作者簡介

白巖松,，央視主持人,，曾主持《新聞周刊》、《感動中國》,、《新聞1+1》等節(jié)目,，2003年新聞頻道創(chuàng)建，他開始主持《中國周刊》（后更名為《新聞周刊》）,。2000年被授予“中國十大杰出青年”,，擔任2004和2008年兩屆奧運火炬手。在其主持生涯中,，先后多次榮獲“優(yōu)秀播音員主持”獎,，并于2009年榮獲“話語主持群星會年度終身成就獎”。

《道德經》有點像巴赫的音樂,，看著非常簡單，越看越復雜,。老子恐怕是一個特具有微博精神和微信精神的人，《道德經》5000字,，81條,，把《道德經》就弄成了除《圣經》外翻譯語種最多、發(fā)行量最大的書籍,。5000字的東西,，越往里看越能看出深意。

“道”字怎么寫,？先寫首,，然后走之，就是知行合一,，思想和行為統(tǒng)一,。《道德經》分成道篇和德篇,，所以稱其為《道德經》,。在我看來，道篇是對大千世界萬物規(guī)律的闡述,，而德篇是你知道這些規(guī)律后你如何去實現,。

我們這個時代都在聊智慧,、有用、勝利,、剛強等等,，老子是相反的，他說“功成身退,，天之道”,。智慧在老子那兒就變成了愚，大智若愚,，你一聰明,，人們就開始跟你斗心眼了，斗著斗著,，這個時代就復雜了,，淳樸的民風就消失了。

我們這個時代,，都在強調有用,，老子強調的是有用和無用之間的關系，有和無是相互轉化的,?！兜赖陆洝防镉幸痪浞浅Ｖ匾脑捠恰盀闊o為，事無事,，味無味”,，無為不是不為，老子反對的是人世間功利性有目的為,。

下面,，我拿一些條款和大家來聊聊。當然,，不同的人觸碰《道德經》感受是不一樣的,，同樣的人在不同的階段感悟也是不一樣的?！兜赖陆洝返诙吕镱^有一句話很有意思,，就是“天下皆知美之為美，斯惡已”,，這句話對我來說,，在我的不同的生命階段對它的理解發(fā)生了三、四次的變化,。

那么,，我們現在所認為的美，難道不是別人覺得美，因此我們覺得美嗎,？那這種局面到底是美還是丑,？這是這一個時代非常讓人擔心的事情。所以,，今年我的一個《提案》中還提到了“關注‘雙一流’,，更要關注‘非名校’”,。

《道德經》里有很多名人名言,，比如“天長地久”，為什么天最長,、地最久,？一個重要原因是天地所做的一切是為了你們、他們活著而周而復始,，天和地從來不會考慮自己,，但最后的結果是，天和地服務的那些人總是有周期的,，而天和地本身卻是最長久的,，所以是“因其無私而成其私”。

這句話太重要了,，它是涉及到一個國家或者個人向前走的很重要的東西,，我們?yōu)槭裁磿箲]，我們知道人性是自私的,，但一味自私,，結果會很糟糕，但是讓人無私,，犧牲自己的利益,，這和人性又是相悖的。老子太會做思想工作了,，他說“因其無私而成其私” ，就是說你越無私,，你得到的就越多,。

我個人認為，《道德經》里你最要記住的一句話是,，“反者道之動,弱者道之用”,，什么意思呢？

循環(huán)往復的運動變化,，是道的運動,，大自然萬事萬物都是這樣的，季節(jié)有春夏秋冬的交替，人會生老病死,，但后面這句話“弱者道之用”告訴我們,，這個變化不是一夜之間疾風暴雨的變化，而是緩慢的運行方式,。

所以,，當我遇到煩心事的時候，我就會問這是不是最煩的,，我知道這事兒正在往好的方向去發(fā)展,，我越是糟糕的時刻越內心平靜，越是當別人認為我很好的時候,，我越是有不安定感,，因為，好的事物會向另一個方向去轉化,。

很多人會問我,，你閑暇的時間都在干什么啊,？我說,，我讀書的閑暇時間是在做節(jié)目?？此贫簶纷拥囊痪湓?，但是現在我越來越認為是真的。生命的真正事情是什么,？ 有用和無用到底是什么樣的關系,？

在別人眼里，我主持節(jié)目的時候是有用的?，F實生活中,，大家都在做有用的事情，大家認為有用就是能掙著錢的,、能出名的,、能升官的，剩下其他的就是沒用的,。到底什么是有用,，什么是無用？老子專門講了很多東西,，比如他說天地之間有點像個大風箱,，空的,，但是你只要動,，風箱的動力是無窮的，永遠能夠產出，這真有道理,。

接下來,，老子還舉了幾個例子，我翻譯成白話文來說,，比如說杯子,，我們都說瓷杯子、玻璃杯子,、紫砂杯子等等,，我們都在強調杯子的性狀是瓷、玻璃或者紫砂等等,，但是老子說了,，杯子真正有用的不是瓷、玻璃或者紫砂,，而是圍出來的空,。

再比如說建筑，我們看到的是門,、窗,、墻、頂,，但這些其實是沒有用的，能用的還是圍出來的空,。沒有中間的空,，大家住哪兒？在舉了那么多例子后,，老子總結出來，“有之以為利,，無之以為用”，你看不到的東西才是可以用的東西,，“利用”就是這么來的。你一下子就理解了有用和無用之間的轉化,。

我從來不上微信，我不會在我看似有用的東西上去著力,，當我把這塊放空了以后，我能看到的就是有用的，朋友圈里到底有多少有用的東西,，有用的東西轉800圈也會到我的眼前,，因為有用嘛,。

我平常更多的時間是在看書,、聽音樂、和朋友聊天,、發(fā)呆,，但是我所有你們認為我有用的時光，全來自于我在做你們認為無用事的時候積累的東西,。我經?？粗鴷?0多分鐘時，我的思維就會飛向很遠的地方,，誕生很多創(chuàng)新的想法,。

所以，有用和無用之間怎么轉化,？現在的中國人放在有用的事情上的時間太多了,，由于我們沒有很多時間花在無用的事情上,，所以我們的想象力,、創(chuàng)造力相當貧乏。這是對我的啟示,。

《道德經》的第里談到“五色令人目盲,，五音令人耳聾,，五味令人口爽”，色彩一多了,，人們就什么顏色都看不見了,，聲音混雜了，耳朵也就聾了,，味道太復雜了,，最后你的嘴就吃不出什么味道了。

老子認為“圣人為腹不為目”,，這句話的意思是,，真正聰明的人是為實在的內容而不是為表面的東西?！兜赖陆洝氛f到,，水污濁怎么辦,？靜下來就清了。我們現在有多少人,，能把自己像水一樣,，放置個十分鐘，靜會兒,？靜為燥君,，你平常的煩躁，靜能管它,。

老子強調的不是不作為,，他是在強調一種你怎么才能永遠保持一種安寧感或者說是安全感。老子強調是不斷,、緩慢地動,，動中求靜。其實,，現代人應該求得的是動中靜和忙中閑,。

經常有人說“我現在太忙了，你等我哪年退下來,，我就靜下來,。”其實,，沒有我們以為的“等我忙完這段就靜下來”,，等你真退下來，閑下來,，你反而不適應了,，會說“我去找點事情干吧”。所以,，你要做到的是動中靜,，忙中閑，永葆安寧的方式就是徐徐地在動,，不斷有新的東西在生長,。

《道德經》的中提到“知常容，容乃公,，公乃全,，全乃天，天乃道,，道乃久,，沒身不殆”。什么意思,？

如果你知道萬事運行的規(guī)律,，你就會變得包容,，知道的越多，就越容易包容,，越容易包容的人，就越容易公正,，越公正的人就越該當領導,，越會當領導的人就會跟天結合，天就跟道,、跟規(guī)律結合,，一旦你照規(guī)律做事，就能做得久,，就不會有其他的危險,。

從這個邏輯線條中，我們就更加明白了,，為什么要多看書,，因為看多了書，知道的就多了,，就越懂得包容,，包容了就會公正了，公正了就有領導力了,，才能接近“道”,，才能長久地把一件事做下去。

《道德經》的內容是對人的心理按摩,，當你遇到痛苦的事情時,，你怎么辦？書中說“飄風不終朝,，驟雨不終日”,，意思是狂風吹不了一晚上的，暴雨下不了一天的,。

狂風暴雨誰干的,？老天爺干的，連老天爺都不能讓風雨長久,，更何況人,？我認為，在現代心理的調試和撫慰上,，這個很重要,，只要你能堅信這一點，你遇到任何難事都能扛過去,。

《道德經》第四十一章把人分成了幾種,，“上士聞道,，勤而行之；中士聞道,，若存若亡,；下士聞道，大笑之,?！崩献拥囊馑际钦f，上等的人是聽到好的道理,，就努力去干去了,，中等的人聽到好的道理，是一邊干一邊懷疑,，最糟糕的人聽到好的道理,，開口就是罵。

《道德經》中提到“治大國,，若烹小鮮,，以道蒞天下，其鬼不神”,，意思是治理大的國家要像做小魚,、小蝦一樣，不要來回翻騰,，不要開膛破肚,，不要折騰，要用規(guī)律去治理這個國家,，這個國家中的神神鬼鬼就會消失,。

如果你治理國家是用邪門歪道，這個國家就會沉渣泛起,，各種妖魔鬼怪全來說話,。治理一個國家如此，管理一個企業(yè)何嘗不是如此,。

“江海之所以能為百谷王者,，以其善下之”。江海為什么能成為百谷之王呢,？老子回答說,，很簡單啊，因為江海比別人低啊,，所以千江萬河歸大海,。想想，我們做人,，也是這個理,。

我認為老子是一個極富搖滾精神的人,，是一個理想主義者，是明知不可為而為之的人,。老子說過“小國寡民,。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙,；雖有舟輿,，無所乘之；雖有甲兵,，無所陳之。使人復結繩而用之,。至治之極,。甘美食，美其服,，安其居,，樂其俗，鄰國相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死不相往來?！?/p>

這多好啊,，國家不太大、人不多,，大家不是不想和別人打交道,，而是沒這個需求。我覺得在一個小地方,，把我們所需求的事情全都解決了,，我們就不需要舍近求遠了。這個世界上,，我很羨慕那些小國家,，他們由于小，便不爭,，也沒得爭,。

比如不丹，幸福指數是世界第一,，小國寡民,，該有的都有了，人家不需要地鐵,，地鐵是為了解決長距離而無法到達才需要建設的交通工具,，如果溜達著就能達到目的地,，要地鐵干嘛呢。所以,，老子其實知道,，一切不可更改，但是請允許他理想一下,。

最后,，《道德經》第八十一章中提到“圣人不積，既以為人,；己愈有,，既以與人，己愈多”,。什么意思,？圣人不攢那么多東西，給別人的越多,，你得到的越多,。《道德經》的結束語，“天之道,，利而不害,，圣人之道，為而不爭”,。

自然的規(guī)律是讓萬事萬物都得到好處,，而不傷害它們，圣人的行為準則是,，做什么事都不跟別人爭奪,。

當《道德經》講到這里時，誰還會說老子是無為消極的,？無為怎么會是“為而不爭”呢,？老子的意思是做你該做的事情，順其自然,，但是不爭,。我為這個“不爭”解讀了三個含義，就是不爭結果,，不爭論,，不為別人的評價而惱火，這樣,，你就自由了,。

我怎么跟《道德經》結緣的呢？為什么說叫我的生命之書呢？

24歲的時候我開始成為中央電視臺的新聞節(jié)目主持人,，采訪無數大家,，采訪了半年之后，我幸運地觸碰到了一套書,，叫《曾國藩》,，一個多月的時間全看完了，一下子覺得自己成長了不少,。

隔了24年,，去年春節(jié)前后，我重新看了一遍《曾國藩》,，一個有趣的現象是,，大部分的情節(jié)我都忘記了，但是我發(fā)現價值觀已經是我的了,。曾國藩是儒家入世,，后來從儒家轉到法家，一切從嚴,，但是屢戰(zhàn)屢敗，一次又一次跳河又被人救起,，屢屢攻不下太平天國的總部,，心灰意冷，把所有人都得罪了,。

恰巧那時,，曾國藩父親去世，他回家奔喪,，曾國藩閉門不出,，左宗棠罵他“你以你爸去世放棄太平天國之責任”，但是曾國藩就是在這次回家的過程中,，重讀《道德經》,，結果豁然開朗，忽然發(fā)現,，剛強無法勝柔弱,，結果，他帶著老莊的哲學出山,，人際關系全部捋明白,，一舉攻下南京，奠定了他的事業(yè)直至頂峰,。這是曾國藩的人生故事,。

對于我來說，或許是我24歲時讀《曾國藩》隱隱約約有這樣的印象，也許是某種偶然或者是命運的安排,，在三十五,、六歲時，我走進了《道德經》的世界,。成名太早,，對我來說，不見得是好事,，其實對誰來說都不見得是好事,。

我做過一個比喻，成名太早猶如樓起得太高卻沒織安全網,，越高越危險,，如果把持不住，它就會向另一個方向去轉化,。我累積到三十五,、六歲的時候，我的困惑很多,，其中有兩個非常核心的困惑在《道德經》里得到了淺顯而非常直接的解答,。

第一個問題是私和無私到底是怎么樣的關系？第二個問題是你得到的各方的贊譽越來越多,，滿了怎么辦,？

從《道德經》里，我翻譯總結出“因其無私而成其私”,，豁然開朗,。一切不必去考慮，做你該做的事情,，當你真無私了,，你所作的這一切不是為了自己獲取什么，你可能就安全了,，從外在的角度來說是你“成其私”了,，你突然獲得了某種解放。

當你不考慮很多因素,，回到規(guī)律,，回到這件事該做什么的本質上，這件事就靠譜了,。第二個問題是我對滿的思考,。水杯子滿了，你這個杯子就再也到不進去任何東西了,，怎么辦,？潑掉它,！

十幾年前，那陣子我得到了太多諸如金話筒獎等的各種榮譽,，后來,，我辭掉了當時的主持崗位，關掉了手機,，閑居一年去開發(fā)新節(jié)目,，沒有那閑的一年，就沒有我后來行走的動力和能力,。

我認為,，清零是一個極其重要的過程。生命之書,，不僅重要,，還在于你的每一個生命歷程都能和它碰撞出火花。