子曰：“知者樂水,，仁者樂山。知者動,，仁者靜,。知者樂，仁者壽,?！?/strong>

“知者樂水，仁者樂山”,，“知”,，音ｚｈì，同“智”,；樂,，古音ｙàｏ（發(fā)耀音），喜愛的意思,。“知者樂”的樂則是快樂的樂,。

本間的譯文是，孔子說：“智者喜歡象水那樣,，而仁者樂于像山那樣,，智者趨于靈動，仁者安于寧靜,，聰明人常樂,，有仁德者長壽。”

朱熹在《論語集注》是這樣注釋“知者達于事理而周流無滯,，有似于水,，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷,，有似于山,，故樂山”。意思就是智者對于世間事理能融會貫通,，就象水一樣周流無滯,，故樂水。仁者能安心于仁,，德行厚重,，心境不會輕易起波瀾，有似于山,，故樂山,。朱子繼續(xù)注釋道“動靜以體言,，樂壽以效言也。動而不括故樂,，靜而有常故壽,。”動、靜分別是智者與仁者的表象,，也就是體,，而快樂與長壽則分別是達到的效果。對于事理的貫通就像流水一樣沒有障礙,，故爾不會有什么想不通,、不快樂的。內(nèi)心的平靜才是達到不以物喜,、不以已悲的狀態(tài),，故而才能夠長壽。

本章很容易將智者與仁者看做不同的兩類人,，進行比較,。其實仔細想一想，仁者難道會缺少智慧呢,，“仁者安仁,，知者利仁”，智者會遠離仁德嗎,？仁者能安于仁,，首先他必定是一名智者。故而智者與仁者是合而為一的,，只是在不同的時候,，表現(xiàn)出來的是不同的狀態(tài)，處理事務(wù),，對于事理的運用像水一樣周流無滯,，內(nèi)心的平靜不動如山。動故爾樂,，樂故爾壽,，相輔相成。