文同（字與可）以畫竹名世，又是文人墨竹的先行者,，他與蘇軾所提倡“寓意于物”的文人寫意精神,。

文同畫墨竹“寓其神情于物象之中”。

蘇軾說“無常形而有常理”（《凈因院文與可畫墨竹枯木記》）,。兩人藝術(shù)思想,、主張影響了后世。

元代,，文人畫的墨竹在繪畫門類中地位顯著,。

《梅竹松三友圖》倪瓚跋里提到的“高尚書”是高克恭。

高克恭的另一位摯友趙孟,，亦善墨竹,。他生活在南方竹鄉(xiāng)湖州,，而湖州亦是文同終官之處,，湖州有廣袤的竹林，是理想的息心居所,。

正如他《自寫小像》所繪,，棲身竹林，體竹至親,，仿佛游心于天地自然之間,。

他崇尚自然樸素，認(rèn)為書畫“貴有古意”,。古意,，非古之形貌，而是古之氣象,，去妍而存質(zhì),，更與達(dá)人賢士的襟懷、品格有關(guān),。

他以“九疊之法”和“金錯(cuò)刀法”寫竹,，在以書入畫上作了大膽的探索。

并在《秀石疏林圖》中作了總結(jié),，“石如飛白木如籀,，寫竹還與八法通。若也有人能會(huì)此,，方知書畫本來同”,，一語點(diǎn)出“書畫同源”的要旨。

對(duì)于“寫竹還需八法通”,，趙孟頫在題《柯敬仲墨竹圖》時(shí),，作了更為詳細(xì)的詮釋：“寫竹竿用篆法，枝用草書法，寫葉用八分法,，或用魯公撇葉法,，木石用折釵股、屋漏痕之遺意,?！?/p>

他所傳達(dá)的繪畫理念，對(duì)元代文人繪畫風(fēng)尚有重要影響,。