中國(guó)古塔,，是中國(guó)五千年文明史的載體之一,，古塔為祖國(guó)城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊為佛塔,。矗立在大江南北的古塔,，被譽(yù)為中國(guó)古代杰出的高層建筑。

　　中國(guó)的古塔也是多種多樣的,，從它們的外表造型和結(jié)構(gòu)形式上來(lái)看,，大體可以分為以下七種類型：

　　1.樓閣式塔

　　在中國(guó)古塔中的歷史最悠久、體形最高大,、保存數(shù)量最多,，是漢民族所特有的佛塔建筑樣式。這種塔的每層間距比較大，一眼望去就象一座高層的樓閣,。

　　形體比較高大的,，在塔內(nèi)一般都設(shè)有磚石或木制的樓梯，可以供人們拾級(jí)攀登,、眺覽遠(yuǎn)方,，塔身的層數(shù)與塔內(nèi)的樓層往往是一致的。在有的塔外還有意制作出仿木結(jié)構(gòu)的門窗與柱子等,。

　　2.密檐式塔

　　在中國(guó)古塔中的數(shù)量和地位僅次于樓閣式塔,，形體一般也比較高大，它是由樓閣式的木塔向磚石結(jié)構(gòu)發(fā)展時(shí)演變而來(lái)的,。這種塔的第一層很高大,，而第一層以上每層的層高卻特別小，各層的塔檐緊密重疊著,。

　　塔身的內(nèi)部一般是空筒式的,，不能登臨眺覽。有的密檐式塔在制作時(shí)就是實(shí)心的,。即使在塔內(nèi)設(shè)有樓梯可以攀登，而內(nèi)部實(shí)際的樓層數(shù)也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于外表所表現(xiàn)出的塔檐層數(shù),。富麗的仿木構(gòu)建筑裝飾大部分集中在塔身的第一層,。

　　3.亭閣式塔

　　是印度的覆缽式塔與中國(guó)古代傳統(tǒng)的亭閣建筑相結(jié)合的一種古塔形式，也具有悠久的歷史,。塔身的外表就象一座亭子,，都是單層的，有的在頂上還加建一個(gè)小閣,。

　　在塔身的內(nèi)部一般設(shè)立佛龕,，安置佛像。由于這種塔結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,、費(fèi)用不大,、易于修造，曾經(jīng)被許多高僧們采用作為墓塔,。

　　4.花塔

　　花塔有單層的,，也有多層的。它的主要特征是：在塔身的上半部裝飾繁復(fù)的花飾,，看上去就好象一個(gè)巨大的花束,，它可能是從裝飾亭閣式塔的頂部和樓閣式、密檐式塔的塔身發(fā)展而來(lái)的,，用來(lái)表現(xiàn)佛教中的蓮花藏世界,。它的數(shù)量雖然不多，但造型卻獨(dú)具一格。

　　5.覆缽式塔

　　是印度古老的傳統(tǒng)佛塔形制,，在中國(guó)很早就開始建造了,，主要流行于元代以后。它的塔身部分是一個(gè)平面呈圓形的覆缽體,，上面安置著高大的塔剎,，下面有須彌座承托著。這種塔由于被西藏的藏傳佛教使用較多,，所以又被人們稱作"喇嘛塔",。又因?yàn)樗男螤詈芟笠粋€(gè)瓶子，還被人們俗稱為"寶瓶式塔",。

　　6.金剛寶座式塔

　　這種名稱是針對(duì)它的自身組合情況而言的,，而具體形制則是多樣的。它的基本特征是：下面有一個(gè)高大的基座,，座上建有五塔,，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對(duì)比較矮小,。

　　基座上五塔的形制并沒(méi)有一定的規(guī)定,，有的是密檐式的，有的則是覆缽式的,。這種塔是供奉佛教中密教金剛界五部主佛舍利的寶塔,，在中國(guó)流行于明朝以后。

中國(guó)現(xiàn)存的金剛寶座塔僅十余座,，比較有名的是四大金剛寶座塔,，分別金剛寶座式塔為北京的真覺寺金剛寶座塔、北京碧云寺金剛寶座塔,、清凈化城塔和呼和浩特市的慈燈寺塔,。目前北京地區(qū)共有金剛寶座塔四座，除了上述三座之外還有北京玉泉山妙高塔,。

北京 真覺寺金剛寶座塔(見真覺寺)

北京 清凈化城塔

北京 碧云寺塔

呼和浩特 慈燈寺塔

　　7.過(guò)街塔和塔門

　　過(guò)街塔是修建在街道中或大路上的塔,，下有門洞可以使車馬行人通過(guò)；塔門就是把塔的下部修成門洞的形式,，一般只容行人經(jīng)過(guò),，不行車馬。這兩種塔都是在元朝開始出現(xiàn)的,，所以門洞上所建的塔一般都是覆缽式的,，有的是一塔，有的則是三塔并列或五塔并列式,。

　　門洞上的塔就是佛祖的象征,，那么凡是從塔下門洞經(jīng)過(guò)的人,，就算是向佛進(jìn)行了一次頂禮膜拜。這就是建造過(guò)街塔和塔門的意義所在,。

　　除了以上列舉的七類古塔之外,，在中國(guó)古代還有不少并不常見的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔,；類似于漢民族傳統(tǒng)門闕建筑形式的闕式塔,；形似圓筒狀的圓筒塔；以及鐘形塔,、球形塔,、經(jīng)幢式塔等等，一般多見于埋葬高僧遺骨的墓塔,。

　　另外,，還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制，如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面,，或者把覆缽式塔與密檐式,、樓閣式組合為一體，或者在方形,、多邊形的亭閣上面加覆缽體與多重相輪等（即亭閣式覆缽塔,，俗稱阿育王塔），這樣以來(lái)使古塔的形式更加豐富多彩,、變化多樣了,。

　　中國(guó)古塔的建設(shè)和發(fā)展歷經(jīng)中國(guó)建筑自漢魏至明清的多個(gè)歷史時(shí)期，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的調(diào)整和改良,，逐漸形成了一套比較成熟的建塔方法體系。隨著建筑業(yè)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步,，中國(guó)塔的構(gòu)造也在逐漸發(fā)生演變,，塔變得越來(lái)越堅(jiān)固、越來(lái)越復(fù)雜,。

　　任何形式的文化藝術(shù)都沒(méi)有一成不變的固定模式,，作為佛教信仰的重要標(biāo)志之一的佛塔也是這樣。在佛教發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,，各種各樣的佛塔不斷涌現(xiàn),，成為了古代信仰佛教的各民族建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。