前不久，央視著名主持人白巖松作客“烏鎮(zhèn)文化講堂”,，以“《道德經(jīng)》——我的生命之書”為題,，結(jié)合自己的心靈體悟，分享了《道德經(jīng)》獨特的文化魅力和諸多發(fā)人深思的人生智慧,。

有現(xiàn)場聽眾表示：“聽了這堂講座,，恨不得馬上買本《道德經(jīng)》細(xì)讀?！?“通俗易懂,，雅俗共賞，比網(wǎng)上的雞湯文字更能打動人,?！?.....

下面我們一起來看看，白巖松在這次文化講堂上都分享了些什么讓聽眾深受啟發(fā)的文化,、智慧......

01．你越無私,，得到的就越多。

《道德經(jīng)》有點像巴赫的音樂,，看著非常簡單,，但越看越復(fù)雜。老子恐怕是一個特具有微博精神和微信精神的人,，只用5000字,、81條，就把《道德經(jīng)》弄成了除《圣經(jīng)》以外翻譯語種最多,、發(fā)行量最大的書籍,。5000字的東西，越往里看越能看出深意,。

“道”字怎么寫,？先寫首，然后走之,，就是知行合一,，思想和行為統(tǒng)一?！兜赖陆?jīng)》分成“道篇”和“德篇”,，所以稱其為《道德經(jīng)》。在我看來,，“道篇”是對大千世界萬物規(guī)律的闡述,，而“德篇”是你知道這些規(guī)律后如何去實現(xiàn),。

我們這個時代都在聊智慧,、有用,、勝利、剛強等等,，老子是相反的,，他認(rèn)為“功成身退，天之道”,。智慧在老子那兒就變成了愚,，大智若愚，你一聰明,，人們就開始跟你斗心眼了,，斗著斗著，這個時代就復(fù)雜了,，淳樸的民風(fēng)就消失了,。

我們這個時代都在強調(diào)有用，老子強調(diào)的是有用和無用之間的關(guān)系,，有和無是相互轉(zhuǎn)化的,。《道德經(jīng)》里有一句非常重要的話：“為無為,，事無事,，味無味?！睙o為不是不為,，老子反對的是人世間功利性有目的的為。

下面,，我拿一些條款和大家來聊聊,。當(dāng)然，不同的人觸碰《道德經(jīng)》感受是不一樣的,，同樣的人在不同的階段感悟也是不一樣的,。

《道德經(jīng)》第二章里有一句話很有意思：“天下皆知美之為美，斯惡已,?！边@句話對我來說，在我不同的生命階段,，對它的理解發(fā)生了三四次的變化,。

那么，我們現(xiàn)在所認(rèn)為的美,，難道不是別人覺得美,，因此我們覺得美嗎？那這種局面到底是美還是丑,？這是這一個時代非常讓人擔(dān)心的事情,。所以,，今年我的一個《提案》中還提到了“關(guān)注‘雙一流’，更要關(guān)注‘非名?！?。

《道德經(jīng)》里有很多名人名言，比如“天長地久”,。為什么天最長,、地最久？一個重要原因,，是天地所做的一切是為了你們,、他們活著而周而復(fù)始，天和地從來不會考慮自己,，但最后的結(jié)果是,，天和地服務(wù)的那些人總是有周期的，而天和地本身卻是最長久的,，所以是“因其無私而成其私”,。

這句話太重要了，它是涉及到一個國家或者個人向前走的很重要的東西,。我們?yōu)槭裁磿箲],？我們知道人性是自私的，但一味自私結(jié)果會很糟糕,，但是讓人無私,，犧牲自己的利益，這和人性又是相悖的,。老子太會做思想工作了,，他說“因其無私而成其私”，就是說你越無私得到的就越多,。

02．“有用”,，其實來自“無用”。

我個人認(rèn)為,，《道德經(jīng)》里你最要記住的一句話是“反者道之動,，弱者道之用”，這是什么意思呢,？

循環(huán)往復(fù)的運動變化是道的運動,，大自然萬事萬物都是這樣的，季節(jié)有春夏秋冬的交替,，人會生老病死,。但后面這句話“弱者道之用”告訴我們，這個變化不是一夜之間疾風(fēng)暴雨的變化，而是緩慢的運行方式,。

所以,，當(dāng)我遇到煩心事的時候，我就會問這是不是最煩的,，我知道這事兒正在往好的方向去發(fā)展,。我越是糟糕的時刻內(nèi)心越平靜,，越是當(dāng)別人認(rèn)為我很好的時候,，我越是有不安定感，因為好的事物會向另一個方向去轉(zhuǎn)化,。

很多人問我：你閑暇的時間都在干什么?。课艺f：我讀書的閑暇時間是在做節(jié)目,?？此贫簶纷拥囊痪湓挘乾F(xiàn)在我越來越認(rèn)為是真的,。生命的真正事情是什么,？ 有用和無用到底是什么樣的關(guān)系？

在別人眼里,，我主持節(jié)目的時候是有用的?，F(xiàn)實生活中，大家都在做有用的事情,，大家認(rèn)為有用就是能掙著錢的,、能出名的、能升官的,，剩下其他的就是沒用的,。到底什么是有用？什么是無用,？老子專門講了很多東西,，比如他說天地之間有點像個大風(fēng)箱，里面是空的,，但是你只要動,，風(fēng)箱的動力是無窮的，永遠(yuǎn)能夠產(chǎn)出,，這真的很有道理,。

接下來，老子還舉了幾個例子,，我翻譯成白話文來說：比如說杯子,，我們都說瓷杯子、玻璃杯子,、紫砂杯子等等,，我們都在強調(diào)杯子的性狀是瓷,、玻璃或者紫砂等等，但是老子說了,，杯子真正有用的不是瓷,、玻璃或者紫砂，而是圍出來的空,。

再比如說建筑,，我們看到的是門、窗,、墻,、頂，但這些其實是沒有用的,，能用的還是圍出來的空,。沒有中間的空，大家住哪兒,？在舉了那么多例子后,，老子總結(jié)出來：“有之以為利，無之以為用,?！蹦憧床坏降臇|西才是可以用的東西，“利用”就是這么來的,。你一下子就理解了有用和無用之間的轉(zhuǎn)化,。

我從來不上微信，我不會在看似有用的東西上去著力,，當(dāng)我把這塊放空了以后,，我能看到的就是有用的。朋友圈里到底有多少有用的東西,，有用的東西轉(zhuǎn)八百圈也會到我的眼前,，因為有用嘛。

我平常更多的時間是在看書,、聽音樂,、和朋友聊天、發(fā)呆,，但是我所有你們認(rèn)為有用的時光,，全部來自于我在做你們認(rèn)為無用的事情的時候積累的東西。我經(jīng)?？粗鴷?0多分鐘時,，我的思維就會飛向很遠(yuǎn)的地方，誕生很多創(chuàng)新的想法。

所以,，有用和無用之間怎么轉(zhuǎn)化,？現(xiàn)在的中國人放在有用的事情上的時間太多了，由于我們沒有很多時間花在無用的事情上,，所以我們的想象力,、創(chuàng)造力相當(dāng)?shù)呢毞Α＿@是對我的啟示,。

03．動中靜,，忙中閑，乃永葆安寧之道,。

《道德經(jīng)》第十二章里談到：“五色令人目盲,，五音令人耳聾,，五味令人口爽。”意思是說：色彩太多,，你的眼睛就什么顏色都看不見了,；聲音太雜，你的耳朵就什么聲音都聽不見了,；味道太多,，你的嘴巴就什么味道都分不出了。

老子認(rèn)為“圣人為腹不為目”,，這句話的意思是說,，真正聰明的人，追求的是實在的內(nèi)容而不是表面的東西,?！兜赖陆?jīng)》第十五章說到，水污濁了怎么辦,？靜下來就清了,。我們現(xiàn)在還有多少人，能把自己像水一樣放置個十分鐘,，靜一會兒,？靜為燥君，你平常的煩躁,，靜能管它,。

老子強調(diào)的不是不作為，他是在強調(diào)一種怎么才能永遠(yuǎn)保持一種安寧感或者說是安全感,，他強調(diào)的是不斷,、緩慢地動，動中求靜。其實,，現(xiàn)代人應(yīng)該追求的是動中靜和忙中閑,。

經(jīng)常有人說：“我現(xiàn)在太忙了，你等我哪年退下來,，我就靜下來,。”其實,，沒有我們以為的“等我忙完這段就靜下來”,，等你真退下來、閑下來,，你反而不適應(yīng)了,，到時候又會說“我去找點事情干吧”。所以,，你要做到的就是動中靜,、忙中閑，永葆安寧的方式就是徐徐地在動,，不斷有新的東西在生長,。

《道德經(jīng)》第十六章中提到：“知常容，容乃公,，公乃全,，全乃天，天乃道,，道乃久,，沒身不殆?！边@句話又是什么意思呢,？

如果知道萬事運行的規(guī)律，你就會變得包容,，知道的越多,，就越容易包容，越容易包容的人,，就越容易公正,，越公正的人就越該當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，越會當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人就會跟天結(jié)合,，天就跟道,、跟規(guī)律結(jié)合，一旦你照規(guī)律做事,，就能做得久,，就不會有其他的危險,。

從這個邏輯線條中，我們就更加明白了為什么要多看書,，因為看多了書,，知道的就多了，就越懂得包容,，包容了就會公正了,，公正了就有領(lǐng)導(dǎo)力了，才能接近“道”,，才能長久地把一件事做下去,。

《道德經(jīng)》第二十三章中的內(nèi)容是對人的心理按摩，當(dāng)你遇到痛苦的事情時,，你怎么辦,？書中說：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日,?！币馑际钦f，再大的狂風(fēng)也吹不了一晚上,，再大的暴雨也下不了一整天,。

狂風(fēng)暴雨誰干的,？老天爺干的,，連老天爺都不能讓風(fēng)雨長久，更何況人呢,？我認(rèn)為,，在現(xiàn)代心理的調(diào)試和撫慰方面，這個很重要,，只要你能堅信這一點,，你遇到任何難事都能扛過去。

04．《道德經(jīng)》里的博大智慧

《道德經(jīng)》第四十一章把人分成了幾種：“上士聞道,，勤而行之,；中士聞道，若存若亡,；下士聞道,，大笑之?！崩献拥囊馑际钦f,，上等之人聽到好的道理，就努力去干了,；中等之人聽到好的道理,，一邊干一邊懷疑它的真假,；而下等之人聽到好的道理，只會嘲諷大笑,，這是最糟糕的,。

《道德經(jīng)》第六十章中提到：“治大國，若烹小鮮,，以道蒞天下,，其鬼不神?！币馑际钦f,，治理大的國家要像烹制小魚、小蝦一樣,，不要來回翻騰,，不要開膛破肚，要用規(guī)律去治理這個國家,，這個國家的鬼鬼神神也就不復(fù)存在了,。

如果你治理國家用的是邪門歪道，這個國家就會沉渣泛起,，各種妖魔鬼怪也都會現(xiàn)身,。治理一個國家如此，管理一個企業(yè)何嘗不是如此,？

《道德經(jīng)》第六十六章提到：“江海之所以能為百谷王者,，以其善下之?！苯槭裁茨艹蔀榘俟戎跄?？老子回答說，這個道理很簡單,，因為江海比別人低啊,，所以千江萬河終歸大海。仔細(xì)想一想,，我們做人也是這個道理,。

我認(rèn)為老子是一個極富搖滾精神的人，是一個理想主義者,，是明知不可為而為之的人,。老子說過：“小國寡民。使有什伯之器而不用,，使民重死而不遠(yuǎn)徙,；雖有舟輿，無所乘之,；雖有甲兵,，無所陳之,。使人復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極,。甘美食,，美其服，安其居,，樂其俗,，鄰國相望，雞犬之聲相聞,，民至老死不相往來,。”

這多好啊,，國家不太大,、人不多，大家不是不想和別人打交道,，而是沒這個需求,。我覺得在一個小地方，把我們所需求的事情全都解決了,，我們就不需要舍近求遠(yuǎn)了,。這個世界上，我很羨慕那些小國家,，他們由于小,，便不爭，也沒得爭,。

比如不丹,，幸福指數(shù)是世界第一，小國寡民,，該有的都有了，人家不需要地鐵,，地鐵是為了解決長距離而無法到達(dá)才需要建設(shè)的交通工具,，如果溜達(dá)著就能達(dá)到目的地，干嘛要建地鐵呢,？所以老子其實知道,，一切不可更改，但是請允許他理想一下,。

最后,，《道德經(jīng)》第八十一章中提到：“圣人不積，既以為人,；己愈有,，既以與人,，己愈多”。什么意思,？圣人不攢那么多東西,，給別人的越多，你得到的越多,。

《道德經(jīng)》的結(jié)束語曰：“天之道,，利而不害，圣人之道,，為而不爭,。”大自然的規(guī)律是讓萬事萬物都得到好處,，而不傷害它們,，圣人的行為準(zhǔn)則是，做什么事情都不跟別人爭奪,。

《道德經(jīng)》講到這里,，誰還會說老子是無為和消極的？無為怎么會是“為而不爭”呢,？老子的意思是做你該做的事情,，順其自然，但是不爭,。我為這個“不爭”解讀了三個含義,，就是不爭論，不爭結(jié)果,，不因為別人的評價而惱火,，這樣你就自由了。

05．《道德經(jīng)》——我的生命之書

我是怎么跟《道德經(jīng)》結(jié)緣的呢,？為什么說它是我的生命之書呢,？

24歲我開始成為中央電視臺的新聞節(jié)目主持人，采訪過無數(shù)大家,。半年之后,，我幸運地接觸到了一套書叫《曾國藩》，一個多月的時間全看完了,，一下子覺得自己成長了不少,。

時隔24年，去年春節(jié)前后,，我重新看了一遍《曾國藩》,。一個有趣的現(xiàn)象是，大部分的情節(jié)我都忘記了,，但是我發(fā)現(xiàn)價值觀已經(jīng)是我的了,。曾國藩是儒家入世,，后來從儒家轉(zhuǎn)到法家，一切從嚴(yán),，但是屢戰(zhàn)屢敗,，一次又一次跳河又被人救起，屢屢攻不下太平天國的總部,，心灰意冷,，把所有人都得罪了。

恰巧那時,，曾國藩父親去世,，他回家奔喪，閉門不出,，左宗棠罵他“你以你父親去世放棄太平天國之責(zé)任”,。但曾國藩就是在這次回家的過程中重讀《道德經(jīng)》，結(jié)果豁然開朗,，他忽然發(fā)現(xiàn),，剛強無法勝柔弱。結(jié)果,，他帶著老莊的哲學(xué)出山,，人際關(guān)系全部捋明白，一舉攻下南京,，奠定了他的事業(yè)直至頂峰,。這是曾國藩的人生故事。

對于我來說,，或許是我二十四歲時讀《曾國藩》隱隱約約有這樣的印象,，也許是某種偶然或者是命運的安排，在三十五,、六歲時,，我走進(jìn)了《道德經(jīng)》的世界。成名太早,，對我來說不見得是好事,，其實對誰來說都不見得是好事。

我做過一個比喻,，成名太早猶如樓起得太高卻沒織安全網(wǎng)，越高越危險,，如果把持不住,，它就會向另一個方向去轉(zhuǎn)化。我累積到三十五,、六歲的時候,，我的困惑很多,，其中有兩個非常核心的困惑，在《道德經(jīng)》里得到了淺顯而非常直接的解答,。

第一個問題是私和無私到底是怎樣的關(guān)系,？第二個問題是你得到的各方的贊譽越來越多，滿了怎么辦,？

從《道德經(jīng)》里,，我翻譯總結(jié)出“因其無私而成其私”，豁然開朗,。一切不必去考慮,，做你該做的事情，當(dāng)你真的無私了,，你所做的一切不是為了自己獲取什么,，你可能就安全了，從外在的角度來說是你“成其私”了,，你突然獲得了某種解放,。

當(dāng)你不考慮很多因素，回到規(guī)律,、回到這件事該做什么的本質(zhì)上,，這件事就靠譜了。

第二個問題是我對滿的思考,。杯子滿了,，你這個杯子就再也倒不進(jìn)去任何東西了，怎么辦,？潑掉它,！

十幾年前，那陣子我得到了太多諸如金話筒獎等等的各種榮譽,，后來我辭掉了當(dāng)時的主持崗位,，關(guān)掉了手機，閑居一年去開發(fā)新節(jié)目,。沒有那閑的一年,，就沒有我后來行走的動力和能力。

我認(rèn)為,，清零是一個極其重要的過程,。生命之書，不僅重要,，還在于你的每一個生命歷程都能和它碰撞出火花,。

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