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「古代文論」韓柳古文運(yùn)動的主張

 羲皇上人同故人 2019-07-23

知識點(diǎn)概述

唐代是我國封建社會的黃金時代,,經(jīng)濟(jì)與文化都取得了燦爛的成就,,文學(xué)運(yùn)動聲勢浩大。在散文領(lǐng)域,,以韓愈,、柳宗元為代表的古文運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生。在這場運(yùn)動中,,韓柳等古文家堅決提侶古文,,反對駢文,推行文體改革,,具體表現(xiàn)在下列兩方面:一是變六朝駢文末流內(nèi)容貧乏,、思想空虛的作風(fēng)為思想內(nèi)容充實(shí)的作品,一是變駢文堆砌詞藻,、專事涂澤,,對偶使事、講究聲律,,為不拘一格的直言散體,。在表面上,韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動是以復(fù)興儒學(xué)相號召,,但從本質(zhì)論,,實(shí)際是一場以復(fù)古為革新的文學(xué)革命。

「古代文論」韓柳古文運(yùn)動的主張

具體分析

韓愈與柳宗元是唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖,。他們不僅有成功的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),,而且有明確的宗旨和理論。唐代古文運(yùn)動的勝利,,與韓柳的理論建樹密切相關(guān),,總的精神是在繼承古代優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽革新。

首先,,針對駢文擺脫現(xiàn)實(shí)的不良傾向,,響亮地提出了“文以明道”或“明現(xiàn)”的理論。韓愈《送陳秀才彤序》:“讀書以為學(xué),,纘(同纂,,撰寫)言以為文,非以夸多而斗靡也,,蓋學(xué)所以為道,,文所以為理耳?!绷谠洞痦f中立論師道書》:“始吾幼且少,,為文章以辭為工;及長,,乃知文者以明道,,是故不茍為炳炳烺烺,務(wù)采色,,夸聲音以為能也,?!表n柳所論雖然也是儒家之道,但并不是簡單的復(fù)古,,而是根據(jù)時代精神,,巧加變化,而各道其所道,。

如柳宗元所說“道假辭而明,,要之之道而已耳。道之及,,及乎物而已耳,。”他提倡古文反映客觀社會生活的“及物之道”,,并進(jìn)一步批判了“藻繪文字”,、“無益于世”的唯心之道。在這“道”的統(tǒng)帥下,,于是他又提出了“文之用,、辭令褒貶、導(dǎo)揚(yáng)諷諭”的文學(xué)主張,。這就是提倡文學(xué)有為而作,。他對于文學(xué)的任務(wù),頌什么,,反對什么,,都有明確的意見。主張通過古文的“褒貶”,、“諷喻”作用,,達(dá)到文學(xué)為政治服務(wù)的目的。

至于韓愈之道,,則較復(fù)雜,,既有保守的一而,又有突破傳統(tǒng)的進(jìn)步一面,。他鼓勵人們“無惑于舊說”,,要対儒家之道有所批判與發(fā)展,他的古文之道,,立足于現(xiàn)實(shí),,富有真實(shí)性和斗爭性。他把文以明道”的理論加以推衍,,就具體表現(xiàn)為言之有物的“不平則鳴”,。

其次,“氣盛言宜”,,倡導(dǎo)加強(qiáng)道德修養(yǎng),。文學(xué)創(chuàng)作是主客觀的統(tǒng)一,。從客觀方面看,反映的對象是“及物之道”,、“不平”之“物”,。而從創(chuàng)作主體言,文學(xué)是用來表情達(dá)意的,,思想境界高則格調(diào)也高,反之亦然,。所以作家必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)鍛煉,。

韓柳十分重視文學(xué)語言的創(chuàng)造性。文章之“道”,,必須通過文學(xué)語言來實(shí)現(xiàn),。在語言藝術(shù)上,柳宗元堅決反對剿襲而力主獨(dú)創(chuàng),。文章的“立言狀物”,、“引筆行墨”,應(yīng)力求做到“快意累累,,意盡便止”,,決不能像駢文末流那樣疊床架屋,空洞堆砌詞藻,。而要做到“意盡便止”,,就要強(qiáng)調(diào)錘煉語言的重要性。韓愈更是語言藝術(shù)的大師,,他也明確指出“辭不足不可以為文”,,要求文學(xué)語言做到“豐而不余一言,約而不失一辭”,。所以他在文學(xué)語言上提出了“惟陳言之務(wù)去”,,“自樹立不因循”的原則,強(qiáng)調(diào)“文從字順”的重要,。

加深印象

韓愈在《答李翊書》中提出的“氣盛言宜”之論,,與孟子的講究“浩然之氣”含義相同,都是強(qiáng)調(diào)作家的仁義道德修養(yǎng)造詣很高而體現(xiàn)出的一種精神氣質(zhì),,一種人格境界,。至于在《送孟東野序》中提出的“不平則鳴”論,則是與司馬遷“發(fā)憤著書”一脈相承,,都是認(rèn)為作家,、詩人在不得志時,就會用創(chuàng)作的方式抒發(fā)自己的思想感情,,表達(dá)自己的內(nèi)心情志,。在繼承的同時,,“氣盛言宜”、“不平則鳴”論也對后代以氣論文,、詩窮而后工的理論觀點(diǎn)產(chǎn)生了影響,。

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