辯證法的五對(duì)范疇,，算是五對(duì)矛盾,。

唯物辯證法的五對(duì)基本范疇是：現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式,、原因和結(jié)果,、可能性和現(xiàn)實(shí)性,、偶然性和必然性。

所謂矛盾,，在辯證法中,，是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。對(duì)立統(tǒng)一,，是指一切存在的事物都由既相互對(duì)立,、又相互統(tǒng)一的一對(duì)矛盾組合而成（例如，有光就有影,，有正就有負(fù),，有生就有死，有得就有失,，等等）,。矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)著事物的發(fā)展,。

五對(duì)范疇,，每對(duì)范疇的雙方，既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的,。譬如,，現(xiàn)象和本質(zhì)就是一對(duì)辯證統(tǒng)一：1）它們是對(duì)立的：現(xiàn)象是表面的、具體的,、和易逝多變的,；本質(zhì)則是隱藏在事物的內(nèi)部的、是事物一般的共同的方面,、而且是相對(duì)穩(wěn)定的,；2）它們是統(tǒng)一的：現(xiàn)象離不開本質(zhì)，任何現(xiàn)象都由本質(zhì)所決定的,，都是本質(zhì)的某種表現(xiàn),；同時(shí)，本質(zhì)也不可能離開現(xiàn)象而單獨(dú)存在,，任何本質(zhì)都要通過一種或多種現(xiàn)象表現(xiàn)出來,。

所以，辯證法的五對(duì)范疇,，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,，是矛盾著的關(guān)系。