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語重心長的兩個(gè)字——《回到春秋讀論語》第21章

 樂道也 2019-07-06
第21章  語重心長的兩個(gè)字

有位孔門校友來問孝道,,孔老師說“無違”,,這是啥意思,跟孝有關(guān)嗎,?

今譯
孟懿子向孔子請教孝道,。孔子說:“不要違背了,?!狈t為孔子駕車,孔子告訴他說:“孟孫問我怎樣做是孝,,我回答他,,不要違背?!狈t說:“這是什么意思?。俊笨鬃诱f:“父母活著,,照著禮的規(guī)矩服侍,;過世后,照著禮的規(guī)矩安葬,,照著禮的規(guī)矩祭祀,。”

孟懿子問孝,。子曰:“無違?!狈t御,,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對曰,,無違,。”樊遲曰:“何謂也,?”子曰:“生,,事之以禮;死,,葬之以禮,,祭之以禮?!薄墩撜Z》為政篇之五

出場了兩個(gè)人物,,孟懿子,、樊遲,都是孔子的學(xué)生,,不過此時(shí)的孟懿子只能算是曾經(jīng)的校友,。

孟懿子(?-公元前481年),,姓姬,,魯國大貴族孟孫氏的第九代宗主,本姓仲孫,,也稱孟孫,,名何忌,世稱仲孫何忌,,“懿”是他的謚號,,“子”是尊稱。他的父親叫孟僖子,,孟懿子還有個(gè)弟弟叫南宮敬叔,。

說起孟懿子這個(gè)人,來頭也挺大,,是孟子的六世祖,。不過當(dāng)時(shí)他并不知道子孫后代會出現(xiàn)孟子這樣的大人物。他父親孟僖子倒是比較有遠(yuǎn)見,,看出來孔子是個(gè)了不得的偉人,,是“圣人之后”,于是在臨終之前,,把兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔都托付給孔子,,拜孔子為師,跟著學(xué)禮,。

那時(shí)孔子34歲,。孟懿子生年不詳,估計(jì)在13歲左右,,也算是孔子早期的弟子之一,。不過孔子第一次出國去見老子時(shí)并沒有帶他,而是帶了他的弟弟南宮敬叔同去,。后來為了“墮三都”的事,,由于孟懿子抗命,師徒倆又鬧出很大動靜來,,結(jié)果被逐出師門,,后人也不再將他列為孔門弟子。

“墮三都”事件發(fā)生在魯定公十二年(公元前498年),那時(shí)孔子好不容易當(dāng)上了魯國的大官,,擔(dān)任大司寇“攝相事”,。新官上任的孔子,剛把自己的死對頭少正卯給殺了,,正春風(fēng)得意,,卻碰上棘手的煩心事。原來那時(shí)國君魯定公只是個(gè)“虛君”,,大權(quán)都掌握在以季氏為首的“三桓”手里,,處于“三桓”聯(lián)合執(zhí)政的狀態(tài)。

所謂“三桓”就是季孫氏季桓子,、叔孫氏武叔懿子,、孟孫氏孟懿子,他們是魯國第15位國君魯桓公的3個(gè)兒子慶父,、叔牙,、季友的后裔?!叭浮倍加凶约旱姆獾?,分別是季孫氏的費(fèi)邑,叔孫氏的郈邑和孟孫氏的郕邑,,總稱為“三都”,。在“三都”,他們蓄養(yǎng)軍隊(duì),,加固城墻,,尺寸高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了周禮的規(guī)定,直接對魯君形成了威脅,。

卻說這“三桓”把魯定公架空之后,,令他們沒想到的是,自己又被手下的家臣們架空了,,這好像應(yīng)了“黃雀捕蟬,,螳螂在后”那句老話。因此孔子便與魯定公謀劃,,利用“三桓”和他們家臣之間的矛盾,,借“三桓”之手“墮三都”——把他們封地內(nèi)違章建筑的城墻拆除,,實(shí)際上是以此削弱“三桓”的勢力,。

孔子的這一招著實(shí)厲害,和三十六計(jì)中的“借刀殺人”計(jì)吻合,。由于家臣們勢大震主,,所以開始時(shí)“三桓”都沒有識別出孔子這一陰招,得到了他們的支持?!皦櫲肌辈疬w行動的總指揮由孔子的得意門生子路出面,,另一弟子冉求也發(fā)揮了重要作用。叔孫氏首先響應(yīng),,比較順利地“自毀長城”——率軍拆毀了自己的郈邑城墻,。接著在毀季孫氏的費(fèi)邑時(shí),費(fèi)了很多周折,,打了幾個(gè)硬仗,,弄得魯定公也出逃了,后來在孔子親自指揮下總算搞定,,毀了費(fèi)邑,。

最后在毀孟孫氏的郕邑時(shí),卻碰上了難題,。原因是管理郕邑的家臣名叫公斂處父,,對孟孫氏比較忠心,而且治理有方,,很得民心,。他看著自己苦心經(jīng)營的地盤要被拆毀,心中不甘,,便向主子孟懿子進(jìn)言,,經(jīng)過動之以情,曉之以理的一番利害勸說,,結(jié)果孟懿子終于明白當(dāng)初同意“墮三都”,,確實(shí)是自己頭腦發(fā)熱,上了老師的當(dāng),。于是便陽奉陰違,,消極對待,他這一拖,,不但把“墮三都”的行動拖黃了,,而且使另外“兩桓”也琢磨出不對勁了,發(fā)覺上了孔子的當(dāng),。

因此,,“三桓”重又站到一起,停止軍事行動,。按捺不住的孔子和魯定公不想看到這個(gè)功敗垂成的結(jié)果,,魯定公親自率軍去圍郕,但最終因勢單力孤,,攻而未克,。鬧得轟轟烈烈的“墮三都”拆遷行動終于功虧一簣,孔子和“三桓”的蜜月期也隨之結(jié)束,在季氏當(dāng)家宰的子路被季桓子一腳踢了出來,,看到自己再也無法施展才華,,心灰意冷的孔子只好率眾弟子黯然離開魯國,從此開始了長達(dá)14年的周游列國之旅,,那年孔子55歲,。

了解了孟懿子的家族和故事,再來讀這一章,,就比較容易理解了,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯國被季桓子、武叔懿子,、孟懿子這3位大夫把持朝政,,經(jīng)常僭越禮制,所以孔子心中對孟懿子是很不滿的,。孟懿子來問孝,,孔子正好可以借題發(fā)揮,利用這個(gè)機(jī)會來點(diǎn)撥這位昔日弟子,。但孔子只說了“無違”兩字,,就沒再往下說,并沒有展開談到孝與禮的關(guān)系,,內(nèi)中的深意,,要讓孟懿子自己去反思,孔子相信孟懿子的智慧,。此時(shí)距“墮三都”事件已過去好多年了,,孔子希望孟懿子對自己的所作所為能有所反思。

顯然,,孔子這里的“無違”有兩層意思,。一是提醒他不違父言,不逆父志,。其父親孟僖子是個(gè)賢而好禮的人物,,當(dāng)年孟懿子就是奉他父親的遺囑,來向孔子學(xué)禮的,,而孟懿子卻沒有將父親的遺風(fēng)好好傳承,。“無違”,,就是教導(dǎo)孟懿子不要違背父親的言行與志向,,像父親那樣做一個(gè)賢而好禮的人。要明白,,無違父命才是真正的孝,。二是告誡他“無違”于周代的禮制。“生,,事之以禮,;死,葬之以禮,,祭之以禮,。對父母盡孝,只有無違于禮才能真正實(shí)現(xiàn),。即使在父母死后也須謹(jǐn)守禮制,,內(nèi)在的孝心與外在的禮法配合,才是孝的實(shí)踐,,否則仍然是不孝,。

那么孔子為什么又要講給自己的弟子兼專車司機(jī)樊遲聽呢?這里面另有一番深意,。

樊遲(公元前515年-,?),小孔子46歲,,姓樊名須,,字子遲,春秋末魯國人(一說齊國人),,是孔子七十二賢弟子中的重要人物,。孔子的這位晚期學(xué)生,,也是個(gè)苦出身,,但從小讀書刻苦,還對農(nóng)業(yè)感興趣,,不過天賦不算很聰明,。早前他在季氏那里跟著孔子的門生冉求謀生,孔子回魯后正式拜師,,既當(dāng)?shù)茏佑旨孳嚪?。因?yàn)槭抢蠋煹募媛殞\囁緳C(jī),所以樊遲在論語中的上鏡率雖比不上子路,、宰予,,但也有過6次露臉,算是比較重要的配角吧,。

樊遲雖然天資不夠,,但卻求知欲旺盛,經(jīng)常向老師問這問那,,是個(gè)勤學(xué)好問的人,?!墩撜Z》中記載有著名的“樊遲三問”,反復(fù)向老師請教什么是“仁”,,對于樊遲的這種好學(xué)精神,,孔子似乎有點(diǎn)不耐煩,都以很淺顯的話語敷衍他,。最后樊遲大概是感到自己在老師手下混得不好,,想改行了,就向老師請教如何種莊稼,,這實(shí)在出乎意外,,氣得老夫子直呼“小人哉,樊須也,!” 孔子認(rèn)為有遠(yuǎn)大志向的人不該問莊稼活,,給樊遲下了一個(gè)“平庸之輩”的結(jié)論。在孔子眼里,,樊遲確乎沒有多大發(fā)展前途,。

“孟懿子問孝”這段對話中,一般人也許認(rèn)為樊遲這個(gè)車夫,,只是個(gè)串場的角色,,中規(guī)中矩地把問題問出來,便于孔子闡述對“孝”的一些看法,。但如果聯(lián)系到后面的幾章內(nèi)容,,先后有孟武伯、子游,、子夏等很多人的問孝,,便可發(fā)現(xiàn)孔子的回答,每一次都不相同,,是因人而異,、因時(shí)而異的。為什么孔子偏偏要把孟懿子問孝的前言后語,,特意拿來說給樊遲聽,,并作進(jìn)一步闡發(fā)呢?歷來很多學(xué)者把孔子這樣做的用意理解為,,孔子怕孟懿子弄不懂“無違”的深意,,接下來會去問樊遲,所以就先把“無違”的真正含義告訴樊遲,,讓他可以去轉(zhuǎn)告給孟懿子,。

這未免把孔子和孟懿子的超高智商都看低了,試問作為圣人,,孔子會表達(dá)不清自己的意思而讓樊遲做代言嗎,?作為魯國的權(quán)臣,,孟懿子會聽不懂孔子的話,而去向樊遲請教話中的深義嗎,?作為弟子兼車夫,,樊遲具備這種解釋和傳達(dá)老師話語的能力和地位嗎?

也有人說因?yàn)槊宪沧优c樊遲關(guān)系親密,,所以孔子讓他轉(zhuǎn)達(dá)。但一個(gè)大貴族為什么會與一個(gè)貧寒的孔門晚輩兼職車夫關(guān)系親密,?如果真有這層關(guān)系,,太史公們肯定會感興趣,在史書上留下一筆,。而史書無憑的事,,如果僅僅用講故事的方法來戲說《論語》,那么這樣的解讀,,恐怕是低估了孔子和孟懿子的智慧,,又高估了樊遲的能力和水平。

因而,,孔子這段話里的另有一番深意,,看來只能是指向樊遲。即:是否樊遲跟孟懿子存在同樣的毛病,,在遵守禮制方面有所不足,?或許,不尊奉禮制,,是孔子對樊遲的一個(gè)判斷,,這從樊遲在《論語》中幾次出鏡的言行中,可以看出端倪,。這位勤學(xué)好問的弟子,,對孔門的核心價(jià)值觀,卻總是不能深刻領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì),。因此孔子借著孟懿子的話題,,用最直觀的道理去啟發(fā)他,這正好體現(xiàn)了孔子循循善誘,、因材施教的育人理念,。

至于樊遲聽清沒有?理解沒有,?繼續(xù)讀下去,,此人以后還會在老師面前多次露臉的。


作者簡介:樂道也,,本名程勉中,,文化學(xué)者,,江南大學(xué)人文學(xué)院研究員。

古人說半部《論語》治天下,,今人讀《論語》可以改變?nèi)松?。文化學(xué)者樂道也推出的長篇連載《回到春秋讀論語》,力求用通俗易懂的語言,,深入淺出解讀經(jīng)典,。每天花幾分鐘時(shí)間閱讀,就能了解傳統(tǒng)文化精華,,明白修身養(yǎng)性之道,,提高工作學(xué)習(xí)效率和人際交往能力。

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