大禹治水是上古神話故事中流傳甚廣的一個,，大禹“三過家門而不入”的公而忘私的精神被一代代人傳唱,。

我們知道，上古神話傳說與真實(shí)的歷史有差距,，但很多是當(dāng)時的人們對世界上發(fā)生的事情的一種認(rèn)識,，因?yàn)闊o法解釋或者這樣那樣的原因，于是借助神話故事來解釋,，那么大禹治水又是否是真實(shí)存在的呢,？其治理的又是哪條河流？

其實(shí),，對于禹這個人的存在也是有爭議的,，無非是存在和不存在兩種，我們按存在來說,，禹原名為姒文命，是黃帝的玄孫,，顓頊帝的孫子，鯀的兒子,。堯時期,，洪水滔天，浩浩蕩蕩,，圍山漫陵,，給當(dāng)時的人們帶來了很大的災(zāi)難，很多人流離失所,，無處為家,，更不用說吃飽穿暖了，堯下令找尋能夠治理洪水的人才,，大家都推舉說鯀可以治理洪水,，但是堯覺得鯀這個人不好把控，不能用,，但群臣也找不到第二個能人來,，所以建議用鯀試試，然后,，堯便命鯀去治水,。

鯀采用的是“水來土擋”的方法，就是“堵”,，哪里有水堵哪里,，堵了南邊北邊淌，堵了北邊南邊淌,，治標(biāo)不治本,，到后來，鯀便消極怠工,，這樣九年下來,，水患依然成災(zāi)。

堯老了的時候,，尋找繼承人，大家推舉了舜,，舜在巡行天下的時候,，看到鯀并沒有治理好洪水，就把鯀流放到了羽山，鯀死在了羽山,，然后舜又啟用了品行端正的禹(鯀的兒子)來治水,。

禹親眼看到自己的父親治水的糟糕成果，于是尋找另一種方法來治水,，即為“堵”的反面“疏通”,，治水之前要治山，他帶著益和后稷出發(fā)了,，他發(fā)動那些犯罪服役人員跟隨他治理九州土地,，穿山越嶺，拿著準(zhǔn)繩,，帶著規(guī)矩以及方位儀器,，測定高山大川，

劃為九州:冀州,、青州,、沇州(兗州)、豫州,、徐州,、荊州、梁州,、雍州,、揚(yáng)州。開通九條山脈的道路,，疏通九條河流,，九條河流分別為為:弱水、黑水,、漾水,、黃河、長江,、沇水,、淮水、渭水,、洛水,。

然后禹帶領(lǐng)益和后稷給百姓分發(fā)稻種，在糧食短缺的時候賑濟(jì)災(zāi)民,。等九州出現(xiàn)一片欣欣向榮的時候,，已經(jīng)是十三年之后了，當(dāng)初禹在和涂山氏結(jié)婚后的第四天就離家去治水,，也曾三次路過家門,，還聽到了孩子的啼哭聲，但想到治水的任務(wù)艱巨一刻也不能耽誤，于是一次也沒有進(jìn)家門看一看妻兒,，問一聲安好,。就這樣忙碌了十三年，水患終于解除,。也因此,，禹成了舜的繼承人。

多數(shù)人認(rèn)為大禹治水中的河流是黃河,，因?yàn)樽怨乓詠?，黃河水患一直是個大問題，不同時期均有治理水患的記載,，也有人認(rèn)為是淮河，到目前為止并沒有形成定論,。而且關(guān)于大禹治水存在很多疑點(diǎn),，在生產(chǎn)力水平低下的上古時期,，沒有金屬器材,，大禹如何能在十三年里治理好黃河水患？而且那時候的中國大地上應(yīng)該不止一個政權(quán),，應(yīng)該是多個政權(quán)(部落)存在,，互不隸屬，大禹如何在大范圍內(nèi)治水,，所需要的人力物力財力又如何得到保證,？

最有可能是當(dāng)時大禹治理的是一個小河(黃河的某個支流)的水患，通過疏通出九條河流來引流,，解決水患問題,。

當(dāng)然現(xiàn)在還有一種比較流行的說法，說大禹治水治理的并不是洪水而是海浸,，在堯舜時期,，海平面上升，海水倒灌,，導(dǎo)致水橫行逆流,，致使田地淹沒，等到海水褪去,，地面全是淤泥，無法耕種,，于是大禹奉命疏通田間水渠。

無論是哪一種,，關(guān)于大禹治水的神話故事都是夸張了的說法,，隨著一代代的傳唱，大禹治理過哪條河流已經(jīng)不重要,，但其治水的精神值得傳揚(yáng)下去,。