第十四章 了明了性

明性之道,，貴乎煉真，真修之方,，在于真學(xué),，了了者，萬法歸源之道也,。

　 人生世上,，一入世間法，諸般染習(xí),，均從于俗,，俗也者，如水之混濁也,。人之本性,，在未入世前，了了澄清,，恰如水之不動(dòng)不移,，無渣無滓，有如明鏡無垢,，用以照萬物,，萬物之本來，一一清清,，切切明明,，若鏡為塵所封，若水動(dòng)而自濁,，則所照之物,，物非本形，物更非物也,。

　　性本清靜,，先天之所賦，混元一氣上可觀太虛,，下可照幽冥,，洞澈無遺，但一入于人海,，常動(dòng)而不靜,，性不動(dòng)而情欲動(dòng)之，性本明而污垢蔽之,。

 　　欲求明心,，欲見真性，應(yīng)從動(dòng)中逐漸回靜寂之境,，欲求寂境,，非真修難見真功，明性之方,，固非朝夕可能達(dá)到,。正如一缸之水,，屢動(dòng)而成濁，欲其回復(fù)澄清,，亦須待以相當(dāng)時(shí)日,，修道者，欲明真性,，亦如澄水一般,，若漸見其清，而無形一動(dòng)于中,，則混濁之象又成矣,。

明性之道，驟現(xiàn)其理則易,，能解而悟行其道者,，則難也，難不在于法,，而難于行矣,。萬物之本，本乎微,，萬物之行,，行真覺，般般自在,，一切皆明,，了了真如，自現(xiàn)真性,，此為明性之方,，真正之法也。