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老子傳世名著：《道德經(jīng)》 （又稱《老子》） 【第六十四章】 其安易持,，其未兆易謀,， 其脆易泮（pàn），其微易散,。 為之未有,，治之于未亂。 合抱之木,，生于毫末,； 九層之臺，起于累土,； 千里之行,，始于足下,。 為者敗之，執(zhí)者失之,。 是以圣人無為,，故無敗,； 無執(zhí),，故無失。 民之從事,，常于幾成而敗之,。 慎終如始，則無敗事,。 是以圣人欲不欲,，不貴難得之貨。 學不學,，復眾人之所過,。 以輔萬物之自然，而不敢為,。 【一家之言】 局面安定平穩(wěn)容易維持,，事變還未有跡象則容易謀劃,，事情露頭之時容易消解,，事物微小之初容易分散。空白的領域容易有所作為,，治國安邦開始于未動亂之前,。大的樹木，生成于稚嫩細弱的小苗,；九層之高的樓臺,，起建于一籃一筐的累土；千里之外的行程,，開始于腳踏實地的起步,。不按規(guī)律而亂作為者必敗，執(zhí)迷不悟者必失,。因此圣明之人,，不去胡亂作為所以不會失敗，不會執(zhí)迷不悟所以無失方向,。有些民眾做事,，常常是幾近成功但卻功敗垂成。始終謹慎如一,，則不會失敗,。因此圣人,，追求眾人不愿意追求的境界，不會看重眾人認為難得之貨,；學眾人不愿意學習的真理,，來彌補眾人所遺漏的過失。這樣做是為了萬物自然的規(guī)律,，而自己不敢妄為,。（圖文據(jù)網(wǎng)絡） |
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