退躬講述 張宗政錄音 離濤文字整理

涂繼成：號(hào)退躬,，生于１９５３年９月９日，研究生,，中共黨員,，中國(guó)國(guó)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)學(xué)會(huì)副主席,、高級(jí)國(guó)學(xué)師,、中國(guó)書畫收藏學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、中國(guó)管理科學(xué)研究管理創(chuàng)新研究所副所長(zhǎng)、中江文聯(lián)名譽(yù)主席,。百余篇詩(shī),、文獲國(guó)家、省級(jí)刊物獎(jiǎng),。

出版《涂繼成詩(shī)文選》,、《退躬詩(shī)聯(lián)選》，其中《商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與道德進(jìn)步》獲國(guó)際優(yōu)秀論文獎(jiǎng),，優(yōu)秀論文《文化的反思》入選《中國(guó)當(dāng)代思想寶庫(kù)》,，入編《改革開放３０年——四川百位改革之星》人物個(gè)性化郵票。

自創(chuàng)的“人才股份制”獲“世界重大創(chuàng)新成果特等獎(jiǎng)”,。全國(guó)獨(dú)家出版“國(guó)學(xué)年歷”１９年之久,，并入編《世界人物辭海》,、《國(guó)際奧林匹克大辭典》獲藝術(shù)金獎(jiǎng),。個(gè)人享有“２００４中國(guó)十大管理創(chuàng)新人物”，“改革開放３０年中國(guó)管理科學(xué)成就”,，“十大杰出”（創(chuàng)新）人物,、“鼎盛中國(guó)——１００位最具影響藝術(shù)家”，“四川省優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)人才”,，“十大巴蜀之子”,，德陽(yáng)市優(yōu)政府津貼專家、市“勞動(dòng)模范”等殊榮,。

曾與許廣清先生共同主編《韓文畦文化思想存稿》,，自己的文化觀點(diǎn)有“人才股份制”、“三生論”,、“四境說(shuō)”,、“六明觀”。多年來(lái)在川內(nèi)外公益開講國(guó)學(xué)學(xué)術(shù)講座,，深獲好評(píng),。

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（接上期）

這一段原文組成第二個(gè)意義系統(tǒng)要說(shuō)明什么問(wèn)題呢？就是老子在后面七十九章里面處處貫穿的兩個(gè)核心,。哪兩個(gè),？

第一個(gè)，無(wú)為而治,。

第二個(gè),，道法自然。

整個(gè)《道德經(jīng)》的宗旨就是無(wú)為而治,、道法自然,。

政治上的無(wú)為而治,，社會(huì)上的道法自然，人類社會(huì)的道法自然,。國(guó)家政治上要無(wú)為而治,，社會(huì)建設(shè)上要道法自然。

那么他的初出的苗頭在哪里,？在《道德經(jīng)》的第二章,，第二章里面的第二個(gè)意義系統(tǒng)，就是剛才這一段原文,。是以圣人之智是前提,。就是真正達(dá)到圣人的智慧、修養(yǎng)和水平了,。那么他來(lái)治理天下,，他就會(huì)怎么做呢？

第一個(gè),，處無(wú)為之事,。

所謂的無(wú)為之事，什么意思呢,？

千古政治家和千古的文化教育家對(duì)老子一個(gè)最大不公平,，就是這個(gè)無(wú)為二字，曲解了他的智慧,。無(wú)為嘛，就是把兩個(gè)手抄起,，不動(dòng)手嘛,，甚至連嘴都不動(dòng)嘛，不管嘛,。無(wú)為就是什么事都不做,，就耍嘛。

大大地錯(cuò)了,！老子不是這個(gè)意思,。是以圣人，處無(wú)為之事,。這個(gè)無(wú)為在《道德經(jīng)》的另外章篇中講過(guò),，無(wú)為而無(wú)不為或無(wú)為而無(wú)以為。

當(dāng)然這些無(wú)以為還是無(wú)不為呢,，是考據(jù),、訓(xùn)詁學(xué)中的說(shuō)法。他的總意思是什么,？就是所謂的無(wú)為,，要從定格的語(yǔ)言講是不妄為,。不妄為就叫無(wú)為。我沒(méi)有妄為,，我是正為呢,，我是恰到好處的為呢，這就屬于無(wú)為,。

那么什么又叫不妄為,？什么又叫恰到好處？通觀《道德經(jīng)》八十一章,，他所指的不妄為和恰到好處恰恰就是指的不要違背萬(wàn)物的自身規(guī)律,，不要違背萬(wàn)物的因果。你只要不亂因果,，你只要不違背因果,，你就屬于恰到好處，你就屬于不妄為,，也就叫無(wú)不為,。因?yàn)槿f(wàn)物按照各自的規(guī)律在那里運(yùn)行，你不去強(qiáng)加在它身上,，你讓它大化運(yùn)行無(wú)撿擇,，你讓它萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。這就叫你該吃飯就吃飯,，該上班就上班,，你自由快樂(lè)去玩、去讀書,、去社交,、去談戀愛(ài)、去交朋友,，只要你給別人不帶來(lái)障礙,、帶來(lái)痛苦，就叫無(wú)為,。你工作上勤勤懇懇,，把自己分內(nèi)的事情該做就做完，而且在做的過(guò)程中一點(diǎn)不妨礙別人,，一點(diǎn)不給別人添麻煩,。而且專心致志把自己應(yīng)該做的做好，這叫無(wú)為,。真正的無(wú)為是不妄為,，而非一點(diǎn)都不為。有些人把無(wú)為解釋成不為,，錯(cuò)了,！

所以是以圣人,，處無(wú)為之事。就是說(shuō)如果真正是一個(gè)圣人來(lái)治理一個(gè)國(guó)家,，他一定能按照國(guó)家的各項(xiàng)職能,、各個(gè)領(lǐng)域、各種規(guī)律,，不把統(tǒng)治者的利益強(qiáng)加在老百姓的頭上,，不大興土木，不橫征暴斂,，不去興師動(dòng)眾,，一切以民生，一切以社會(huì)的自然規(guī)律,、經(jīng)濟(jì)規(guī)律,，讓各行各業(yè)自己做事。

那么達(dá)到的最好效果是什么,？在政治上,，八個(gè)字，第一,，統(tǒng)籌兼顧,；第二，安居樂(lè)業(yè),；只要你做到了統(tǒng)籌兼顧,，做到了安居樂(lè)業(yè)，天下就可以拱手而治啊,，那就是無(wú)為的政治,。所以圣人處無(wú)為之事，就包含這些內(nèi)涵在里面,。

行不言之教

什么意思？就是不要過(guò)分地去強(qiáng)調(diào)哪一種主義,，過(guò)分強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)理論派別,，過(guò)分地把哪一個(gè)教派抬高，把哪一個(gè)領(lǐng)域突出出來(lái),。甚至不要讓大家都去學(xué),，要抬高一個(gè)明星，就把明星抬得高得很,。樹一個(gè)榜樣,，就把榜樣抬得高得很。你們反對(duì)盜賊,，天下都過(guò)街老鼠人人喊打,。你們都說(shuō)圣賢好得沒(méi)辦法,，都抬得比紅太陽(yáng)還高。這些呢都是對(duì)社會(huì)長(zhǎng)治久安的一份破壞,。他認(rèn)為,，不宜移高，不宜忽低,。

他一個(gè)最有名的例子就是,，斷鶴續(xù)鳧。他說(shuō)人啊總愛(ài)做些過(guò)場(chǎng),，以自己的審美來(lái)要求這個(gè)自然界,。看河里面鴨子的頸項(xiàng)很短,，再看旁邊白鶴的頸項(xiàng)很長(zhǎng),。于是就有那些所謂的好心人，他說(shuō),，我是不是可以把白鶴的頸項(xiàng)割一段,，接在鴨子的頸項(xiàng)上，使他們的頸項(xiàng)一樣長(zhǎng),。

因?yàn)轼喿拥念i項(xiàng)太短了,，白鶴的頸項(xiàng)太長(zhǎng)，都不美嘛,。那么他們兩個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短,，以己之長(zhǎng)補(bǔ)他之?dāng)唷?/p>

人類的行為、人類的活動(dòng)在大自然中就是要做這個(gè)事情,。做下來(lái)的結(jié)果是什么呢,？鴨子死了，白鶴也死了,。再高明的醫(yī)生,，你把這個(gè)事情做是做到天衣無(wú)縫了，但是最后鴨子活不出來(lái),，白鶴也活不出來(lái),。這個(gè)斷鶴續(xù)鳧啊這件事情比喻的是人類。

莊子還說(shuō)得更形象,，他說(shuō),，牛，四只腳,；馬,，四只腳，這叫天道，這叫自然功能,。但是要把牛的鼻子穿起來(lái),，把馬嘴上的籠頭束起來(lái),這就叫人道、人為,。

所以說(shuō)老子和莊子都對(duì)人為和天為的矛盾,，提出了否定人為，肯定天為的觀點(diǎn),。

后人在讀他們的時(shí)候就偏重于天為,、天道，看輕和否定人為和人道,。老莊哲學(xué),、道家文化兩千年走到現(xiàn)在，就形成了一種偏向,，就是消極的,、避世的。而且出現(xiàn)了消極避世,，否定人類文化,、否定人間建設(shè)的這樣一種思想傾向。這種傾向在中國(guó)歷史進(jìn)程中,，在當(dāng)代的思潮中,，在現(xiàn)實(shí)的生活中都程度不同，有相當(dāng)多的市場(chǎng),。

這些根源都來(lái)源于什么呢,？來(lái)源于老莊在這個(gè)思想中提出的一種觀點(diǎn)和原理。

所以圣人處無(wú)為之事,， 行不言之教,。

那么結(jié)果是什么呢？

萬(wàn)物作而不辭,。生而不有,，為而不恃。

你看天地間??！萬(wàn)事萬(wàn)物在春夏秋冬，在日日夜夜世事運(yùn)行當(dāng)中,，他們都生生不息地匆匆忙忙地走自己的路，來(lái)完成自己的活動(dòng),。他們從來(lái)不跟誰(shuí)交流,，從來(lái)不顯露自己。他們沒(méi)有語(yǔ)言,，他們沒(méi)有文字,，他們沒(méi)有世間所有的社交,，什么都沒(méi)有。他們就是要匆匆忙忙地完成他們的成住壞空,、他們的起承轉(zhuǎn)合,，完成他們的生老病死，這就是大自然的大文章,，這就是天地間最高的智慧,。

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