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古塔，是中國五千年文明史的載體之一,，古塔為祖國城市山林增光添彩,，塔被佛教界人士尊為佛塔,。矗立在大江南北的古塔，被譽為中國古代杰出的高層建筑,。塔,，源于古印度興建的年代，一說佛陀在世時王舍城有一位孤獨長者就已開始,，建造用以供養(yǎng)佛陀的頭發(fā),、指甲來表達人們對佛陀的崇敬。 中國古塔所使用的建筑材料大體可以分為木,、磚石,、金屬、琉璃等幾種,。木塔主要流行在東漢,、魏晉與南北朝時期，是用漢民族傳統(tǒng)的木結構方法建造成的,。磚石塔是唐代以后興起的,，是用壘砌、發(fā)券,、疊澀等方法建造而成的,，中國現(xiàn)存的大部分古塔都是屬于這種建筑類型。宋代以后,，人們有時候喜歡用雕模制范的方法來鑄造金屬塔,。而用琉璃磚瓦砌筑的古塔，更為塔身的外表增添了一份璀璨奪目的光彩,。 任何形式的文化藝術都沒有一成不變的固定模式,，中國的古塔也是多種多樣的，從它們的外表造型和結構形式上來看,，大體可以分為以下幾種類型： 1,、樓閣式塔：在中國古塔中的歷史最悠久、體形最高大,、保存數(shù)量最多,，是漢民族所特有的佛塔建筑樣式。這種塔的每層間距比較大,，一眼望去就象一座高層的樓閣,。形體比較高大的,，在塔內一般都設有磚石或木制的樓梯,，可以供人們拾級攀登、眺覽遠方,，而塔身的層數(shù)與塔內的樓層往往是相一致的,。在有的塔外還有意制作出仿木結構的門窗與柱子等,。  2、密檐式塔：在中國古塔中的數(shù)量和地位僅次于樓閣式塔,，形體一般也比較高大,，它是由樓閣式的木塔向磚石結構發(fā)展時而演變來的。這種塔的第一層很高大,，而第一層以上各層之間的距離則特別短,，各層的塔檐緊密重疊著。塔身的內部一般是空筒式的,，不能登臨眺覽,。有的密檐式塔在制作時就是實心的。既使在塔內設有樓梯可以攀登,，而內部實際的樓層數(shù)也要遠遠少于外表所表現(xiàn)出的塔檐層數(shù),。富麗的仿木構建筑裝飾大部分集中在塔身的第一層。  3,、亭閣式塔：是印度的覆缽式塔與中國古代傳統(tǒng)的亭閣建筑相結合的一種古塔形式,，也具有悠久的歷史。塔身的外表就像一座亭子,，都是單層的,，有的在頂上還加建一個小閣。在塔身的內部一般設立佛龕,，安置佛像,。由于這種塔結構簡單、費用不大,、易于修造,，曾經(jīng)被許多高僧們所采用作為墓塔。  4,、花塔：花塔有單層的,，也有多層的。它的主要特征,，是在塔身的上半部裝飾繁復的花飾，看上去就好像一個巨大的花束,，可能是從裝飾亭閣式塔的頂部和樓閣式,、密檐式塔的塔身發(fā)展而來的，用來表現(xiàn)佛教中的蓮花藏世界,。它的數(shù)量雖然不多，但造型卻獨具一格,。  5,、覆缽式塔：是印度古老的傳統(tǒng)佛塔形制,，在中國很早就開始建造了，主要流行于元代以后,。它的塔身部分是一個平面圓形的覆缽體,，上面安置著高大的塔剎，下面有須彌座承托著,。這種塔由于被西藏的藏傳佛教使用較多,，所以又被人們稱作“喇嘛塔”。又因為它的形狀很像一個瓶子,，還被人們俗稱為“寶瓶式塔”,。  6、金剛寶座式塔：這種名稱是針對它的自身組合情況而言的,，而具體形制則是多樣的,。它的基本特征是：下面有一個高大的基座，座上建有五塔,，位于中間的一塔比較高大,，而位于四角的四塔相對比較矮小?；衔逅男沃撇]有一定的規(guī)定,，有的是密檐式的，有的則是覆缽式的,。這種塔是供奉佛教中密教金剛界五部主佛舍利的寶塔,，在中國流行于明朝以后。  7,、過街塔和塔門：過街塔是修建在街道中或大路上的塔,，下有門洞可以使車馬行人通過；塔門就是把塔的下部修成門洞的形式,，一般只容行人經(jīng)過，不行車馬,。這兩種塔都是在元朝開始出現(xiàn)的，所以門洞上所建的塔一般都是覆缽式的,，有的是一塔，有的則是三塔并列或五塔并列式,。門洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是從塔下門洞經(jīng)過的人，就算是向佛進行了一次頂禮膜拜,。這就是建造過街塔和塔門的意義所在,。  除了以上列舉的七類古塔之外,，在中國古代還有不少并不常見的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔,；類似于漢民族傳統(tǒng)門闕建筑形式的闕式塔,；形似圓筒狀的圓筒塔；以及鐘形塔,、球形塔,、經(jīng)幢式塔等等，一般多見于埋葬高僧遺骨的墓塔,。還有一種藏傳佛教寺院中流行的高臺式列塔,，即在一座長方形的高臺之上建有五座或八座大小相等的覆缽式塔。另外,，還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制,，如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面，或者把覆缽式塔與密檐式,、樓閣式組合為一體,，這樣以來使古塔的形式更加豐富多彩、變化多樣了,。 |
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