福的反方還占了上風,。 因為豬吃了睡,、睡了吃,,不操心、不費力,,日子過得蠻舒服,。就算正方說豬養(yǎng)肥了會被人宰殺,反方用了一句當時最流行的“過把癮就死”來反駁,,也引來了滿堂喝彩,。 但辯論終歸是辯論,如果能選擇,,我們還是愿意當人,,不愿意當豬。 人之所以是萬物之靈,,在于對生命有著更高層次的追求,,與之對應(yīng),幸福感也有不同的層次,。 最高級的幸福感,,應(yīng)該具備以下幾個條件:一是別人的尊重,二是對生命的覺悟,,三是對人生的自我掌握,。 這三點,孫悟空都做到了,。無論神仙妖魔,,都敬重孫悟空的本事;梵語佛即“覺悟”,,孫悟空已經(jīng)覺悟,;孫悟空自銷生死籍,神勇震三界,,雖經(jīng)諸多磨難,,但始終在掌握著自己的命運。 而豬八戒錯投豬胎,,從生命的開始就糊里糊涂,;化齋時在草叢里睡覺,連沙僧都會揪著耳朵把他喊醒,,叫一聲“呆子”,;就算跟取經(jīng)團隊到了靈山,在如來眼里也只是一個能吃的夯貨,。 同樣走了十萬八千里路,,一個從無依無靠的石猴華麗轉(zhuǎn)身為斗戰(zhàn)勝佛,一個從威風八面的天篷元帥成了打掃剩飯的凈壇使者,,高下立判,。 05 盧梭把人生分為“生存,、生活、生命”三個層次,,非常精辟,。 人和人當然是平等的,但人生確實是有層次的,,孫悟空比豬八戒,、羅素比轎夫、學霸比學渣,,人生的層次和境界顯然更高,。 人在走向生命更高層次的時候,往往會失掉較低層次的幸福,,這就是問題的答案,。 如果能夠選擇,恐怕大多數(shù)人都寧愿選擇做被壓在五行山下的靈猴,,而不愿意做那只從頭吃到尾的蠢豬,。 有時候,失掉某些淺層次的幸福感,,正說明我們的人生正在向更高層次邁進,。 |
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