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25,、無妄卦第二十五 乾上震下 不輕舉妄動 無妄卦,，從卦形上看，上卦為乾,，為天為健,，下卦為震，是雷是動,。雷動天下,，陰陽交匯，電閃雷鳴,，牽一發(fā)而動全身,，從天上到人間，從神到凡,，故警示不可輕舉妄動,。然，動亦十分謹(jǐn)慎 ,；“九五”陽爻與“六二”陰爻陰陽相應(yīng),，寓意為堅(jiān)守正道、謹(jǐn)言慎行則元亨利貞,。 妄：荒謬,、虛妄、非分的,、不切實(shí)際的,。無妄：理智、理性,、不輕率,、不非分或不過分，意指不可輕舉妄動,。 初九 無妄,，往吉。 意思為：不妄為,，往前進(jìn)發(fā)就吉祥,。 解析為：此為第一爻，陽爻陽位，位于全卦最下方,，有開端,、開始之意，并處于弱勢,，且距離“乾”相隔兩個象征不可預(yù)測的“陰爻”，故有“謹(jǐn)慎,、理智”之象,；該爻是下卦唯一陽爻，位 正,，且與“九四”陰陽相應(yīng),，故有“堅(jiān)定前行”之象。 寓意為：做事情,，開始就要十分謹(jǐn)慎,、實(shí)際，不虛妄,，不輕率,，不過分，不輕舉妄動,，這樣做必然吉祥,。 六二 不耕獲，不菑畬,，則利有攸往,。 意思為：不耕耘就不會有收獲，不開墾生地就不會有孰地,，明白了這個道理就有利于行動,。 菑：（zī）開墾一年的生地。 畬：（yú）開墾三年的熟地,。 解析為：此為第二爻,，陰爻陰位，位于下卦中位,，得正,，且與“九五”陰陽相應(yīng)，故有“利有攸往”之象,。 寓意為：任何事物,，都是有因果相應(yīng)和辯證關(guān)系的，即有因必有果,，有果必有因,，沒有無果之因，更沒有無因之果，猶如沒有春播就不會有秋收一樣,，只有明白了這個道理,，保持理性、理智 ,，才無往而不利,。 六三 無妄之災(zāi)，或系之牛,，行人之得,，邑人之災(zāi)。 意思為：意想不到的災(zāi)禍,，如同拴著的牛被行人順手牽走,，而對于主人來說就是災(zāi)禍。 邑人：旁人,，鄰人,。 解析為：此為第三爻，陰爻陽位,，不正,，故有“災(zāi)害”之象；與上鄰陽爻“九四”相近相親,，故有“行人之得”之象,；與“上九”陰陽相應(yīng)，而“上九”卻與偷牛的“九四”及另一陽爻“九 五”比肩,，一陰爻對付強(qiáng)大的三陽爻,，故有“邑人之災(zāi)”之象。 寓意為：造成無妄之災(zāi)是有原因的,，原也是可以避免的,，比如“牛”是被“行人”“順手”牽走的,，可見該牛拴的不是地方,，或拴的不牢，若早重視,，早預(yù)測,，早應(yīng)對，災(zāi)禍也就不會發(fā)生了 ,，人無遠(yuǎn)慮必有近憂,。 九四 可貞，無咎,。 意思為：剛健而守正道,，沒有災(zāi)害,。 解析為：此為第四爻，陽爻陰位,，位于上卦下方,，臨近且比肩于中正、至尊的“九五”,，故有“貞臨”之象,。 寓意為：對付無妄之災(zāi)的最有效辦法就是堅(jiān)守正道。剛健而行正道,，即可避免災(zāi)禍,。 九五 無妄之疾，勿藥有喜,。 意思為：意想不到的疾患，沒有服用藥即獲得康復(fù),，自然高興,。 解析為：此為第五爻，陽爻陽位,，位于上卦中位,，至尊之位，居中持正,，故有“中道”之象,；且與“六二”陰陽相應(yīng)，故有“正而喜”之象,。 寓意為：由于堅(jiān)守中正之道,，不輕舉妄動，避免了無妄之疾,；或得了無妄之疾,，由于堅(jiān)守中正之道，不用藥而康復(fù),。相反,，非分、虛妄,、貪婪,、狂妄，道德淪喪,，無妄之疾則必至矣,！故，道 德是對付無妄之疾的最佳良藥,。 上九 無妄,，行有眚,，無攸利。 意思為：如果醒悟太遲,，行動必遭禍患,，不利于再前往。 有眚：有災(zāi)禍,。 解析為：此為第六爻,，陽爻陰位，位于全卦最上方,，已至極點(diǎn),，物極必反的危險(xiǎn)將隨時降臨，故有“行有眚”之象,。 寓意為：到了事情的后期,，雖然意識到了無妄，但有些遲了,，該做的都已經(jīng)做了,，并受到傷害，如不迷途知返,，再繼續(xù)前行,，傷害便會更大。 【點(diǎn)評】 這又是一個警世醒言,！與“剝卦”相對應(yīng),，前后呼應(yīng)。 冷眼看世界：當(dāng)前的世界處于一個“非理性”的,、“虛妄”狀態(tài),，“輕舉妄動”已成為世界的一個重要特征，包括中國,。 由于人類的貪婪和道德的缺失,，弱肉強(qiáng)食，不擇手段,，極端地攫取,、破壞、浪費(fèi)等,，導(dǎo)致地球失衡,，自然生態(tài)失衡，人與自然失衡,，國家間失衡,，宗教間失衡，人之間失衡等,。天災(zāi),、人禍,、 污染、暴力,、掠奪,、恐怖、戰(zhàn)爭等,，亂象叢生,，有些已達(dá)到登峰造極的程度。 在中國,，極端的市場,，片面追求GDP，重物質(zhì)文明而輕精神文明,，重財(cái)富而輕道德,，導(dǎo)致社會的極端物欲、拜金,、貪婪,，道德淪喪而不擇手段，資源被嚴(yán)重破壞和浪費(fèi),，著名的“四大漁場”等 許多地上、地下或近海資源已經(jīng)或接近枯竭,，而絕大多數(shù)城市都嚴(yán)重缺水,；環(huán)境被嚴(yán)重污染、破壞,，江河湖泊,，地上、地下水資源,，以及大片的國土被嚴(yán)重污染,，就連空氣也被嚴(yán)重污染，全 國大部分地區(qū)都深受務(wù)霾毒害之苦等,。 無妄之災(zāi)——地球變暖,，氣候異常，極端惡劣天氣明顯增多,，特大自然災(zāi)害頻繁發(fā)生,，山呼海嘯，天塌地陷,，洪水,、地震、泥石流,、山體滑坡等,，給人類造成巨大的破壞和犧牲,。 無妄之疾——自從“癌癥”、“艾滋病”等降臨人間,，各種疑難雜癥等接踵而至,，而且頻率越來越高，如“SARS”,、“甲型H1N1流感”,、“超級細(xì)菌”等，并且皆無藥可以根治,，或尚未找到 對付它們的有效辦法或手段,，只不過暫時地緩解，或“休戰(zhàn)”,，一旦條件成熟,，它們隨時就會再次向人類發(fā)起攻擊?？傊?，這些襲擊人類的“無妄之疾”，步履越來越快,，時間的間隔越來越 短,，難度越來越大，危險(xiǎn)性越來越高,，人類的生存與健康受到前所未有的威脅與挑戰(zhàn),。至于像癌癥、艾滋病,、糖尿病,、高血壓、痛風(fēng),、心血管疾病等,，這些以前罕見的疾病，如今則都成了常 見病,、多發(fā)病,。 我們的醫(yī)療規(guī)模越來越大，醫(yī)療技術(shù)越來越先進(jìn),，醫(yī)療水平越來越高,，而我們的健康越來越差（如亞健康已成普遍現(xiàn)象），患者越來越多,，疾病越來越難治,，疑難雜癥層出不窮，這是為什么 ,？人類包括中國,，物質(zhì)發(fā)展了,，為何付出的健康和生命的代價(jià)卻反而更高了呢？而這一切,，皆不能不歸結(jié)于自身“輕舉妄動”的結(jié)果,。如：如果沒有嚴(yán)重地污染、破壞,，即 “生態(tài)平衡”的破 壞,，就不會導(dǎo)致溫室效應(yīng)、極端惡劣天氣及特大自然災(zāi)害劇增等異?，F(xiàn)象,；如果沒有對地球資源的過度攫取、破壞和浪費(fèi)等,，就不會如此加速地球動物,、植物等的滅絕、多種生物鏈被破壞,， 從而帶來難以估量的兇險(xiǎn),；或許經(jīng)過千億年形成的山體自然植被的平衡，如果不被人為破壞或打破,，一般性地震,、山水等，如何會導(dǎo)致山體滑坡泥石流呢,？或許經(jīng)過千億年形成的一方大自然 的平衡,，如果不是盲目地大規(guī)模施工、大規(guī)模地工程建設(shè),、大規(guī)模地自然改造等，而導(dǎo)致原來的“平衡”被打破,，怎會有大自然的“再平衡”而致當(dāng)?shù)氐臍夂?、環(huán)境等的“異常”呢,？等等,。 人類長期嚴(yán)重失衡的發(fā)展，已把自己逼上了生存危機(jī)的邊緣,，是否已看到了“世界末日”的身影,？而對于那些因受到嚴(yán)重污染（如癌癥村、癌癥地區(qū)等）,，而付出了生命和健康代價(jià)的人們,， 不等于就是飛來橫禍的“世界末日”嗎？這些不都是人類包括中國輕舉妄動的“苦果”嗎,？ 任何違背“自然規(guī)律”的輕舉妄動,，都是極為愚昧,、愚蠢之舉！ 輕舉妄動,，主要表現(xiàn)為時機(jī)不成熟而亂動,，條件不具備而盲動，自不量力,、自以為是而妄動等,。其根本或內(nèi)在原因，則是違背“自然規(guī)律”的蠻干行為,，即悖逆世界自然萬物的平衡法則,。違 背規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰！無論人類,、國家或個人,，概莫能外！ 故,，過于自負(fù),、極端地自以為是，及“賭徒”心理,，是輕舉妄動的“禍根”,；而謙虛謹(jǐn)慎、敬畏之心,，則是醫(yī)治或消除輕舉妄動禍根的“良藥”,。 每個人，都要懂得或?qū)W會對法律,、道德,、自然規(guī)律等，心懷“敬畏”,！ 人類包括中國,，到了該反思自己貪圖眼前利益、短視行為,、貪婪而不擇手段的時候了,；到了該維護(hù)自然生態(tài)平衡、人世間平衡,、地球平衡,、和平、及自己家園的時候了,！該醒悟了,！ 人類如再不警示警戒自己，毀滅人類的終將是人類自己，并且也只是個時間問題,！ “無妄卦”恰似給當(dāng)今人類特別是中國注入的一劑“清醒劑”或“鎮(zhèn)靜劑”,！ 無妄——行為謹(jǐn)慎，不輕舉妄動,。 不耕獲——因果相應(yīng),，理智理性。 無妄之災(zāi)——人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂,。 可貞——堅(jiān)守正道，趨吉避兇,。 無妄之疾——踐行道德,，扶正祛邪。 無妄——迷途知返,，亡羊補(bǔ)牢,。 ——遵從規(guī)律，一切按平衡規(guī)律辦事,！ 26,、大畜卦第二十六 艮上乾下 長治久安 大蓄卦，從卦形上看,，上卦為艮,，是山是止，下卦為乾,，是天是健,。山本應(yīng)在天之下，卻高過了天,；天本應(yīng)在山之上,，卻被止于山。乾健被止阻,，艮山未有止阻,，故有違背常規(guī)之象。另外,， 前面的“小蓄卦”為個人的“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在的“大蓄卦”則為國家的“長治久安”,，前后照應(yīng)，相輔相成,。 初九 有厲，利己。 意思為：有危險(xiǎn),，停下來才有利。 解析為：此為第一爻,，陽爻陽位,，處于乾卦最下方，雖剛健而勇,，但整個乾卦尚處于止而不前即修整蓄勢狀態(tài)，該爻為最下面,，故有“疲弱”之態(tài)；“初九”如若再往上進(jìn),，則面臨都強(qiáng)于自 己的兩“陽爻”,，故有“阻擋停頓”之象,。 寓意為：當(dāng)前進(jìn)到一定程度,，自己感到力不從心或遇到危險(xiǎn),，就暫時停頓下來休整,，不要強(qiáng)己所難或冒險(xiǎn)強(qiáng)行。 九二 輿說輻,。 意思為：車輪脫離了車身,。 說：通“脫”。 解析為：此為第二爻,，陽爻陰位,，位于下卦中位,，與“六五”陰陽相應(yīng)，“六五”不持正,，且上為一陽爻,，下為一陰爻，故有“輿說輻”之象,。 寓意為：當(dāng)發(fā)展到一定的程度,，及時停下來進(jìn)行治理和整頓是正確的,，打牢基礎(chǔ),，以避免因繼續(xù)前進(jìn)帶來的風(fēng)險(xiǎn)。比喻治理的及時與必要,。 九三 良馬逐,，利艱貞,。日閑輿衛(wèi),，有利攸往。 意思為：良馬奔馳,，利于警覺涉險(xiǎn)，堅(jiān)守正道,，訓(xùn)練車馬防衛(wèi),，會有利于行動。 解析為：此為第三爻,，陽爻陽位,，是下卦“乾卦”的最高位，盡管已近艮止,，仍前往,，故有“良馬逐”之象,；與“六四”相近相親，故有“利艱貞”之象,；下為“乾卦”比肩的三陽爻,，故有 “日閑輿衛(wèi)”之象,；與“六四”及比肩的“六五”相近相親,，故有“有利攸往”之象,。 寓意為：喻治理的重要內(nèi)容：搞好訓(xùn)練和防衛(wèi)，打牢國家和平發(fā)展的基礎(chǔ),。 六四 童牛之牿,，元吉,。 意思為：用木牿綁縛在牛犢長出的犄角上,，以防止日后傷人,，這樣做吉利。 牿：（gù）木牿,，綁在牛角上，使其不能觸人,。 解析為：“六四”與“六五”比肩,，“六五”（陰爻）其上為“上九”（陽爻）,，則形如用木牿（上九）綁縛在牛犢的犄角上（六五）,，故有“童牛之牿”之象；“六四”與“初九”陰陽相 應(yīng),，與下面的“乾卦”相近相親，故有“元吉”之象,。 寓意為：喻治理的重要內(nèi)容：積極消除影響安全穩(wěn)定的隱患,。 六五 豮豕之牙,。吉 意思為：把兇猛的公豬進(jìn)行閹割,，去掉其野性及尖利的牙齒，吉祥,。 豮：（fén）同“墳”,，閹割之意,。 豕：（shǐ）豬。 解析為：此為第五爻,，陰爻陽位，不持正,，與“上九”相近相親,，故“六五”陰爻則形如“上九”陽爻下面的兩個被閹割后的睪丸，故有“豮豕”之象,；與“九二”陰陽相應(yīng)，而“六五”則 又形如“九二”（陽爻）上面的兩顆尖利的牙齒,，故有“豮豕之牙”之象；但“六五”與下鄰比肩,，并與下面的“乾卦”陰陽相親,、相應(yīng),，故有“吉”之象,。 寓意為：喻治理的重要內(nèi)容：積極消除影響安全穩(wěn)定的隱患,。 上九 何天之衢,。亨,。 意思為：像天空一樣通行無阻的大道,，亨通順利,。 衢：（qú）四通八達(dá)的道路,。 解析為：此為第六爻,，陽爻陰位,，居于全卦最上方,，說明治理已達(dá)到相當(dāng)高的程度，由于是治亂,、消災(zāi),、除患,，故只有向高處,、好處發(fā)展,，故有“大道連天,、街衢通暢,、人和,、氣盛”之象。 寓意為：由于治理的及時,、有力,，效果明顯，國家重新呈現(xiàn)出上下順暢,，社會和諧,，安定祥和的局面。 【點(diǎn)評】 有厲——停下來進(jìn)行休整,、治理,。 輿說輻——治理的及時與必要,。 良馬逐——治理措施之一,，確保國家安全穩(wěn)定。 童牛之牿——治理措施之二,，消除安全穩(wěn)定的隱患其一,。 豮豕之牙——治理措施之三，消除安全穩(wěn)定的隱患其二,。 何天之衢——治理取得明顯的成效,。 國家，就像一個人，不可能無休止地走下去而不停下來喘口氣,，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)止則止,，當(dāng)快則快，當(dāng)緩則緩,，特別是當(dāng)遇到不安全因素或力不從心需停下來治理即“調(diào)整”的時候,，則必須適 時進(jìn)行治理“調(diào)整”,，充盈虧損，補(bǔ)充實(shí)力,，消除不利因素，以便更加穩(wěn)健地前進(jìn),，這一思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。任何社會都不可能無休止地“快速”發(fā)展下去,，而有些問題如不及時治理或調(diào) 整，勢必越積越多,，量的累積，嚴(yán)重則必導(dǎo)致物極必反,！ |
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